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760、时空是虚妄的16 #40315 @20170827
四圣谛是哪四圣谛？你说的是谁什么？佛学是小乘有四圣谛，但不是指哪一尊佛。四圣谛是小乘佛法苦、集、灭、道。佛讲小乘佛法，四圣谛不是四个圣人，是一个佛学概念。
阿弥陀佛的世界，如果从三维角度讲，我们现在是三维，我们是人道。如果从人道讲的话，我们以科学的角度讲，它是另一个星系，不在太阳系，不在我们这个太阳系，或者我们这个银河系。
但是如果是这样讲，大家好像好理解一点。但是从佛学的根本教义来讲，它就在你眼前，因为你的心无处不在，而且你有极乐世界的功德的眼睛，你就会发现极乐世界，它就在你面前，因为时空是个虚妄的东西，并没有相隔。
假如今天你看到了这个地方是这个样子，我们所有人都看到了是这个样子，这个杯子是白色，这个木头是个物质，是因为我们有三维角度的眼睛，而且认为三维角度是这样。
我们带着三维角度的见闻觉知，我们感觉到分离离合，比如你感觉到你从法国坐飞机到达了这儿，你感觉到珠海有台风等等，对风大的认知，对地大的认知，对四大地水火风的认知，我们都带着人类的局限性。
所以你有局限性的时候，你发现的东西不是真相，所以你今天看见的一切，佛说是个假相，是因为你带着人类的局限性发现的。
那如来成道者呢？他在这儿，他可以，如果他跟你说话，他就跟你谈人道的东西；如果你是个天人，他同样坐在这儿，跟你说天人的东西。那在他这儿，这境界是变的，情景都会变，这个幻境也会变，这都是幻境。
如果你有阿弥陀佛的眼睛，这就是极乐世界，就在你眼前，这个世界就在你这，只是我们没有那个阿弥陀佛功德的眼睛，看不到这一点，我们活在自我的认知里。
那自我是有局限性的一个自我，那自我的认知是自我就是个业报，那在这个业报的世界里，这就成了个果报的世界，你看到的是你业力报应出来的世界，所以就成了地震灾害不断，五浊恶世。
是因为我们内心就有五浊恶世，我们内心有那些东西，有尘垢，有浑浊，有分别，有善恶，有对错，有不平等，有高低、善恶、美丑、垢净的分别，我们的眼睛看出来就是五浊恶世。当你这些相全破了以后，功德圆满以后，这就是极乐世界。
银河系也好，就算我们以科学看到的银河系也是个幻境，你不要以为那么广大，我们是认知不了的。在佛的真理面前，看宇宙的一切都如看手心里边的东西。如来可以大到无量无边，就是不知道有多大，就包括我们的心，其大无外，其小无内，是说我们的心的世界。所以你大到不知道有多大，看银河系你都是这样看，只要是有相的世界都是很渺小的。
相对于人道来说，有六道，欲界、色界、无色界，每一界都有不同的维度，然后就说有大梵天、欲界天这些，都是相对于人类的你的小我来谈的，就说相对于你来说，有畜生道什么的，因为你觉得你这个小我是真实不虚，你是个业报的果实，你如果真实不虚，其他的都是真实不虚。
如果是有的话，如果是有佛菩萨在那传法的话，他是否能听到佛法？反正有句话叫佛法难闻，正法难闻么，不见得你听到佛法，但这是个种子么。
当你听到一句阿弥陀佛，你认识这样一尊佛，或者听到一句观世音菩萨的名号，或者听到释迦牟尼佛的名号，都需要因缘的。甚至你听到，不见得你能解脱，没有人在那传正法，你知道，但是你不知道那条路怎么走，也是解脱不了的。
每个世界都有诸佛菩萨会在那儿弘法，都有，只是众生是否苏醒了，那个缘也是需要的。就是为什么地球，我们这个人道，佛说有暗劫时期，就是那个时候没有佛法，并不是没有佛菩萨，是众生不愿意醒来了，就说那个因缘不再来了。
众生突然迷失在其他理论，比如科学或者什么，他更相信物质层面的东西或者什么，众生的业报太重了，贪嗔痴慢疑很自我。因为自我是很难破的，他自我的成就感、价值感，自我越来越强的时候。
因为自我他碰撞到自我的时候，他的自我越强势，越碰触自我的时候，他的反弹性越大，嗔恨愤怒越厉害，这样就会宇宙的一切灾害就越厉害，台风也会越强，海啸也会越来越强，最后达到一根草也能杀人，戾气，戾气会导致万物生长出来的三根草都是像刀子一样，你走过去把你割死，这就是暗劫。
人类的寿命也会减下来。就是这样，然后重新来过呗，人会反省。当人发展到那个程度，人就觉得自己太残忍了，他就会开始反省了，人需要反省的。
当他从来不反省自己的习气的时候，不反省自己自我带来的那些问题，他是不改的，一反省开始，他就想改了，但是改需要时间，需要慢慢改。
改了人类就又开始重新来过，就好像万物又开始重生，这个地球又重新来过，阳光又出来，弥勒菩萨降世，然后再创立佛教，佛法是需要因缘的。
在末法时期，现在是末法时期，末法时期众生自我太强势，并不是说众生多恶，他是自我特强，但是自我不破，你是成不了道的。这个世界众生他觉得他很善良，但是 “我是一个善良的人”，这个 “我” 很难破，就像一个城堡一样，他越宅在家里，那个自我越厉害，他强势，因为他独立。
因为现在科学已经很发达，你坐在家里，你有网络的系统，我有手机，有电脑，我可以知道全世界，他会觉得我一个人也可以活得很好，我只要有钱，我只要能吃饱穿暖，我一个人活得很开心，我甚至不要任何人，连伴侣都不要，什么都不要，我就可以很幸福地一个人宅在家里，我可以活成全宇宙。
其实他这种依赖很多工具来生活，但这种呢，会导致很多人那个自我更强势，就是太独立的人，他自我特强，因为他必须这样才能生存，这是个发展的规律，他一定，科学的发展，它慢慢，当然说也有去反省，但是成功人士的自我蛮强的，就是他会承当、担当，但是不见得他能放下自我。
那个，你看从小我到大我，到空我，到无我，他这个我越来越淡，就像魔王，你看他很厉害，无所不能，但是他有个空空的我，他啥也无所谓，他不挂碍了，无挂碍。
但是你不能忤逆他的任何意愿，他一定要怎么样，你一定要听，我今天说朝东走，你不能说朝西，任何人只要说朝西，他明知道他是错的，他都要一直那个角度，因为你不能违背我的意愿，我说了算，就那种，我说了算，你要听我的，小到主宰一个家，大到主宰一个国家，你有权势的时候，大到主宰宇宙，魔王就是这样。
但是你说他没有功德，他也有功德，否则那么多神通他是怎么来的？他享受天人的快乐，魔王，他是有福报的，他有神通，但是他的欲望碰都不能碰的，他那种空我爆炸，直接毁灭你，就像台风摧毁你，他都不会怜悯众生，最后失去慈悲，没有慈悲，只有毁灭一切的力量。
也可能吧，也会吧。他有死亡的么？他有轮回的，没出三界，就是他只要还有个我，他就在轮回之中。当他受报的时候，他也蛮惨的，就是这样，但是他受报的时候，他也不认，他觉得那是另一个他，就像你下一世你受报的时候，你觉得那是另一个你，跟你这一世没关系，但是这真是无明，这种说法都是因为大家无明。
大家上一世变成你，变成个女人，你觉得跟你这一世有关系吗？你觉得那个女人跟你有什么关系是吧？你管她下一辈那个女人怎么活呢，所以这一辈你拼命受苦，就是因为上一辈说这种话，我们就生生世世，我不是说你，举个例子。
所以这一辈子如果我们受苦的时候，骂上一辈子自己是可以的，或者上上世的自己，上一辈跟我什么关系，下一世不管它，然后这一辈子我们就开始果报熟了，累积，累积就熟了，就是自我。
其实大家蛮善良的，现在因为和平时代么，很多，尤其修行人其实发心也蛮好的，你说发个利他心挺好的，有时候也愿意向善，也善良，积功德，做慈善，其实只要你去说，大家都愿意做的，甚至救灾赈灾。
但是你发现，修行人最大的那个就是我慢，那个自我很强势，然后呢，当然说他甚至有的去持戒，或者我都不愿意随心所欲地做事，但是你碰触到他那个自我的时候，那种强悍，那种歇斯底里。
但是每个人的自我都有一个点，你不能碰他那个点，你得绕着走，否则你要敢碰他那个点，你就成了他仇人了，但破不了那一点，这就是佛学老师最大的难处。
我做个老师我就知道，我最大难处就不敢碰那个点，你碰了你就是他仇人，因为他放不下那一点，他的果报就像那个台风的中心，就像个旋涡，你不把他那一点破掉，这个台风是一定，你今天看着小，它总有一天再形成旋涡，再来摧毁一次，把他的功德全部摧毁，这就是嗔心一起，火烧功德林。
所以你看着他形成这么点的时候，你要碰他中间那个点的时候，你肯定他会恨你的，然后他很难受，因为他难受，他不是想恨你，他很难受，但那就是人类的局限性，但你不碰那一点，你碰边边有啥意思呢？这就是佛学老师最后挺难，所以不管修什么，佛学的老师，他不是教世俗法。
佛学老师最后，弟子的信任非常重要，就是相信你，你才敢碰，弟子如果不信任你，觉得你不一定能带我走向解脱，对你还存种种疑惑的时候，这个佛学老师不会碰的，因为你碰也没用，然后他翻过来会杀了你的，知道吧，严重的时候。但是你知道，有一天它会形成恶果的，那个很恐怖的。
这个老师，当然说老师也有问题，有时候你不能给弟子以信心，当然弟子也，反正这种事情，你老师有时候也会有些问题，你做错的事情，弟子产生不了信心，你不能对机施教，这些善巧方便不够，自己的证量不够，都有问题。
“接受我的触碰”，你知道这句话大家都对我说过，但我仍然不敢把手伸过去，我不是怕，我觉得受不了，大家还不到那个程度，就说你的定力什么还不到那个程度，说话委婉一点呗，就是这样。
但我知道成道是要这样，成道是要这样的，有些事要拿，有些事要放的，否则那些果报就一直在那儿，就像个种子，它总有一天会发芽。
但成佛这件事，如果只是说我调理一下他的身体状况，调理身体就像你说理疗或者是，大家开开心心地活后半辈子，大家说我不成佛了，我只想后半生活得安心一些平静一些，这个太简单了你知道吧，我们可以做很多事情，让大家活得很安心，很平静，让他对未来也（有信心），反正几十年，怎么也好搞，几十年让他走的很安心，然后他把你依赖，然后接引我就行了，就OK，唯一的，这就是这样，大家希望。
但是将没有成道者，佛法的教法慢慢会消失，但是大家又发心荷担如来家业的，当你发出这个愿的时候，你啥时候实现，是吧？而且你平平淡淡走了，我也不见得能活多久是吧，那我可能有一天不在了，你觉得你能找到我吗？
你觉得你死的时候，死在我后边，你能找到我吗？我是举个例子，大家如果说，老师你总会接引我的，你能死在我前边吧，还是你能跟我一起走，万一你找不到我呢，是吧？万一你的心离得很远呢，那是心相，你在活着的时候都背离，你死了能看见我，能觉得很好吗？我是举个例子。
我觉得很正常，大家谁也不信谁，疑是吧，就是疑，就是疑这个，这个没关系，这个是大家都有一点，我们甚至不相信自己也疑。
还有一个就是宿世的因果，生生世世的因果，还有一种就是你最爱的人曾经欺骗过你，在这个世界上，你对他付出真情的时候，有的人欺骗了你，一次两次，你就开始怀疑人生，真的是怀疑，怀疑人与人之间到底有没有真情这回事。
《时空是虚妄的》16 #40315 @20170827