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541、因为本来就是8 #20741 @20160623
从世俗生活就能够去悟道，这个比较难，比较难。但是最终他从某一个世俗生活去修、去走，然后在行住坐卧中走，那最终他要是能听闻到佛的最高知见的话，我觉得就容易。
很难在有限的生命里他能够走出来，在这一生能够从一个东西来悟道，能够达到道的等级，我觉得比较困难。达到释迦牟尼佛那种等级。好几世也有的时候，你知道佛有多少大劫在修？你继续可以，但是为什么不学捷径呢？为什么不从佛的角度？我还是那句话，为什么去那样走呢？
这就像释迦牟尼佛在悟出说“我们众生本来都是佛”这一句话，他不知走了几万大劫。所以很多大菩萨听闻到他说的这些话，那些等觉菩萨听到，因为不知道本来是佛，他一直在求道，一直在证涅槃，认为有一个涅槃境界可得。因为他是从一个无明的角度，他一定是有一个涅槃成道的境界。但佛说你本来是佛的时候，你知道这个境界马上就呈现了，你每一个状态都是佛的如来之境，因为本来就是，那你呈现的还不是如来之境？你能呈现什么境界呢？是你分别而已了，是不是？所以没有一个涅槃境界可得。
所以这一点对等觉菩萨，你知道帮了多大的忙？所有的大菩萨马上就开始跪了，这就说，说佛你让我们真的是......就说我们就这样证下去，我们要去有个有所求心，我们求这个涅槃，历尽恒沙劫的时间，我们都证不到。因为时空不虚幻，时空也虚幻不了，就说恒沙劫，我们都证不到这一点，没有涅槃境，但是他一直在求，求个幻境，这样永远成不了佛。但是佛告诉他了，他刹那当下证得，你知道差多少？你为什么要自己去求十万大劫，不听佛那句话呢？是不是？十万大劫你就走不到那儿，我告诉你，你都证不到那一句话。但如来直接告诉你了，你本来就是，不用走了。
其实大家是不知道这句话有多重要。在所有的修证里边这句话，在所有的法甚至其他宗教，道教，永远以一个道的、以为成道有一个境界可得，永远以为我是从一个凡夫起修一直到成道，最后有一个道位，道位有个果可得，所以永远回不到“平凡心是道”这一个见地。
就说当你知道本来是佛的时候，你知道这就是涅槃境，眼前就是，因为当下就是，因为本来就是，你怎么可能是众生呢？众生很难做的，你怎么可能不是？你不是，如来是最好做，因为你本来就是，其他都要学的。你学个猫、学个狗，你还得学个样子，知道吧？你要学做人，你得拥有做人的品质的，你没有做人的品质，你怎么可能称为人呢？但如来，你就是，你就是空性的，你本来就是，没有一个人不是。你要明白这一点。
但释迦牟尼佛这句话太重要了，知道吧？他证得空性以后，他不说“我证得了一个什么什么境界”，他直接说“众生皆具如来智慧德相，皆因分别执着不能证得”。原来每个众生都是佛，他就证出这一句，圆满以后就证出这一句话其实，这就是他的证量。除了佛，谁也不知道，没有人说出来。这个地球上包括......就再也没有人说出这句话了：“众生本来皆具如来智慧德相，本身都是佛。”真的太伟大了，知道吧？我觉得我用一生，粉身碎骨布施出去去修行，修行到我死，我也证不到这句话。就说如果没听佛说，我一定会求一个境界，一定会认为某一个境界是成道的境界，某一个境界不是。地狱肯定没有佛，我不认为地狱有如来的境界，我不认为人道有如来的境界，我不认为饿鬼道有如来的境界，我说饿鬼绝对看不出他是佛，知道吧？他就是十恶不赦的，他就是个坏人。但是众生皆是佛，你知道吧？在每一个境界里穿越看空性，那这个太容易，就是一下子圆满了，所有的所有的证量就可以圆起来。
那个时候，时间空间才突破，所有的你都能突破。否则你有个初修、有个最后证果，时间就拉长了，时间怎么能虚幻？有个修行、有个三十年的果位可得，你已经有时间了。有时间，你永远了不了生死，别说是你证佛果，你连生死轮回都解脱不出来。有生一定有死，有时间一定有生死、有生命的延续。多圆满，所以《法华经》很厉害的，经中之王。
这句话消失了，你知道吗？佛教就灭了，释迦牟尼佛的智慧就灭了，就这句话，就这一句话，说“众生本来如来智慧德相，本来是佛”。这句话不存在，已经不是如来出世。就说其他的见地，其他老师都可以讲的，基督教可以讲，可能伊斯兰，其他宗教都可以，但是只有释迦牟尼佛能讲出这一句“众生都是佛”。其他宗教都说“我生了你，我跟你合一”，它都是，它绝对不会讲这句话，因为没证得。并不是他多我慢说“我是你”，他是没证得那么圆满，他没证得最高真理。你是比较过的。
但是我们都是佛，现在就活成这个样子，所以忏悔吧。然后呢，好好反省，好好修证，回到我们的本来面目去。“天上地上，唯我独尊”。然后我们如此无奈，一顿饭两顿饭不吃还饿，身上哪块不舒服疼，身上这痒痒、那儿痒痒，烦死了，我要死了，什么东西你都觉得很难受，日子过得真的是不自在。
那是没痛到极致，你试试，你这样说话会挨揍。然后看你是不是说证明你存在？地狱道众生肯定不这样说，地狱道众生说“谁无缘无故打我的，谁打我，我一定报复”，因为太痛了、太苦了。
那是人类的，不是，那是人类有一个功能，那是人类的能力，休克了，痛到一定时候休克了，自动地关闭那个痛点，休克了，痛死了，痛得昏厥。所以我们有时候如果很难受的话，也适当地吃点麻药什么，也可以的，打点止痛针什么。情绪也是，要适当地用善巧方便的法去调一下，不要让自己死受在那。就说有一些，比如说调一下，看看经典、看看，喝点茶水、聊一聊，给它放松一下，别绷得紧紧的。所以修行需要一个度。
是的。依止也是一种成瘾，所以佛不让他的弟子坐在一棵树下坐两天。每天本来也没房子，每天晚上坐树底下睡，但是同一棵树最多坐两天，第三天你就坐在另一棵树下，怕依赖那棵树。佛弟子当年，怕成瘾，就是一样的，喜欢上那棵树，一定要坐在那儿，说“这我的树，这我的树，你不能坐”，就占有也来了，对那棵树占有、控制、依止、依赖。
《因为本来就是》8 #20741 @20160623