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801、法门是工具10 #40071 @20160917
如果他能从一门里边受益的话，就一门吧。如果他不能，就两门三门都可以。佛说法八万四千法门是对应不同的根器说的。你看你的根器需要多门还是需要一门。
但是我现在认为呢，其实一门两门三门五门也不过就是，他指的是法门。但是见地真理就一个，佛的空性智慧就一个，你从东走西走什么，最后目的大家，万法归宗都到那个点就行了，随便你了，你到那个点就行。
就像你拿的工具箱你里边只有一把，人家武林高手只有一把菜刀，人家走遍江湖就可以了。但是你功夫不够你就暗器一大堆。你的箱子特别多，里边就像我们工具什么工具都有。这个不行那个了，这就行吧，但人家都是高人高手，人家都说我一把菜刀，我就可以直接证入空性就OK吧。没所谓。人家觉得一把菜刀可以，就一把菜刀，都是工具。
法门是工具，它不是目的你用一个法门，还是两个法门有什么意义呢？
不需要理解，最主要的他那个窟窿转到哪里了。他要没转对又不改，你说说他转到哪里了？最主要是你要了知空性是什么。你是要成佛，佛是什么你要了解嘛，你要了解那个终点，你已经知道那个终点了。
就像你知道你要去北京，你的终点站已经定了，而且你去哪个地方了了分明。这个路线不是由你定嘛？是飞机飞还是地上，还是从空中走，你说我怕晕机，那你就坐汽车呗，慢一点就慢点呗。那坐汽车说是我又晕汽车那坐船呗，倒就多倒几个站呗。
其实路线图是自己根据自己的状态自己调整的，慢慢。说我坐飞机坐了一半晕得不行了，我在中间不能下机嘛，下来我改汽车也行啊。
学佛是活的是吧，不是别人说的就是对的。难道他说的是真理吗？我只信释迦牟尼佛的。释迦牟尼佛说了真理，好，然后我就想想我要去那个真理，就我现在这些品德，就是我现在这些贪嗔痴慢疑，就我现在这些能力，然后看看自己的善报熟了没，恶报熟了没，看看根据自己的情况，不行，我得就这个样子，我得多抓几个法门，我调不过来。
有时候坐在这儿我念个佛号我心烦，我得学学念个咒语，念个咒语挺顶事的，过两天佛号咒语全不起作用了，我要不唱个歌，梵呗吧，唱唱歌吧。我头朝下立一会，学个瑜伽，也有可能。
它不过就是对治你的障碍，它对治你的心的。
我发现在刚开始修行的时候，尤其你很散乱的时候，带着滚滚红尘，情欲习气一大堆，对佛学的正知见还什么也不懂的时候，逮着啥学啥，哪个有用就抓哪个，没关系的。
当你对释迦牟尼佛的空性已经开悟了，在开悟的基础上你已经明心见性了，一门深入是最好的。
没见性以前，多准备几个法门是可以的。见性了随便你修了，随便了，你多也行，少也行，但一门深入也可以。
跟着一个老师一门深入，最好那个老师他已经成道了。一门深入跟着他走了，其他的不用学了，比如修耳根圆通啊，修眼根圆通啊，你就一门就修耳朵，或者我就修观心，我观呼吸，都可以。
但是在没见性之前，没关系的。在小乘佛法因为离情去欲，他本来就单纯他头脑里没太多想法。那个时候就像罗睺罗或者佛的弟子，观安般守意我就观呼吸我就可以成道，因为他本来头脑就没东西，人家很单纯。
我们都是在红尘大菩萨，都是又想利他还又自己没证量，整天发心要利益众生的，你不多掌握几个法门怎么利益众生？众生可是无量无边，三界六道啊，各种样子的，来了你能一个法门对治了众生的习气？我就不信。
然后你要又利益众生还又要自度，还要应酬这个世俗法的一些观点，世俗还这样认为，那样认为，要求你。因为世俗法它拿它的善恶标准在要求你嘛，你不能越雷池半步，有法律法规游戏规则，入乡随俗的这些东西，它要要求你。你还要突破三界六道，你还不能把这些放在心上，你又还要普度众生。你给咱一个法门把这些事干完是不是？
我觉得你要准备个百宝箱，然后里边斧头锯子电钻什么都准备好，什么观呼吸观念头，什么念佛号持咒语都要，普遍大家会的咒语都要掌握。法门无量要誓愿学，准备到你的箱子里提着，随时准备提出来，对治别人对治自己。
因为你也会被不同的境转的，不同的境转的时候，你要用不同的咒语，不同的东西来对治。
但是你心里只有一个法门，就是成道。只有一个门就是中观，中道。一条路中道。你不可能走到偏空或者偏有，你要空有不住嘛。走中道，空有不住，中道。
《金刚经》说不着一切相也是中道，万法不着；根尘脱落也是中道；没有过去心未来心也是中道。这就是一个法门。你修任何法，修禅宗密宗，修小乘大乘只有中道。
佛讲中道，这才是终极的一个法门。但是完成中道，有一千个一亿个法门来完成的，见地真理只有一个。
而且末法时代大家的修行，很多人都生生世世学过。我一直说末法时代众生，学法需要，自己一定要知道，就是很多世都修行过，都是复习很多东西。
然后在这个时空，这个佛法2600 年在这个过程中，很多高僧大德也说过一些话，也不能说他们说的错的。任何一个高僧大德，包括佛陀，包括大菩萨们说话，如果是他说出了个定论，被记载下来，那么他一定是根据当时身边那些修学弟子的需要说出来的。
因为法无定法，释迦牟尼佛也给做了表率说，我四十九年没说一个字，就怕你执着他说的话。那在二千六百年很多大菩萨也说过一些话，那记载在文字上白纸黑字，好像就成了定论，说一门深入好，但没说你必须是一门深入啊。
他也许就是身边十个弟子，他跟这个弟子说你就一门深入好，记载下来变成大家，剩下的全是一门深入，不能参访其他的。你想想这个，我们理解不了的，连你们这么高智慧的，这么聪明的人都理解不了这句话的，肯定是有问题，因为不圆满。
了解刚才我说的中道了解空性，那就是一门，那真的就是一门深入。你要不了解什么都不是，你说就钻了这个你钻错了你越走越错。你方向都走错了，你跟咱使劲再钻下去，那不是越偏了？还不如赶紧悬崖勒马。
现在大部分人钻错了，然后使劲往下钻。因为他没找到方向，目标，你往哪钻，那不执着，着相了吗？
《法门是工具》10 #40071 @20160917