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825、你见性的时候11 #25278 @20150827
不管有没有草，有没有花，就算你留了一株花，我相信也快枯萎了。因为你不再去觉得那是，应该是鲜艳的，或者不应该是什么，你不再想了。但是那些东西，好就好在，那个干旱的土地是很广阔的。知道吧？如果广阔的话，就算是它的干旱的，但很广阔，已经打破了自我的东西。就是说，你已经其实关注一个法界的东西，这是一种视角，你会突破自我的吃喝玩乐，然后去看这个生命的本身了。就是能有那么广阔的土地已经算不错了，不管它是什么。在修行上也是一种进步。但不管是广阔的草原、广阔的沙漠，或者是广阔的旱地，那都是你的心境里边已经发生变化，你关注生命本身，关注所有的生命一生一世的，就是你不再太过关注点滴的、眼前的东西了。
但是，一般刚开始修行都是这样：先打开自己，看人看生命，直接就看一辈子，去那样打开。就说当你坐在紫竹园的时候，看到的是宇宙法界。你就是慢慢地去这样，然后一直一直这样走到一定时候，然后再回来，关注这一杯茶，就是要把你的注意力集中到一杯茶香，否则就开始偏空了。这是修行的一个过程，见性以后，然后又回到红尘里去做每一个点点、每件事。
就说你现在假如说很快你见性，见性返回来，你就要关注当下的一杯茶、一个面包，去点点滴滴地在每一个维度、每个时空，就是在每一件小事上、一粒微尘上，然后大跟小不分别，就是在每粒微尘上见性，在每件事、就是幻境里边见性。那样呢，每一个幻境、每一个这个世界的很俗的、很雅的这些事里边，都有圆满的空性了，而不是你意境里边造出来的空性。
先那样走，在这个基础上走，并不是说你明天见性的时候，把这个旱地转化成了春暖花开，其实无所谓的，两个幻境而已。只是说就在这就可以见空性，每一个人在自己的境界里边见空性。
那没什么，就说如果有一天你从这种广阔无边的、干旱的土地，连一根草也不长的，或者长了两根、一朵小喇叭花，或者是什么小红花、小黄花的一点点花上，说去见到空性的话，那么有一天跟你同样境界的人会在你这受益。不需要转，直接就把他们带出去，就在这带出去了。
不是说每个人在空性那一刹那前都是苦难的，或者都很快乐、很宁静、很祥和。不是的，其实很多都是在极端的苦难，就是走到了崩溃边缘的时候突然证入了，就是已经身体、身心受创，或者身心已经疲劳到极致的时候，突然放下了自我，解脱出来了。但那是另一种，每个人的角度不一样的。
面对自我的我执、欲望跟习气的时候，每个人都是苦难的。因为自我的习气跟欲望总是不断地在一次次满足里边尝到快乐、尝到甜头。就是当你去跟自己的自我跟欲望，不是说抗衡或者是什么，你去看清楚它的时候，你就是不舒服的。当你停下来要看清楚它的时候，首先你就有失去的感觉，你就觉得你在失、你在退。因为欲望跟习气，你在面对欲望跟习气的时候往后退、退、退，你在远离它。远离的时候，因为你在它面前看不清楚，那么往远走、往远走，包括情欲也是，你在往远走，你要看清楚它，你都会觉得你在失去。其实不是。就说有时候这个杯子放在这，你觉得你在退，其实不是说你要看清楚这个杯子，是你要看清楚自己的情欲。看清楚自己情欲的时候，其实你觉得在失去这个杯子，其实不是的，你不会失去的。只是说当你看清自己情欲的时候，然后你再面对这个杯子的时候，你真的才能把握住。
就像如果你是带着内心深处像个坟墓一样的心态，每一份感情我相信你都不会有很完美的结局。知道吧，不管你重新来过或者什么，一次一次都是这样，一次一次都让你心感觉到凄凉。每一次，它是一次一次都会突然就消失了那份激情，或者是什么，不管跟谁在一起，可能满怀激情让自己充满了激情地投入，但是也许在某一件事、某一句话里边，比如说你很爱一个人或者很喜欢，你跟他在一起可能突然有一天，他一句话、一件事就让你一下子变成了沙漠，变成了那份广阔无边的干旱的土地，因为那一句话就是一种，甚至是说误解了你，或者是不理解你说的话，一下子把所有的爱都失去了。一句话就能让你失去，你会回到你广阔无际的那种干旱的土地上。
其实你一直你的情感就没动，你是带着那样的情感走进一份感情的，或者走进生活的，你是带着那样的一种情感走进这个世界的。所以当你那些东西带着那样的背景进入这个生活跟世界的时候，你相信最终你所有的东西会变成那样，因为所有的东西都是你心的投影，所有的这个世界都是你心投射出来的。但是你目前你那种心境就是那样的话，你做任何事情到最后全是那个结局，我告诉你，觉得寸草不生，觉得不可能，就是那样的。
其实你的心就像一块干旱、裂着缝的那种土地，上面只有一株花。你有一株花，但是你根本也不在乎，你也等着它枯萎，你不会呵护那些花，你觉得那些东西是应该放弃的。但是为什么你会留下它？你为什么会留下那一株花？因为你还是受不了那种，你觉得这样跟死亡没什么区别，一点乐趣也没了。你总要留下一点憧憬跟希望，总要留下一点情趣、内在的东西。你真的在这个世界什么也不要了吗？你总要要一点东西，那些东西就是你心里边那种对这个世界最后的留恋。你真的把它放手了吗，或者是一点也不要了吗？
去察觉自己内心深处的东西。不是说你，你跟他走的路线不一样，他快到达了，但是他要讲完经再等等。但是你这边呢，他是那样的，但他不太动了，但是你还波动得很厉害。你随着月圆月缺在动，月亮圆了你动，月亮缺了你动，然后不断地波动，那个坟的颜色都在变，竟然看到那个坟头是赤橙黄绿青蓝紫，或者有一天它就变成了灰尘，就没有了那个坟，突然哪天又给堆起来了。就是你的变化还很大，在整个这个心境里边。
但他的干旱地已经沉了很久了，一直没动，那也是定力，我告诉你，虽然有点难，但也是定力。你竟然在那种旱地里边呆了那么久，但总比沙漠好一点。旱地是一种什么感觉呢？我告诉你：已经不孤独了，已经不寂寞了，但是一点情趣也没有，了无生趣，就是说生命没有趣了，就是生命有什么趣味可言呢？你会看到很多人大家投入这件事、投入那件事，有什么意思呢？举个例子：就算她去爱着你，或者有个人爱着你，你也说“爱就爱着吧，跟我没关系，你要爱着就爱着吧，是吧”，就是这样子，就干了，就是那种心态。你爱着我，我不接纳，也不会拒绝，“你去爱总是好的吧，爱总是有权利的吧，爱总是好的吧，你爱就爱着吧，我也会感恩的，也会回报你的”，知道吧？成了那样了。
这个没有什么错误，觉得这也是个态度嘛，也没有什么错。但是这样反而是，你会经营一份感情经营得还是比较好，就是你会举案齐眉，你会真的很君子。如果你真的有一份感情，现在会表现得很好的，也会很认真、很专一，还很举案齐眉。一切你说吧，按儒家的还是按佛家的、按道家的，我都能做到，只要你提，我一切遵守，我按条文遵守。他能做到这一点，他可以做得很好，但是除了没激情，什么都有。就是那种内心燃烧的那些东西不再有了，没有燃烧，就是烧不起来，就是没有那种活生生的、生命的激情。
但没有什么错。但是要了解自己，了解自己带着这样的心境，不管你去搞事业也罢、做事也罢，你的心境是这样的，你的所有的一切最后回归到这个地方来。我告诉你，每个人的心境是带着你这样的心境去谈恋爱、去成就一番事业，你最后所有的一切化归到这块来。
就是如果你想，其实那些东西，真的修行可以改变心态，调解那个幻境一下子就转了。但真的是需要一些心性上的成长，不是外界的环境。就算你现在目前你去拥有这个杯子，我告诉你，你也不见得能转，因为持续太久了。每个人就是这样，就是心性上你会呈现出境界来，每个人都是，只是自己不知道。你带着这些东西，就是这都是一种印记，带着这些东西做不了事，你做啥最后它就以那种方式给你显现出来。
《你见性的时候》11 #25278 @20150827