妄心不停

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106、妄心不停8  #21702  @20160321

来了这个人道,我们就以人道的规律。但是我们来那一刹那,确实是因为妄想,就是说有一念淫心、一个投胎的那一念,来那一刻是错觉,本身就是。来了以后呢,人道有很多东西,你着相或者执着,出现了苦苦乐乐的东西,你说叫病都可以。人道有人道的概念跟知识定义,你说它叫病也行,它就是业障也行。

这个业障,首先要明白,业障是因为我们的妄想生。它这个我觉得这个有点悬,因为如果一个人的妄想停不下来,他业障起心动念都在造业,业障是停不了的,永无止境。只要妄想不停、人的妄心不停,他起心动念都在善业、恶业、无记业,不断地在造,不断造,刹那刹那在造,是永无止境的。

你说他停、他消了,他哪一个业障?比如说,他遇到了一个困难,他今天有一点疾病,那我一看,可能我查,是你宿世做了某件事,这个疾病显现出来了。那好,那其实我帮他的。

假如我是一个神通很高,或者是我有能力,那我帮他的只不过是解决了他那一个业力,就那件事,能帮到那一件事跟那一个病。就说我治好他的病,帮他大事化小、小事化了帮到,就等于是清理了他那件事导致的果报因果。其实不可能把他全部的业力清洗的。

如果是那样,那佛度众生太简单了,他法力无边,把我们清洗完了,我们就成佛了,他何必四十九年在恒河两岸就这么走来走去度呢?那生生世世的佛菩萨都法力太大,他唯一难做的是停不下众生的妄想妄念。他可以帮你放光加持,你看佛说经他都是放光的,加持灌顶,但是你妄念不停,他一点办法也没有。

但妄念要停,得众生自己觉醒,自己觉照,他得有这个心,他想醒来。他要不想醒来,他不想成佛,那你永远没办法。他的妄念是不停,他永远渴望,他甚至说我只是想长生不老,只想成佛,我成了佛我只想放光,我只想有三十二相,这都是妄念,这都是渴求。

我一直跟你说呢,你的见地不透,你用头脑里边这个妄,你在克制停杂念,你要的是妄心。妄心是什么?就是说你对时间空间、这个身体身心,身心跟外界的这个世界,它怎么形成的,了了分明。如果你知道这个是个真的,知道这是个幻境,你把它,为什么这个桌子出现在这。你了了分明的话,你就才不会被这些境界转,狂心才会顿歇。

心歇了,头脑就不会那样蹦念头,时间、空间才能够止。其实你是不懂,就不知道这个世界。佛只是在《金刚经》告诉你这个是如幻,但是你根本其实你的心里不知道这个是幻境。你不知道这是幻境,你的心没有地方安住,你其实在止息你的头脑。

头脑是止不住的,怎么能止住呢?用假心在成道。用假意识在成道。意识是个生灭法,用意识你就止住了,我刚才说要阿罗汉气住脉停,止住了,他都是在化城里边,他都没成道,所以见地上还是见地。

死了你还有中阴意识,否则你怎么投胎呢?死了也不行。你不死,问题是死不了才问题。死了就算了,我们如果这一辈子就结束了,那大家想干啥干啥么,不就一辈子吗?下辈子没有因果,啥也没有了,灭了。问题是死不了,又带着又过去,只不过说转移了个地方又开始了,死不了才是问题。

你的妄念也是假的,你只需要当妄念起来的时候,第二念不再跟着它走就行了,知幻即离。你知道它是妄想起来,你已经可以了,你不用再想了,不用到。就像今天我还记着我那个妄想没停,今天你停了,这一刻你已经停了。但是过去心还在那儿,这个过去心跟未来心一直在障碍你,所以你下一次你还会攀缘。

就是训练自己当下、当下安住,每一个当下安住,这个定力就练出来了,你就可以止,就是这样。当然我们交流这是个交流,说是你必须交流过去怎么样。

但是我们那种记忆、记忆识别还有回想,我们能联想,不断地联想、攀缘,对未来的恐惧、回忆过去、了别现在这些,它这些是我们心意识里边的一个功能,它就不会停的,就是回忆过去、了别现在、幻想未来、想象未来,它不断地、不断地就这么流动,否则时间就不可能存在。

这就是导致时间不断的、不断的我们存在的一个本能。如果它停了,我们会觉得自己不存在了,因为它就像波浪一波一波推着,导致时间的存在,导致时间存在我们就存在,我们就有生老病死,就开始示现各种相。这个不断的这个要停。

但这个东西是从哪来的?这就像大海的波浪是从大海来的,大海是什么?佛性。你要知道这一点,那个波浪也是有水的能力,本来大海就是能有这个,它的本觉里边什么功能都有,我们是用大海的能力在做事。你知道它就是个大海的水泡以后,那个水泡就不影响你了。

就是慧能说的,“慧能无伎俩,不断百思想”,不管它。而且你很透彻地了知这个见地,你才能不影响你,否则你一定被杂念转,一定攀缘出去。过去、现在、未来那些功能仍然在,你能了别现在、能回忆过去、也能了知未来,但是什么都不会影响你,你如如不动,安住在大海上。

如果不了解这个水泡样的这个时间空间是怎么起来的,你永远止不住的,它就像水流一样,这个意念永远止不住,就是一直练到呼吸停止,你才觉得没有杂念了。因为呼吸跟杂念,呼吸停了,他生不起念头来,处在那个杳杳冥冥的状态,或者道家那个杳杳冥冥的状态,或者佛教四果阿罗汉那个灭尽、灭尽一切的状态,或者梵天,就是以为万物未生之前混沌状态。但这些状态都是幻境,都不是,都不是。很多人止息在这个幻境里走了弯路,就是停在这一边,以为成就了。

《妄心不停》8  #21702  @20160321

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