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757、佛告诉你这个世界是无常的13 #22147 @20160908
所有的一切都已留在你的心里，留在你的阿赖耶识里，怕你忘了这个名识。这是弥勒菩萨讲的。然后留在你的信息里，然后他成了个美好的回忆。
那个回忆一点也不影响你，未来往前走。何必扔了它，为什么要扔呢？为什么不珍惜呢？这世界一切都值得珍惜。不管是酸甜苦辣，不管是苦难，还是什么，都是你经历过的。
珍惜它也好，扔了它也好，看你那一刻你需要怎么样做。有痕迹的话怎么做都有遗憾，没痕迹的时候怎么做都是美的，圆满的。
但有没有痕迹就代表着你的证量到位不到位。
我哪敢说在或者不在，这话问的。在不在你不执着？既然你不执着了还管它在不在。不执着还问它在不在？不执着，在或者不在，都不重要，都是戏论。我说在和不在都一样。
你就会很容易就像那条鱼一样，在这个世界，如幻的世界里，很优雅地游着，很优雅地活着。但也不是因为你在这个世界什么也没拥有，或者是很失望很绝望导致的。
你察觉自己如果面对很多诱惑的时候，你仍然蠢蠢欲动的话那你就不是，那你只是活得生命里边有很多失败的东西或失望的东西你厌离了。
那这种厌离是假的，是个假相。你迟早，如果有诱惑你又跑进去了。你对空苦无常这些看得不透，你对这个世界的无常，你始终还是相信你有所得的，你最终会得到什么，你最终会拥有什么。
佛告诉你这世界是无常的，你不可能拥有什么，而且暂时的拥有也是暂时的快乐，迟早你要失去的时候。
就是不断地快乐着痛苦着，快乐着痛苦着，一切都是无常，都在变，你也在变。就像你今天感觉喜悦的，可能过两天你也不喜欢了。
无常苦空无我，这个世界就是这样。你要对这些东西你看不清楚，你怎么能出离呢？你怎么会出离这个世界想成佛这回事？
你对这个世界如此留恋，而且不停地想在这里边，梦幻泡影般地想追求一些东西，而且得失感这么重，你怎么想成佛这件事呢？你怎么能够跟自己的习气欲望抗衡去成佛呢？
你对未来充满了幻想、充满了希望，你对未来充满了希望，你觉得你有你的规划，我未来在这个世界我要成家立业，我要买一栋别墅，我要去开一个宝马，我要去......你好多美丽的梦想，在这个世界上。
这些没问题，你规划这些没问题，喜欢这些没问题，问题是你到底想干什么？是因为你觉得拥有这些你就满足了，有满足感。那现在这个世界拥有这些的人也多得是的，但为什么不满足呢？当你有宝马有奔驰车的时候，你想要别墅，有别墅的时候，你可能想要一个爱你的人或者你爱的人。
当有这些的时候你又变了，你又不爱她了，可能你又爱上别人了，是不是？甚至为了这个女人男人，你放弃一切，你去追求你的爱情。但是你追求得到的时候 你又觉得你不喜欢，三年以后你又移情别恋了，是不是？
但喜欢上另一个了，另一个可能不喜欢你，你又很痛苦，然后又觉得痛苦的根源在这个女的如果答应我，我就......然后当她答应你的时候，你也突然又没激情了。
你从来不会满足的。你现在你规划的那一切，都不可能带给你满足感，你也知道的。看别人就行了，还用你自己亲身体验？我们不是不能体验，如果你把这些全体验完，你拼命地工作努力赚钱去体验，你体验完了，再去开始追求佛法，我觉得这个更踏实。
在红尘里边拥有一切以后再放下，更容易去出离。如果什么也没有然后只是说去求取佛法，你很容易抵抗不住诱惑的。但是问题是我们的年龄，我们的寿命很短。当你把一切体验完了你都老了，你根本就没有时间精力再去学佛了。
而且从青年到中年这段时间，是学佛学最好的时间。二十岁到六十岁五十岁，这段时间对修证佛法来说是最佳年龄。但是我们最佳年龄去用来追求红尘的，滚滚红尘的欲望，而不在学佛法。是说等我退休老了我去学佛念佛，你能修成吗？
你想想你把重点放在哪里，你到底对这个世界了知多少？如果一个说想成佛的对这个世界了知甚少，对这个世界还抱有很大的希望，认为这个世界可以给你满足，给你幸福的话，那你怎么可能想成道这回事？
那你就是想戴一个学佛的光环而已，然后戴一个佛学的光环。“看我学佛的，我是个纯净的圣洁的东西”，然后如此而已。
但是这样说好像是不太好，有些人就是刚开始要通过各种方法来进入佛法，慢慢才能成道了，说你也不能说得这么绝对。那为令入佛法，就是说为了你学佛那先以欲勾牵，甚至包括《楞严经》阿难还是为了想放光才学佛的，不代表不好。
不代表你通过各种欲望进入佛学来学佛不好，但是搞清楚你自己，见地就是那样的。
你如果你的出离心生不起，你对这个世界抱有希望你成道遥遥无期，我告诉你。可以学，但是成不了，就是这样。但是做其它的更没意义。你终无所得，临死还是一个人走，而且不知道到哪一道。
一百年弹指一过，就是这样。一生七八十年我们已经四五十年了，而且你错过了就错过了，真的是。
如果我们活得很肤浅，活得在这个世界上你从来没有思想，没有思考过人生，那么你也不会对这些话有触动，那么你就这样飘着就过去。生命就像水面上的浮萍，你就这么飘着飘着流浪生死，又一辈子流浪完了，下一辈子再流浪，反正就一百年。猫狗才十几年，就反正也快。但是痛苦烦恼自己受。
其实我们人我们有时候没有思想，我们没有定力，没有根，我们是很难抓住最值得珍惜的东西的，很难抓住，很难定住自己。有时候你想珍惜一些东西，比如佛学，比如佛法，比如释迦牟尼的智慧，我们没有那个能力抓住。
你知道抓不住，你的头脑就像风一样地会吹过去。你也知道它好，但好像它跟你没关系，它跟你发生不了共鸣。
你也知道佛的智慧好，好像在这个世界上，这个是摩尼宝珠，这个是最好的，但是你抓不住、抓不住。你的头脑会随着习气欲望，不断地在循环，不断地走。
你不会珍惜最好的，你只爱自己，只是珍惜自己的欲望习气。只是随着自己欲望习气随心所欲而已。你从来不珍惜这个世界最好的东西。
如果珍惜，全力以赴，全力以赴。全力以赴是什么概念，你用所有的时间所有的精力，最好的年华来做这件事。
当年我从二十岁修行，修到三十岁出来，还没修成。但是修到三十岁那十年，出来有人说“你怎么拿最好的年华去修行呢。”二十岁到三十岁属于人类的黄金时间，你怎么能坐在山里边去修行呢？你误了这个世界多少快乐是不是。
我说“你怎么能拿二十岁这么好的时间，去红尘去浪费呢。”就是概念不一样，你得到了什么，那十年？能满足了？你快乐了？你倒刺激了，但是你也许留下了很多的因果，生生世世消不完。
但是不懂是不懂，如果懂了为什么不开始呢？不懂，你以前说我不懂老师我不懂，我那个时候也没接触佛学，我因缘不到。但懂了你珍惜过吗？
就是珍惜不是说，一定要把这个东西看成好东西，是你对这个世界越了解你越知道，佛的智慧真的是佛法难闻今已闻，真的是闻。不是你听不到，是你从来在头脑里生不下根，就是呜......就过去了。
我们就是没定力，飘，就说身心漂泊到那种随风而动。这不怪我们，是我们真的是活得蛮肤浅的，在这个世界上。昏昏沉沉一天，昏昏沉沉一天，大脑连点清醒的感觉都没有，别说是修行了，就不知道怎么活的。生命就这么一天没了一天没了，大脑不转。
这不怪我们，人类就这种状态，因为吃五谷杂粮那个气发酵起来，那身上，然后头脑又散乱。
正因为这样，我们要警觉。我已经一个星期乱七八糟，脑子像浮萍一样地转了。今天突然清醒了，那一天赶紧修行。就清醒了一天一个月就清醒了一两天，觉得我怎么这样活呢？这样活是不是离死不远了？
清醒的时候赶紧学佛，不清醒的时候就糊涂吧，那有啥办法。迷迷糊糊迷迷糊糊过。然后不分别如如不动OK。了了分明。这不每天我每天就像念口号一样，了了分明、不分别、不动，然后你就会空。
这不难，是我们过去未来，未来很多想法，先成道了再说，未来那些美好的东西都会来。你想的那些美好，如果你不成道那些东西都不会来，成道了那些东西都会来，你想要的。
为了你想要的先成道。我才不信呢，说我成道了还要那些干吗，是吗。你成道了要那些干吗，现在你要那些干吗。成道了才要那些，不成道要那些干吗，不成道要那些全是捆你的绳索跟因果。
成道了想要才能玩玩，游戏毕竟空，不成道你敢要？不知道要了这不遭罪吗？
就是看自己看世界，然后还没看清楚呢又开始困了。困死了，要不先睡一觉吧，我得迷糊会儿。他已经醒又醒来又睡了，还是说你那说啥呢，清醒的挺清醒的。他反正“我知道我执着啥了，我头脑糊涂还是不糊涂”。脾气坏，不怕的很正常，这就是正常的。他没打你，他不敢，说明你脾气比他还坏。
《佛告诉你这个世界是无常的》13 #22147 @20160908