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19、你哪有大事17 #40019 @20160225
布施是第一位的，在六度里。竟然在实证里边，你还会想让大家包办，不是这样的。我们能够理解大家的困境，但是心里边的知见要正，他要懂得，他要蔑视这些东西。
算什么？这些困境都，被这些困境如果捆住，你的心，如果被财色名食睡这些东西捆住了，你怎么独立于天地之间，成为个大丈夫？站立那儿，连个丈夫都做不了，你怎么成佛？
你的心要从这里边解脱出来，然后再考虑钱的问题，还没先做呢，就开始考虑，为这些得得失失在心里来回动了，是不是？先决定了，我要修，再考虑我去哪儿筹钱去。我要修证，我要跟随，好，决定了，然后，剩下的没什么，没棉袄，我冷，没钱，我借，没有吗？我就不信了，在这个世界上还能被这些东西困住。大家善缘、善报、一大堆。
不要永远用贫穷的心去求证，否则你成佛遥遥无期，我告诉你，没钱不贫穷，不贫穷是，你从来就没去考虑过那个问题，你先考虑你做不做？你做，你没钱，好，你跟我说，你跟身边每个人说，我很想去，你能帮我这次吗？或者我有钱就给你，OK。
这是修证的问题吗？修不修在这个问题吗？去跟老师听一次法，有这个问题吗？这个根本就不应该考虑的，就不应该第一个重点考虑的问题。如果这一点被考虑，你永远有困难，你的困境永远在那儿。
先考虑做不做，记住，先考虑做不做，任何事都是。再考虑怎么解决这个做不做的问题，反过来。这就像毛泽东打仗呢，没有枪敌人给我们造，真的是毛泽东打游击呢，毛泽东从来不这样思考问题。我是开个玩笑，打了天下，从来没考虑我没枪怎么打呢。
他说我们先决定打不打？大家说打，有什么武器？镰刀、锄头，说这个打不过大炮，飞机，说没有，哪儿有？敌人那儿有，夺去。先决定打不打，你不能先想有钱没钱的问题。
你要懂得，比如某师兄，你不要不好意思，这个事情没什么，你说我想去了，我今天口袋我就两千块钱，放在这儿，OK。剩下的师兄们帮我、帮帮忙。
OK，没问题啊，你放下，然后心中一念不动，一丝不好意思也没有、一丝也不为钱而愁、一丝也不为钱而困、一丝也没觉得我没钱。如如不动，把那两千块放在这儿，说我就差八千块钱。你看看这个世界多少人给你出这八千块钱？我就不信，你还因为这两千块钱困住你了，我就不信了。
但是最重要是你不能动，你不能拿着两千块钱，我好穷。好，完了，这世界没人帮你，因为你太穷了。你拿着两千块钱，你好穷啊，人家外边还有乞讨呢，连两千块钱也没有呢。知道吧，你那一念穷，让你穷到底、永远穷，我告诉你。
你是佛么，因为你在道场，你把自己摆在什么位置上，你就是什么人。拿着两千块，花得太快了、没了，就两千块了，咋办呀？哪位师兄能帮帮忙，你有两万块，借我一万。举个例子啊，实在不行，咱家还有啥卖一卖，手机，我要去修行，我这个手机能不能三千块钱，我把我的信息除了，三千块钱，OK。
这个一点也不羞耻，在这个世界洒脱的成道者的，就像密勒日巴这样的人，人家脱得光光满街跑的，一分钱没，人家就没口袋，你知道吗？人家活得很潇洒，是吧。我们虽然不那样活了，但竟然在这个世界上生存这样子被困住了。
除了有氧气有水，啥也困不住我们，我告诉你。不用翅膀，心中有梦想就行，真的是说走就走。然后大家冷啊，冷啊，棉袄咋办？喜马拉雅山，哪个求道者，去喜马拉雅山住在山洞里要棉？你出去功夫就出来了，知道吧，笨呢。就是想什么很重要，第一念你在想什么？
你说你怕什么？你有啥怕的这世界？你都走了四十年了，有啥怕的人，活成这样了，还怕啥呢？你怕啥？为什么要那么多，那么多畏惧呢？耿耿于怀、小心翼翼地行走在这个世界上，怕啥呢？大不了还不是你啊，反正一无所有，是吧。有又怎么样？没有又怎么样？就是这样。
我是想告诉大家，大家能够理解，不是说你有钱是坏事、没钱是好事，也不是这个意思，就说大家的心念。这个钱在你的心里是不是，它能够影响到你的心态，让你觉得贫穷跟富有，让你有自卑，让你不够自信。
或者让你恐惧了，成为负担了，有的人有钱成为负担了。觉得我是个很富的，让你飘起来了，觉得我是富人，没钱的觉得不自信，又是穷人，这不是成道者的心态，修道者的心态。一旦站在修行的起点，这些东西要清零，这个很重要的。你就是比尔盖茨、马云，你就是或者一无所有，你坐在那儿能否跟他平等，你那种自信从哪里来？
每天心灵鸡汤的东西，明知道说这些东西不是真正的富有，但是你如果是还以人世间的，很俗、很浑浊的眼睛看这些的话，这都不是正见。这些见地会导致你进入万恶的深渊，进入轮回、黑暗的三恶道去。
这个当下轮回，不是你死了轮回。当下你就下地狱，当下你就在三恶道，因为你的苦难，因为你的缺失，所以你不能回到圆满的里边来，都是当下发生、当下轮回的。
因为宇宙的起源就在你头脑里，一念起宇宙开始了，三界六道开始了。你选择哪一道吧？只要在幻境里，你就在三界六道，一念起就开始了。就是你第一念起，你的六道轮回已经开始了，宇宙生成了。一念圆满，全圆满。
这个世界事情很多，选择也很多，选择了，然后你觉得这个东西是光明的，未来是越走越光明的，对你是有利的，对你的身心健康所有的一切是有利的。好，决定了，再去想，我用什么来去促成它的，这件事情可以做成？
先不要想说，我怎么做呢？我又没这个，又没那个，你一辈子做不成任何事。先决定了，然后不断地做，其实佛法在这个世界，因为佛法它是出世间法，所有的佛法的弘扬，都是这样去思考的。
你看所有的寺院都是说，好，我先发个愿，我现在发愿，我要建个寺院，你看那些出家人，佛陀教育他的弟子，我发愿，我要把这个寺院建起来。啥也没有，僧人是不蓄钱的，连个盐巴也没有，他就是穿着个烂袈裟、三件衣服，拿着个钵，没有，站在街上化缘，知道吧。
当然说现在众生这个化缘偶然成了贬义词了，大家说，一看见化缘的头大。但是它是一种思维角度，就佛告诉他的弟子啊，这种思维角度可以让你在这个世界上，成就一切事业，成就出世间的事业。因为众生已经在红尘事业里边迷得很厉害了，你不可能以世俗法的角度去思考问题成功的。
所以你只能以出世的角度来思考，你先说你是圆满的。当你的意识里边已经有了这个寺院的时候，比如你要建一个寺庙或者道场，你完整地在你的意识里边想出来。
宇宙都是从你那儿起源的，宇宙都是你的一念想出来的，你先把它想完美了，OK，目标就不远了。剩下所有的条件开始具足，一点一点具足。如果你一开始想的、想了一念，说，我要建个寺院，然后呢，没这、没那，然后自己在头脑里边已经把它灭了，就说宇宙被你生成又被你灭掉了。
每天我们都在干这样一件事，想出一件事，然后各种条件把它灭掉，想出一件事，然后各种条件把它灭掉。没有一个人是千手千眼、三头六臂，哪能开始想出一件事，所有的条件就诸缘具足？诸缘具足，还用你去想呢，众生人家都那么聪明，早就做完了。
所以正因为条件恶劣，很多条件不具足，所以才有创新，才有成功，成功的快乐，因为要努力么，是吧。我们去创造，建道场，所有的东西，佛陀的思维都是这样的，先去完善它、意识层面完善它、去那样想。
所有的决定都是，我要做了，好，OK，条件、努力。这是件很小的事，但是可以改变你的认知，改变你做事的思维方式。这样呢，你会相信你自己的力量，你永远相信你是可以的，然后慢慢去想、慢慢去选择去做，就不会把意念移动到别人身上，就是这样子。
因为条件永远好像在别人那儿，不在你这儿，知道吧。你要做事好像说，好像没阿青不行，没郭颖不行，没邵宁不行。先想你行，因为你是佛么，你包含这些人嘛。
你不把自己放在这个位置上，你做个啥？你还做修道的事啊？修道的事咋做？那你在这个世界做梦，那叫。做梦可以，但做不了那么圆满的事业。做梦就是今天成功、明天失败，就是这样，得得失失，永远也就这样。
就算成功了，你也觉得，成功了就像爬山，爬到山顶了说，为什么要上山？上去了才知道，我上来干什么？要下去吧，因为不下去，在山上太无聊了，所以又下去了。这就是事业、人类的事业么。所以觉得，成功没啥好看的，路上的风景才好，下去再浏览浏览，又下去了。所以就是这样，没完没了。
没钱没关系，但是慢慢你要适应，钱不要让你神经过敏，情不要让你神经过敏，名不要让你神经过敏，有、没有、就这两个字，有、没有，就这么简单。跟你的心没关系、跟你的生命没关系、跟你的生活没关系，跟你今天吃苹果、吃馒头稍稍有点关系，但是你已经吃素了。
到目前为止，我还没发现，我身边的人没吃饭的，最起码我身边这些人他有两餐，他最起码生存，有水喝、有清净的水喝、有空气闻，一天他吃得肚子圆圆的。你在地球上生存最根本的要素已经有了，还每天耳朵里边灌着佛法。
我就没发现公司哪个人没吃的，不幸福的，他感受不到幸福，你说那是能力问题，还是什么问题？那剩下就是自己的认知问题了，是吧！然后他说，我没钱，咱查查，没钱的人口袋里的钱肯定比有钱的多，因为有钱的都在银行呢，他不拿。没钱的人就几块钱，他就装在口袋里了。
当下嘛，当下发生，所有的业报当下发生，当下谁有钱？银行那个钱算你的吗？你又不用。你这辈子有多少大事做？准备动用银行的资金啊？你等着大事发生呢，是吧。最后发现，除了生死没大事，死的时候也用不上，生的时候也没用上，还是用你妈的，你的连医院的什么费也没交，生死大事，剩下的都是吃喝拉撒睡，你哪有大事啊？
你要那么多钱干什么？你说给儿子、给孙子，我孙子找工作有问题，或者是我给他买个好学校、买个工作，这个事操心也可以，你说孩子好像不受苦，但他幸福吗？他没有翅膀，你的所有的给予都是剪他的翅膀，因为让他没有飞翔的能力，抵抗生活冲击的能力，他没有自己独立的能力。
如果没有你的资助，他会瘫疾的，你不给，逼着他成长了，知道吧！你以为他不能独立么？是你的溺爱剪了他的翅膀，是你永远觉得你有，要资助他，所以他就依赖你，就是这样。
当然他的知见也许，他没成长跟你也有关系，父母的教导也有问题，你没有给他正确的航向，没有导引，让他迷失在了风暴里。修行就是这样。我们要不断地审查内心每做一件事，在开始实修的时候，这些东西都很重要了，如果明心见性开始的开悟，这些东西不太重要。
但实修，念念在哪儿？第一念没有恐惧、没有失落，念念要独立、念念安住在自性那儿。因为以自性为基底，就说，你的如如不动的内心是地基，是成佛果的地基，这个念绝对不能动，否则你就成不了，你知道，证不到。
然后不断地清洗你的习气欲望，让你看到圆满，让自己看到圆满。就是说，所有的东西都不能影响你，这个世界任何东西，内在的觉受、外在的种种这些概念、幻境，都不能影响到你的清净，都不能染着你，因为你就是佛，一点一点从梦幻里边醒过来，就是那样。
《你哪有大事》17 #40019 @20160225