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5、要学会独立的生活8 #40003 @20160223
始终要独立地生活，不要把你的心跟眼睛时在老公跟儿子身上，盯在自己这儿，然后让自己生活得更好。你要盯在别人身上，那你就不可操控，你怎么能控制了老公、儿子呢？他们是个动的东西。你可以关心他们，剩下的OK了，与你没关系，他需要你关心你就关心，不需要拉倒。
继续，也不是说收，就是移动一下你的眼睛、视角，你知道关心自己，要关心自己什么，除了吃喝拉撒睡以外，除了自己开心不开心以外，不断地完善自己，就是调整。
因为我们是一个、它不断地认知、不断地变更的一个过程，头脑是不断地想、乱想的，它会不断地要一个支点的，因为它里边是空的，因为人是无常的、变化的，它里边没有自我，所以它不断地要一个支点。
你今天能从这件事上支点，能靠住，觉得活得有件事做，他就执着，执着是因为要支点嘛。你有一件，不管爱、恨，你就觉得你活着，如果啥也没有，你觉得很无聊，知道吧，中间这一段也很无聊，但这是三个支点了。你要是在没有开悟之前，没有找到真正的那个自我之前，那这种支点是需要的，只是你把什么作为支点？
比如有的人，我去打拳、锻炼身体、我去学一样东西，它做了支点，如果你一个支点也找不到的话......但只有爱的支点是最快乐的，剩下的支点都会没有，枯燥无味嘛。没有爱，除非你有兴趣，比如有的人搞科学、有的琴棋书画、乐趣，否则也会没有意义。
但这个事件的支点你是靠不住的，除非你一个人能完成，比如你去学习一样东西，不断地完善自己，因为这个你一个人就搞掂了。有些支点是需要两个人、三个人配合你的，那个不在你操控范围。你一个人能做的就，这个支点是比较靠得住的，那么去完善学习东西或者。
但是这也没意义，因为你感受不到快乐，这些支点带不给你快乐，除非里边你倾注了爱跟热情。所以为什么有些人不停地谈恋爱呢？就是这个原因，他找不到支点，空虚。因为恋爱的这个支点是对人的头脑来说，最快乐的，它能兴奋，里边有自己忘我的激情，有些东西，它能刺激他。剩下的支点都有点枯燥、无聊。
还有一种就是彻底解脱、修证。修证从不动开始，心如如不动、身心不动开始。身心不动需要一段时间以后，你才能体验到快乐，如果你没有一段时间，你还是觉得没有意义嘛，因为动的时间太多，半个小时你能有什么收获？
你知道修证之路，它到最后，说白了就是一个除妄想的过程。其实整个成道的过程，因为你本来就是，但为什么你现在不是呢？就是一大堆妄想。如果妄念、妄想停下来的，你修证就差不多了。整个其实不管你做任何事情，其实就是突破妄想的过程。
因为到最后，包括你自我、三界六道、时空，全是妄想导致的，全是你的杂念跟妄想。妄想，其实幻境，为什么它叫幻境？是因为你的妄想出现的。但这个停不下来你的修证，你要是妄想除不尽的话，你的修证始终还在化城，不管阿罗汉、菩萨都在化城，没成道么。
妄想，主要是，如果你觉得你乱想，你还很多执着，乱想的话，那就没成道，只不过妄想少的时候清净一点、妄想多的时候烦躁一点，杂乱一点。OK，包括修行也是，用一个成道的妄想代替了你庸俗、吃喝拉撒睡的妄想，你只是觉得那个更有意义。
不管你怎么修，你就是修一念专注在某一个地方的时候，身体有些不通的地方就开始通畅了。只要你很专注在一个地方，就说凡是你感觉不舒服地方都是不通了，它才又开始打通的过程。
你念的时候，你在用耳朵听，所以你意念在哪儿，哪里就开始，就感觉不舒服了，很正常，没关系的。正常，只要你放松就行，放松、最佳的放松是没有太多的，没事情，头脑里边没想法、没事情，这是最好的放松。你念也不念，最重要是当下没事儿，当下安心。
就是每一个当下吧，就像目前这一刻，你坐在这儿就是没事嘛，就OK了，这就是修行。这也是修行的一种啊，最起码这一刻你在坐着当下这个时候，是不是头脑里边没有事情呢？你急什么呢？是吧。
不能说坐在这儿了，喝茶的时候，你想着我要打坐去、我要修行去，我要，你已经坐在这儿了，你就把这一刻当成修行，就是安心、没事儿，这就是修行的一个，最起码你坐座垫上不是也想调到这个程度嘛。
一辈子忙来忙去，这一刻没事儿又怎么样？又误不了你啥。这也是精进，精进是在每一个状态下让自己心静下来，每一个状态。不是说我一定要坐在座垫上才算精进，一下座垫就不精进了，不是。
在很多人里边也要修行，对着很多人，你的心能不能停下来？然后头脑里没有什么事。不是说你不关注这些事，你什么也关注，但你头脑里边永远没事，当下的感觉嘛。
《要学会独立的生活》8 #40003 @20160223