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806、直入虎穴6 #40076 @20160917
也是对的，只是他说的没有释迦牟尼佛圆满。他说到了高中课程，有的说到了初中课程，有的说到了博士生导师的课程。那这个博士生导师讲幼儿园课程也讲得可以啊，他也可以转下来讲幼儿园课程，但是他能讲初中他能讲高中，也能讲博士生导师。
但是一个初中老师，可能讲不了博士生导师的课程，他对高中生对大学生就指导不了。他就没办法带你往上走，但是一个博士生导师可以走下来。
而且很多生活中这些小磨难，其实对我们人到中年，就是我们这个年龄开始修证，它不是根本障碍，成道的根本障碍。那些苦我们能受得了，一旦知见正确，我们可以做一切事，一个人啊。
你看以前的那些，我们有时候看电影里边那些白色恐怖的时候，共产党，你看那些女共产党那种坚强，刘胡兰啊、江姐啊。
她的信仰在那儿的时候，她可以做一切事。她能忍受了竹签钉指甲，她能忍受不了行般舟？不喝水？她肯定能忍受。她被吊在那儿全身拿烙铁烙，去拿火烧，然后不给水，她也活得很好，你知道那是意志力跟坚强。
她怎么有那些意志力？因为信仰。因为有东西支撑她，所以她就不会对身体造成一个不可逆转的结果，她的损害也会很小的。
但是我们拿什么来支撑？对佛学的智慧的。你不是因为说是，我信佛说我就可以支撑的，我信哪个老师说就可以支撑的。这个支撑力不够的。
还有就是对佛学智慧，就是释迦牟尼佛说了什么，就是那个路的明确，成道之路的明确，还加上对佛空性智慧的逐渐的了知。
成道是个什么样的？我为什么要成道？这些东西了解得越透，你什么也可以做。你喝不喝水，修苦行还是不修苦行，你是一个人住茅棚还是住别墅，都不重要。看你自己的状态了，看你的需要了。因为看你自己成道路上需要突破的东西了。
我们内心深处如果对名利情的执着跟刻骨铭心的渴求，如果内心的缺失感还很强烈的时候，那个地方才是最执着的地方。把那个点转了，其他的都小巫见大巫。那些不算的，影响不了你成佛的。
就是我们应该抓住重点，因为我们的时间精力是有限的。我们都四五十岁了是吧，到老了我们活上100 岁，也就四十多年五十年了。除去最老的时候病了，躺那床上不能修，剩下的修行时间，抓住最根本的问题直接，真的是直入虎穴。
去找到自己的分别的最根本，刻骨铭心的那些东西去下手。那些分别执着破掉了，你才能成道，其他法门都是辅助的。
为什么我在这件事上转不了？为什么我在这边迷惑？为什么我久久地在这儿不能释怀？到底是认知有问题？习气欲望有问题？不能说这个世界人都有的问题，我就一定要有，不是的。
这个世界人都迷惑就你要觉醒，你觉醒，你还不得从众生都睡你独醒嘛，你还不得从这个问题解决。
如果只是说想暂时快乐一下吧，倒也没什么，就更不需要折磨自己了，更不需要。想喝水就喝水，想睡觉就睡觉，那你看看要不要这一生成佛嘛，要不要成道。
我没关系我这一生先不干了，我这一生心情平和心情快乐，那么这个世界有这个世界的游戏规则，那就按不影响法律的情况下，不影响游戏规则的情况下，遵守大家共同的不被口水淹死的情况下——因为有的事做了被口水顺电死，虽然法律不罚你——在自己的承受力的情况下，做你想做的事。这不开心吗？如果条件允许的话。
如果是条件不允许，想做也做不到，那就知足常乐吧。然后说我不知足我想乐了，那学习这个世界一切的开心的事。学习知识就是，各种心灵培训啊，尤其这全世界一大堆，可以在这儿听听那个老师讲听听那，然后去开心嘛，解决现在的问题。
我烦，三天课程结束了解决了，不太烦了，第六天又烦了。因为它是止疼的，止疼片很多课程止疼片，就是当下好像解决了问题。因为根本问题没解决。只是把刚才那个问题解决了，好像心结打开了。这个人不烦了那个人又开始烦我，就又开始了。
看你想做啥，所以有不同的方法。
《直入虎穴》6 #40076 @20160917