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1307、你让孩子知道23 #40502 @20171224
（师兄：在读《地藏经》的时候，心里特别的敬佩，但是到自己的时候，自己做不到，连儿子都摆不平......还有儿子气死我了。）
是因为我们着众生相。儿子很难摆平的，我告诉你，但不见得儿子跟老公摆不平的人，摆不平众生。儿子跟老公因为有些缘有些报没完嘛，因为可能有债务关系或者什么，他就拗着，你说东他偏朝西。这个我觉得你不见得能摆平，可以让其他老师摆你儿子，可以把他推荐给其他老师去做，因为有时候对自己越亲近的人，自己越搞不掂。
（师兄：天天气我，天天都忙一大堆事......）
气你，你很累了，对，承担的那些。不要抱怨，不管是对爱你的或者你爱的，不要抱怨，首先。没有人真的是故意气你，是我们想让他变成我们想要的样子。对儿子也是，你对他，你太爱他了，期望太高。
（师兄：我期望他好、不自私。）
好、快乐，那不可能，他是个人，你知道吗？他又不是神，你是不是用圣人的眼睛看他？用传统文化——君子的眼睛：“哇，你是个小人，你太自私了，你又不礼貌，你对父母......”你这要求太高了。
（师兄：我觉得他太忤逆了。）
那不是，我相信你是偏重于善法了，你不允许儿子犯错，你不允许儿子不乖，不允许他犯错，甚至不允许他示现一个错的......就是你认为的对吧，他还是个孩子哦。
（师兄：但他思想，我觉得不像个孩子。）
他有思想吗？他已经形成固定的思想了吗？不可逆转了吗？
（师兄：我跟孩子说我要拜访杨宁老师，他说“好，你把和老师的对话录音发给我听”。）
是啊，这个思想我觉得蛮好的，他还挺关心你的哦，他多大年龄？11岁能说出这种话已经可以了，现在孩子早熟。
（师兄：就是太早熟了，我觉得他没有一个好老师带，我觉得这孩子......）
他逆反，但是他觉得这个世界......他是按照世界的，他看见的世界的样子，在告诉你。因为在他眼中，这个世界就是这样的，他看到更多现实的东西，你不觉得他有时候说得很现实吗？很多东西。而且他很冷静，他觉得这个世界，你知道在他眼中，这个世界是魔道吗？他就拿魔道的世界、魔道的角度，你这样又能怎么样呢？你那样说，你能做到吗？这不虚伪吗？这不假君子吗？是吧？你没有贪嗔痴慢疑吗？你发个愿，你能做到吗？但是他不相信很多因果，当你发个因的愿，就算你发个愿是假的，那个发的正能量、正向的愿的，那个假的也会成为一个，未来会有一个种子，在那儿，他不相信那颗种子，难道每天要发恶愿吗？
（师兄：他戾气太重了。）
他逆反了，不，这个孩子很有思想，但是他很逆反。就是你不能用简单的善的理、教条的东西来束缚他：让我鞠躬，我凭什么鞠躬给你？你比我好吗？你让我鞠躬，是吧？你为什么让我？是吧？你菩萨你哪儿好？让我叩头，是这样啊。你告诉他为什么你要叩头啊，你告诉他为什么要鞠躬啊，你告诉他啊！
（师兄：做每一件事，他都要问为什么，然后我都要教他。）
是啊，他逆反。他就觉得，因为在他眼中，这个人不配，在他眼睛，这个世界的人都是恶的、都有点邪、都有问题。他觉得你不配、不配我鞠躬，你那个老师也不配......那有什么呢？
（师兄：说真的，天天把我逼到极限了。）
桀骜不驯，就是傲嘛，就是很我慢，孩子我慢。是，你告诉他，其实你告诉他，不是让他怎么做；你告诉他，在这个世界就存在着正邪善恶。他也看到有的人身上有恶，有的人身上有善，但是这个世界要平等地发展，就算他生下来，今天他吃饱穿暖，他被父母呵护，他成长长到十一岁，他都要懂得感恩，知道吧？
（师兄：他就是没有感恩心。）
他没有感恩心，你告诉他为什么要感恩，知道吧？因为他在索取，在这个世界上他一直在索取，这个世界给予了他很多，现在你不管他，他就可能流浪街头了。但是这些东西，当他依止别人生存的时候，他就要懂得感恩跟报恩这种，即使他不感恩不报恩，你告诉他这个是要有的。而且这个世界就是这样，要想平等地平和地发展，善是一定要惩恶扬善的，善是一定要扬起来，否则这个世界就灭了、毁灭了。
让他去叩头，让他去礼拜，让他去鞠躬，不是给鞠的那个人，是这个人身上的优秀的品质。而作为一个老师站在他面前，儒家文化，老师——师之德，一个老师“传道授业解惑”，那句话怎么说？“传道受业解惑”，只这一点就足够他给鞠一个躬了。因为帮助他解释他的疑问，也许不一定能解释，但老师这个职业就给他鞠一个躬。是他鞠躬的、他敬佩的、他去景仰的是这个世界的善行，而不是某一个人，他最后鞠躬的是这个世界的善的品质、美的品质。因为这个世界要延续啊，很多东西，让他去啊，你给他讲清楚他会的，他会鞠躬的。
因为他看到这个老师不好，他讨厌他，你让他给鞠躬，“我凭什么？我讨厌这个老师，让我鞠躬，那不假吗？他觉得你虚伪，知道吧？如果你一定要他鞠躬，他也会鞠，他也会鞠下去，他会弯下腰，但是心里会觉得恨恨的，然后他会觉得太假了。你告诉他：“你弯下腰的不是这个老师，是这个老师的、他作老师的品质”。是他去鞠躬，对这个世界“善、美、正”的肯定。然后告诉他：“也许你做不了个好人，但相信这个世界是需要好人的，需要善良的，你可以这今生不做善人，你可以做一个恶人......”但是他也不会，我告诉你，有这样的妈他不会的。
（师兄：他要把我累死了，把我累的不行。）
他跟你，你不行。这个孩子蛮有思想的，知道吧？他只是不想假假地活着，他不想做个假好人，他只需要这一点，知道吧？你告诉他，为什么要他那样。“为什么让我变成一个好人？我变成好人，我有什么利益可言吗？我现在做了个好人，我出去被人欺负、被人打骂，难道我不反抗吗？我就像你这么宽容容忍吗？那个老师他还打了我，骂了我，他又自私，又那个什么，我还要包容他？我还要恭敬他？我还要叩头，我还要礼拜，凭什么？”
（师兄：对，他经常就这样讲：“凭什么”，气死我了。）
是，告诉他，这个世界他永远看不见好人，在他眼中，这个世界没有完美的人。但是他看到了一些人，为什么对他示现了一些东西？他最后看到的是——应该看到的是：每个人身上最优秀的那一点，而不是一个完美的人。只要在一个人身上看到那一点，他就足够了，他就足够去......“三人行必有我师”，他就足够要有礼貌、要去恭敬、要去谦卑、不要张扬、不要我慢，他就应该可以这样做了，这就足够是他的理由了。
你可以跟他聊 这个孩子是可以聊的，可以说话可以聊天的。你是一定要让他照着你要他：做成一个你要的君子，一个很乖的、听话守规矩，然后正向思维，做啥：“妈妈说啥就对的”，按照圣人的言论去，逐渐地熏陶的那种孩子。
他每句话，包括是说，别说是老师说的，什么圣人孔子出来，释迦牟尼佛出来，他也得问“为什么”，“我看到好人就在这个世界活得不好，我看到恶霸就活得好，为什么让我做个好人？我不想那样活着呗，是吧？为什么？告诉我”。那为什么让他去听话呢？
然后他会觉得：“我现在心里对他没好感，为什么让我给他哪叩头，为什么让我鞠躬？”他会问啊，你得圆满地解答他这些问题。你不是说“你这孩子逆反，让你做你就做”，不能的。也不能说放纵，说是“你不做算了，不理你了，咱俩没缘份算了，不理了，我不教育你了”。不是，不是这样的。
（师兄：老师说的确实对，我觉得小孩子，你这么小，就应该听话，守规矩。）
那是年龄小，心不小嘛，有时候心理年龄不是这样。
（师兄：我想年龄小不听话，长大了就更不听别人的话了。）
为什么要听别人的话？你这种话，他一定会问你：“我为什么要听别人的话？我为什么不是别人听我的话？”是不是？你这种说话方式就让他会这样问你：“我为什么要听别人的话？我听你的话吧，是因为你爱我，你是我妈，别人连我生也没生，我凭什么我听他的话？你是我爸妈我不敢不听，挨揍呢，是吧？那凭啥我听他的话？老子、孔子、释迦牟尼我见都没见过，你就让我听他们的话，这不是有问题吗？是吧？我跟这些人非亲非故的，我凭啥听他的话？你要我生下来，因为你生了我，你让我存在这个世界上，就听他们的话，我为什么听这些圣人的？我为什么不能听魔王的？”
（师兄：我觉得“听话”是最基本的。）
这个妈，生气吧你。没关系的，孩子还小才十一岁，一旦他的思想成熟开始，他真的去，道理上理论清楚这些，一旦他反省了，孩子会很好的。根本就返过来安慰你，“那你就这样做吧，没问题的，你就做你的好人吧，至于我好不好，你别管了，你也不用生气......”他真的会这样说的。“你看把你气的”，偶尔他觉得：“气你，我也不想啊”，他真的是搞不明白凭啥，为什么？凭什么？这是他应该常问的：“为什么？凭什么让我这样做？为什么......”这真的是太憋屈他。
（师兄：他限制我的一切，你看我工作到哪，他天天还管着我。）
他管着你啊？他也不是管着你，他还是想你呗，他还是依赖你，依恋，这叫。在一起还不行、还吵，走了还想，“你干嘛去了，不来管我，万一我变坏了呢”。
（师兄：我也是累的不行了，我也是觉得我错了。）
是，你也是太爱他了，你太想把他塑造成一个优秀的孩子了——你认为的优秀的孩子，你的优秀是有局限性的。我觉得这个孩子应该变成一个有思想的孩子，而不是优秀的，他也许不优秀，也许他不善良，但是他懂得正邪：他懂得什么是正，他懂得什么是邪，他懂得善懂得恶，然后他选择恶，没问题，他可以。因为他知道那叫恶，但他选了，我就是恶，我就做了一个恶人，没问题，他继续下去，而且他懂得因果，那就OK了，自作自受，自己去，他知道这些就行了。
但是你会觉得“我不忍心，我不要......”当然这是妈妈了，菩萨也会救拔他的。但是首先他要是：他不是、我不希望我的孩子成为一个很优秀的，说是世俗人认为的。但是他一定要懂，他一定要知道：他选择了什么路，在走一条什么路，要变得有思想，要懂：他知道这个邪的，而且走下去会掉在哪个坑里，他一定要懂，他不懂，被别人拖下去了，那我觉得他太冤枉了。他了了分明——懂：“我就是下去了”，那你就承受呗，懂就行OK。有思想 一个孩子有思想，然后让他看到希望。
因为现在很多孩子都觉得“我为什么要......”因为你的善里边太多偏激的东西了，就是又太忍辱、忍让、宽容这些，有时候让一个孩子觉得憋屈憋闷，觉得：“我太窝囊了，这样子活下去，是不是？我什么都忍”。
但是佛菩萨的“忍”，不是这样讲的，不要这样给孩子讲什么都忍。你告诉他：“我的忍辱是我要成道的，因为我忍了，我今天忍了，我可以证入空性”，你知道吧？菩萨的忍辱是进入无畏力啊，可以无所不能，他的忍辱是三轮体空忍的。然后回到本来面目，回到空性，然后无畏啊。你看所有的菩萨在空性，到最后护法的时候，头上安头，十一个头，千手千眼，到最后十臂啊，长出各种胳膊，为什么厉害？惩恶扬善在人道，在其他道也是护法嘛。
但忍辱不是窝囊，不是低声下气，一直在被人欺压不说话，是他在成道的途中，他的委屈、他受污辱，他觉得“凭什么”——这种我慢，他必须把这个自我要破掉。他破自我，因为他这个觉得自己污辱，觉得自己受污辱了，里边有更多人类的局限性。因为佛菩萨不认为这件事可以受辱，但是人类会认为，甚至人类说“士可杀不可辱”，你骂他一句话，他就受（辱），骂他的名字他就受辱了，比如说你叫什么名字，他骂你个名字，你就觉得污辱了，就受不了了。
佛菩萨不（是），这是假名。他需要破自我，说破自我，他需要忍辱，需要无限度的宽容、无底线的宽容，但这个是他培养慈悲，最后解脱的一个过程。你要孩子知道：他通过这样做，他可以达成什么，如果一味地去忍辱，忍忍忍......肝肺也气炸了。而且他没有目标，这种忍辱——“我忍辱，我凭什么忍辱？凭什么不让我还回去？凭什么他打我，不让我再还他两拳呢？我可以做到”，你告诉他你要做个好人，“这好人就这么受气吗？有什么用呢？”
是因为到最终要出人道，因为佛学的忍辱是最后......菩萨的忍辱是跳出人道，最后进入圆觉境界，他的忍辱最后是有成就的，他可以破了自我，知道吧？所以你看就像释迦牟尼佛，当年做忍辱仙人的时候，歌利王拿剑肢解他，一个关节一个（关节），把他的身体四肢割完了，他都不吱声，他连嗔恨都不起。你知道因此他能证入空性，知道吧？证入空性，他的力量，别说摧毁一个歌利王，能摧毁一座山也不愁，一下铲平！他的力量可以无畏到，就说无所不能、彻方法源、无所不能、法力无边。就像孙悟空那样的在他手心，他可以一按一翻手，可以把你压在五指山下，他的忍辱可以达成那样的成就的，但是那必须突破人道的局限性啊。
不是单纯地窝囊，不是单纯地屈辱，不是单纯地说“你骂了我，我不吱声，我一味地忍”，不是单纯地看着那个恶人在这个世界，杀人放火，无所不做，随心所欲，他说“宽容他吧，他是有难处的”......菩萨不是那样，你告诉他这一点，你告诉他忍辱最后他有成就，他就会忍下去，他就会把自我破掉。
你告诉他有一天他破尽自我，他的我慢——没有“凭什么”，通过他自我破掉以后，他会成为一个无所不能的人。那个时候他想做什么就可以，随他做，没有善恶的标准的，没有人能够评价他，没有人能够指责他，因为没有资格，他在空性里边，无所不能。但是如果你只是用儒家文化的东西，去教育他做个好人，他会很失望的，知道吧？对这样的孩子。
有一些孩子胆小或者是......他就做一个乖乖宝宝了，有一些孩子就问“为什么？我没看到你你忍辱，从你忍辱获得快乐，你做了君子，你快乐吗？你从早到晚地很难受，觉得活得很憋屈，我倒觉得那个恶人耀武扬威的，每天横冲直撞地活得很爽，为什么我不做那个爽的，我做这个在这憋屈的，在家里被人欺负了不说话的这个？我要打出去，我要反抗，我要保护你，你看你被人欺负了......”是不是？
还是要孩子做一个有思想有力量的人，男孩子，但是他可以不乖，但他可以正邪分明。
（师兄：老师，如果孩子很清楚他在做恶人呢，那我们作为父母应该怎么做？）
告诉他因果，你这样做最后后果是什么，第二你愿不愿意承担，第三如果很苦的时候，记着念地藏菩萨名号。没办法，我真的是没（办法），有些人可能逆报熟了、果报熟了，你真的无法拉回来，没有办法。真的有时候我们尽全力地帮助他，就是说他在做坏事，你告诉他这样不好，作为一个人首先最低的底线跟品质，这是一个人最起码，你不能是做畜生这种事情，这是人最起码做一个人有底线的，你再坏也坏到有底线，你不能连底线也没有，这种事。
比如有些事，小孩子你会说，吸毒这些事不能碰啊，或者是网瘾这些事，这会上瘾的东西，你一失足成千古恨了，你就改不了，你会戒不掉的等等，就很难戒的，或者有些东西，或者赌博，或者是很多事情，你就跟他说。当然说对刑法、国家法律这些，触动法律的这些事，尽量也别干，万一抓住了，你就......这个不是说，因为怕而不去做，是说就算你去，说你不怕，你太厉害了，你能够跳脱法律的制裁，还有因果呢，是吧？千夫所指，众生在内心里咒骂你、恨你，你想想你会怎么样，是不是？所以这些东西都有因果的，将来会还的，真的会还的。
所以这些你跟他讲清楚，当然你父母懂得越多，你跟他聊得越深。但孩子还是不听，那只能碰到墙上，他自己会回头的。一个人我就不相信，他到了一定年龄，他会懂的，他碰得头破血流，最后他也会悬崖勒马，他会回来的。
还有就是父母不断地积累善报，回向给孩子，我们能做的就这些。就说父母以身作则去积累善报，如果你的孩子不听话，你的孩子很恶或者什么，你实在拉不回来，我们去不断地做善行，回报给你的孩子。父母留德给孩子，父母不要把德用尽了用光了，留些德、留点善报功德、福荫后代啊。
比如说做人厚道一点，做人厚道一点，不要轻易地伤害众生，众生不欲，自己不欲的，不要要求别人这样做，你不想做的，不要让别人那样做等等，“已所不欲勿施于人”。就很多父母的厚道善良正直，孩子即使恶，他也会慢慢会改过的。如果父母就没有底线，父母就一点也不去要求自己，就从来不管约束自己，指望孩子去好，我觉得很难。除非这个孩子真是圣人下来度化父母的，那没办法，比较难，“上梁不正，下梁歪”就是那样，还有回向，父母所做的善行功德，回向给孩子是有用的，留些福德，祖宗留福德，福荫后代。
《你让孩子知道》23 #40502 @20171224