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758、保持正知见 保持慈悲7 #22148 @20160908
无常示现不出来了呢，不是一切无常吗？为什么我苦的时候就不无常了，快乐的时候就无常出现了，就没了。苦的时候这个无常好像好久才来，经常是。
因为快乐的时候时空缩短，无常的苦的时候时空拉长了，其实也是一样的规律，只是你感觉度日如年。
地狱众生感觉一天就像一年似的。受吧，能怎么样呢，谁也得受。佛陀当年修行也受，也得承受，果报来了也得承受。
我们生生世世那么多世都得受，六道的那种觉受都会出现，在成道的过程，只是有的多一些有的少一点。
反正我觉得我自己修行这么多年，我觉得六道的受都出现过。什么无间道地狱，什么那种苦我都体验过。它就是个受，但是你的知见不丢就行了。
但是你真的有那么苦，就是身心那种苦。你心里会感受到，你不自觉地就会贴个标签，这太难受了要不死了吧。想想死了，能死吗？死了也解脱不了，真的死了都解脱不了。就是那种难受到那个程度，你觉得死都解脱不了。就没有办法解脱，就是无处可解脱的那种感觉。
但修行很快就过去了，保持知见，正知见。保持正知见、保持慈悲还是那种。保持就是佛学的正知见不丢，保持慈悲心不丢，我觉得就能跨越那个障碍。
那个受，习气来了很厉害的，你说能不给它贴标签，需要修很长时间。你自然地就处在那种好像无分别境界了，你就好像那个受来了，受就是受，你就是你，真的能分开。也会被影响但不会被它转，你不会在意它它是怎么样的。
因为我们就是个六道的，这个法界。有一天你在内心中，你一个分别心也不起的时候，你不起分别你就清净。你才这里边叫净土，你不起分别的时候你的气脉就全转，然后你那个世界就成了净土了，你这个气脉就转完了。
然后透过你这个净土看外边就是净土。你会发现你的心是不起分别念的，不生法相的。这个世界就变成净土了，诸佛净土。我们就超越轮回，全是佛世界净土。然后里边都是清净的，原来我们的臭皮囊是这么清净的，是个佛身。
开始是臭皮囊后来就变成净土，然后就变成坛城，就变成舍利塔，怎么都行，随你变。就是你经常观想的那些什么东西都在这儿，可以呈现出来。
然后佛就在里边住，它不是舍利塔吗，是不是？还是涅槃佛，因为你不起念不分别法相，涅槃生死等如空花。所以你就住在那儿你就是舍利塔，就是我们观想的那些舍利那些塔，这世界就是净土。
原来所有的垢净，全是你分别出来的。它叫臭皮囊还是全由你的念决定，所以说心净佛土净。不是你心不清净，是你分别念太多，分别执着太多，所以你的土不清净。
你有佛世界，只是你的分别跟执着太多，你的佛土不清净，你在五浊恶世。不是释迦牟尼在五浊恶世，是你在五浊恶世。因为你这儿不清净，你在住在里边，你这个五浊恶世不清净，你的土不清净。这就是你的土，这个身体。
无分别的境界就是净土，然后六根变成净土六尘就是净土。然后你就知道就可以跟极乐世界友好往来，我的世界跟你是一样的。你想去也行不去也行。然后你的眷属就可以在你的净土得度。你也可以在自己的世界成就，成佛，做一尊佛。你也可以去其管佛世界，做助理，随便。其他佛世界就是助理了，因为每个世界一尊佛，因为你有你的净土世界。
但是如果跟你有缘的众生，他是带着业力过来的，那么他进来以后他还是看到了五浊恶世，但是你原来是净土。因为跟你有缘的众生分别执着太重了，他来到你的世界，他是看不到净土的，他也看不到佛。
他透过他自己的分别执着来看你，看到你的世界，然后他就说，你的世界是五浊恶世，因为他是。然后你度他，一直到他修行修行修行，有一天他分别执着尽了，他的整个身体根尘变成了净土，那时候他就说你的世界原来也是净土，原来没有三恶道，没有六道，都清净快乐。
佛，释迦牟尼接引的众生，跟他有缘的众生，这个分别执着蛮重的。你就知道释迦牟尼的慈悲了。阿弥陀佛也一样，我们带业往生。你在莲花里边也会折腾的。也会梦这梦，梦那梦，然后还哭在莲花里哭，做噩梦了。反正佛菩萨在上边看，这个莲花也快开了。
是，谁知道呢，也许我们现在就在莲花里，看不见。是，你以为你在这儿？也许你现在包在莲花里正在梦梦，梦见在这儿。在哪个池子里，是在那莲花里做噩梦呢，然后好讨厌的梦。
花开见佛，如果你清净了，你打开，看见佛。主要是学佛也挺有趣的。反正其它事也没什么好玩的，想想，除了要赚点钱吃饭生存，也可以适当的有些事喜欢做，付出一些，但是一定要说付出太多去做，真的没啥精力。
《保持正知见 保持慈悲》7 #22148 @20160908