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348、每一刻活在当下11 #40056 @20160515
为什么这样呢？为什么要定义自己是上一秒的你，而不是这一秒的你呢？就拿这样来面对我——每一刻活在当下，每一刻活在当下，就这样来面对，知道吧？
如果你每一刻在当下，我就认可你，我觉得回来了。如果你每一刻不认，那你不在过去就在未来，我看不见你，我看不到你，你不知在法界哪儿遨游呢。
我们在修道路上不可能一下子圆满。在修行路上我们说“一下子把贪嗔痴慢疑、我慢这些东西消失”，不可能的。我们会不断地冒出来，因为修行本身就是一种碰撞嘛。那种贪嗔痴慢疑、那些习气、疑惑，那些种种......因为修行嘛，它要不断地碰撞自我的。人也是，因为你越修行越快，越碰撞得越厉害。
只能每一秒都把它舍弃，每一秒你都不能认，然后过去的就过去了，就在当下继续往前走，当下继续往前走，不能停留在过去的任何一个点上，否则你怎么往前走啊？
不要有过去心，不要有未来心，不要把自己定位在过去或者未来的恐惧里边。甚至说你突然生出一种恐惧感，刹那之间已经没有了、消失了。那么我现在没有了，永远定位现在、当下，”我没有“。此时此刻，此时你是完美的，难道不是吗？就是。此时此刻此地我什么也没干，是吧？
这是修证方法，不是让大家做了坏事不承认——刚才在厨房放了把火，跑到这儿说我没干我没干，然后我也知道你没干然后揍你。我认你没干，当下认你，但是挨揍肯定是你，后果肯定是有的。所以是这样子：勿以善小而不为，活在当下做善行，勿以善小而不为，不要放火。
活在当下是一个修行方法，让你这样修行，因为你不可能一下子说达到佛说“一切如梦幻泡影”。你那些傲慢啊、我慢那些东西，说句老实话，那些东西都是梦幻泡影。你把自己定义在任何一个地方都是错的，你已经较真了。
你说“我是我慢的”“你是什么的”，都是较真。“我是贪的”“我是嗔的”“我是我慢的”“我是什么的”......你搞那么复杂把自己干什么？此时此刻此地，我啥也没想。
我是此时此刻此地的我，我就是这样的。我这一刻啥也没想，剩下的不知道哪去了，跟我没关系。
当然如果你昨天你我慢了，骂了人家谁的话，今天如果遇到了，“对不起师兄啊”，这样子一下就过去了。人家说不原谅，三生都记得你，哪天见了就揍你，心里忐忑一下过去了，然后说因果来了，该还的有什么？
走在这个世界上因果肯定有的嘛，来了就受呗，得罪了就受呗，惹了就受呗，那怕什么的？雨会有的、冰雹会有的、风会吹的、太阳会晒的，是吧？不就那样的话，然后忍受不了也会死的，又怎么样呢？自在，不会被境转。那些果报就在那里，但你自在，就这样子。
自在不是坐在这儿说两个字啊，是从头到脚地体验自在，不是说“自在”然后回家哭鼻子。从头到脚地体验，知道这个世界就是这样的。了知一切，你就自在。一切都了了分明知道，果报来了明天就会找我或者是什么，寿命也不多了等等，举个例子啊，什么死神也来了、什么喜神也来了，无所谓啊，了了分明。
比如佛陀活在那儿，他了了分明，什么时候死、什么时候走，他该怎么走，了了分明啊。甚至他到晚年的时候，他的整个家族被灭、被杀，灭族啊，被军队进去杀完了释迦族啊，他什么都知道，他自在。
他提前知道，他有神通，某年某月某日我算到了，我的整个家族啊，全是我的亲属眷属，要被杀得一个不剩——提前三十年他就在那儿愁上了，我告诉你。但这不影响他自在啊，因果在那儿。甚至当那个大军去屠族的时候，在路上要走到他的释迦族，他也去拦啊，他坐在路中间，自在啊，坐在太阳底下，坐在路中间拦着那个军队，然后说“冤冤相报何时了啊，虽然他们上一世欠过你，但是呢你这一世杀了他，恩恩怨怨没完没了啊”。
但他说这些的时候他也自在啊，但是他拦了两次，第三次他也没拦啊，他不再拦了，因为他觉得果报熟了就熟了吧。
了知因果，什么都知道，自在，不影响自在。因为他活在圆满的心性里，圆满的了、无挂碍的心性里边。但是他很有情，并不是他无情啊，他有博爱有慈悲啊，他对每一个众生都平等啊，平等地爱护他们，平等地度脱他们成道啊。
自在就是这样，什么都不影响他的自在，是不是？那是真回家了，人家那个家大。回家，回家的人自在，回家的人没风吹、没雨晒、没太阳烤，自在舒服。
修行修修修，其实就是心性上的妄想开始停下来。所有的法门都是让你停下来、放妄想的，是你停不住才调呼吸、坐在那儿折腾。就乱想停不住，一会给这个下个定义，一会认为自己缺失了什么了，体验不到那种圆满的感觉，所以才有无量法门出现。
如果你能停下来，要那么多法门干什么？是不是？就没有法门了。就像六祖一句话定下来，要什么法门？五祖就不传法门了嘛，直接讲部《金刚经》解脱了，去修吧、去打打坐把气脉转化了，省得师兄们追杀你的时候跑不动。
自在也不是多快乐，每天咧着个嘴笑个没完，那叫傻笑。自在并不是心里边不停地有喜悦冒出来，像个泉水嘟嘟嘟往上喷，不是的。
自在是平等、清净、无畏，没有恐惧、了无挂碍。生死都在那儿放着呢，这不看着吗？都在那儿墙上挂着呢，生死自在、万法自在。烦也自在、哭也自在、笑也自在、痛也自在，啥也不影响你自在，就那样子。
一切都是幻境，因为你自在所以一切如幻——相对众生说的。它是不是幻境跟你自在有什么事啊？定义它是幻是真，只是一个讲法的方便，只是最后心里边没有挂碍了、没有执着了。
然后是真是假，随你说法方便。偏空的人就说真的，偏有的人就说假的，随你说法，拉到中道上来。成道嘛，回家嘛，回家的路走错了嘛。
你只需要活在当下安住，每一刻都是家的感觉。依止它、依止当下安住，依止。过去未来放下、停下来。所有的爱啊、圆满、温暖，世界上最美好的东西都在那里，最美好的都在当下，除了当下哪也没有。这难道还不是吗？除了当下你能体验过去还是能体验未来？还不是当下。安住当下不是一切圆满吗？
如果你去做一个行为，你能做得那么完美吗？你不做，一切完美，OK。这个世界如此地宁静无为啊。但无为不是不干活，无为是做的时候做，做完放下，物来则应、过去不留，了了分明。对一切了了分明，生死因果、万法的差别相了了分明，否则怎么说话？一说话人家就说傻子，啥也不知道是吧？
啥也知道，自在，就是这样。这世界的七情六欲知道，人情世故知道，甚至怎么黑都知道，是吧？什么干坏事都知道，怎么做好事也知道，只是干不干的问题，不是不知道的问题。
然后了了分明，自在，知道吧？为了修证，做不做都自在，这就是修行者、成道瑜伽士、修行者，叫什么都行，随便起个名字了，回家、在路上都行。
《每一刻活在当下》11 #40056 @20160515