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50、仰望星空6 #40141 @20160228
心里边，但是从心性的角度讲是心里边有缺失感。你心性上有缺失感就是觉得不圆满，觉得在某一个方面有缺陷、缺失。不管是看到自己有缺陷，或者看到身边的家人有缺陷，或者看到自己有缺失。这世界永远有遗憾跟缺失，但心可以圆满。
就是缺，缺啥呢？就像她就缺个帽子吧，都穿上了就头没穿。这有什么呢？如果所有的事情你都说不戴也蛮好的，就那样吧，这不就完了？海阔天空。永远不要被一个人、一件事、一个家，甚至是一个学校、一个祖国、一个家族，把你这个心完全地牵扯进去。
永远是海阔天空，往远看、往大看，让自己的心就这样打开，看宇宙看太空。没事了关注关注太空、流星怎么怎么。
所以看流星有时候并不是说流星多好看，其实是想打开一下，让眼睛往远看看。如果你执着研究流星，那累死了。有时候我们不一定看，就是为什么要走出去也是这个道理。把你的心跟脑子从这个世俗里边拉出去。你不要老盯住这个杯子，让你拉出去，拖着你往前走，拖着你拉出去，不让你盯住这些东西，太累了。
但是有时候人出去了，心还在这黏住了，那就慢慢往出拉呗，就不要黏。修耳根圆通也是一样的。耳朵、我们的心黏在声音上了，你听我说话你的心就是黏在我声音上了。它就要分离出来，分离然后根尘脱落，这就成就了。
有时候我们本能地被黏上了，它有时候不是你想不想的问题，说我也不想黏在这件事这个人，但我就黏上了。没关系，通过功夫证量修行就慢慢......。
世俗就算不修行，你也会通过遗忘，通过时间，就是说时过境迁。境迁就是什么？时间过去了，环境迁移了、变了，然后慢慢你就从黏着里边分出来了。但这个没，这个的坏处是什么？你从杯子出来的时候，你又黏在这个上边了。它会转移，只是说转移时过境迁是个转移。但是如果修证，你一旦从这儿出来，你就是练出功夫来了，你不会黏在任何东西上。
如果你一旦从这个桌子上这个杯子，你最喜欢因为这个杯子是我的，是吧？是他的不是我的，烂了就烂了；这个不能烂是吧？所以我就从我这个杯子上黏着就脱离。如果我都能从我的里边脱离出来，那这些东西我都不会在意，是不是？我是举个例子，先从你执着的那个......一旦脱离你就是功夫，这就功夫到了。然后我就再也不看这一桌子东西了，那我就出去玩去了，是吧？
所以六根先修人我空，先修自己空然后诸法空。这就是修证次第：先修你空，再修法空。我们现在是反过来了，他可以无所谓他空我不空，六根不空，觉受不空，你反了。
你是先大家都无谓，大乘修禅的那些就说我不在乎随便你了，你爱骂我啥你说我啥我心不动，人空。法空，先从法空开始。但是他觉受不空，贪嗔痴慢疑、心情，他虽然忍辱，他不在乎你说啥，但是那需要训练很久他才不在乎。
所以气量很大的人，他这儿晃你骂他，他还是不高兴难受。甚至自己触缘他不在乎就不起了，他就在乎了，好了，完了，就倒下了。就是这个次第反过来：先这边先你空，然后再他空；
先在乎人家的，不在乎自己的。反过来不要在乎自己的得失，不要在乎自己的喜怒哀乐，不要在乎自己的觉受。先从自己空，然后尊重所有生命，尊重所有的人事，给他们一个满愿啊利他啊，这些都是尊重别人，觉得人家重要。
然后你空了，然后返过来空万法。你这边空了，万法都平等了，这肯定空了。然后那个空，那这是真空啊！不是不在乎、不是无所谓，那叫真空，那就叫妙有。就是我跟你说了，看到那个鹅，那个毛白的上边染个黑，你也能快乐。你从一幅鹅里边你就看到了美丽的画一样，就是白白的鹅、蓝蓝的天，然后染了点垃圾。所有的人都是洁白的，染着点垃圾，你就快乐。
就说他染的跟我染的不一样你看，你就不觉得那是丑陋那是邪恶，你就觉得那就是点垢。那就是它白白的羽毛上就一点垢，它染成蓝的了，它染的黄的，我染的是粉的，就是这样的。
《仰望星空》6 #40141 @20160228