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599、六根和六尘是你认知出来的4 #25345 @20160708
我这样举例吧：如果你的心像大海，那么你的肉体，你的肉体这个叫六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），色、声、香、味、触、法，叫六尘嘛（这个世界叫色、声、香、味、触、法，这个六根叫眼、耳、鼻、舌、身、意），这两个东西就像在大海里边，心里边一动一念，一动，心里边无明一动，就是那个大海里边突然有一动，然后就两个浪花同时生起。就说六根、六尘是同时，就像海水里边两个浪花。
现在你问我的是，我怎么能把这个浪花变成这个浪花？我怎么能说这个浪花是大海呢？浪花也是大海，但是呢，你如果停留在浪花的认知上，浪花就不是大海。如果你狂心顿歇，狂心顿歇，你的妄想停下来，这个根跟尘，这两朵浪花自然回归大海——性海圆觉，这叫，回归到性海里边去，那么根跟尘是同时消失的，叫根尘脱落，你知道吧。开悟，不是我们经常禅宗里边说，“根尘脱落”就开悟了嘛。
就说这个六根跟六尘是你认知出来的。如果六根、六尘消失了，你就是遍法界的，你的受就是遍法界的。你的心，为什么无间地狱，你会觉得你的痛苦遍满法界？是因为你的身体遍满法界，一样的，就是这样。我们身体就是个三界。
外在的、内在的是一，不是两个东西，是你的意识把内外隔开了，根尘隔开了。其实无我，也无他，这就是《金刚经》说，“无我相、无人相、无众生相。”就是没有内外，并不是说有一个六根，有个六尘存在。根跟尘，这个内在的六根跟外在的六尘是一，不是两个东西，是同时相对生起的，你这边没有了，这边也不会存在。
万法都是如来，如来遍一切处，如来无处不在，你知道吧，道无处不在。知道啊？如来无处不在嘛，“一花一世界，一叶一如来，”知道吧，那一切处都有如来，万法都是在如来本性里边的幻化，众生随业发现啊。
就是比如说，你现在看见这个是水，这个世界有水，但是呢，饿鬼道众生看到的是阳焰，是不是，那这个水到底存在不存在？或者龙看到它是空气。到底这个是水，还是空气？还是阳焰？
是因为你们的业力不同，所以发现了不同的物质，那你在这个世界发现的东西，也是因为你的业力发现的。你有你的业力，所以发现了不同的境界；我有我的业力，所以我发现了另一个境界；那我们有共同的业力，所以发现了共同的境界。就是这样。
其实在如来空性里边，水、阳焰，或者是龙把它当成空气，都是不存在的，都是个假名，都是没有的；只是因为你的业力不同，所以在空性里边发现了不同的物质世界，发现了不同的东西。
如果你能了悟这一点，你才能说你遍法界。你要着身体的相，你怎么能遍法界呢？有物质的相，你怎么能遍法界？如果你不着物质的相，你头脑跟意识已经不再着物质的相了（物质是什么的相），也不着物质，也不着能量，也不着波，也不着光，不着所有的物质的这些东西的相，那个时候一切遍法界。你的身体也遍法界，你的手也遍法界，胳膊也遍法界，腿也遍法界，没有一处不遍法界，每个细胞都遍法界，但你着相的时候都不是。
《六根和六尘是你认知出来的》4 #25345 @20160708