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216、你在寻找32 #22269 @20170308
就是依赖丈夫、依赖妻子，跟依止这份情感走向解脱是两码事。如果你是，就是说依赖的话，我们在这个世界上对丈夫跟妻子很多要求，互相要求；而且对孩子、对……就很多。但是如果你的目标是解脱，那么情感只是说，因为我们生下来就有习气、有欲望，我们觉得很孤单，我们在这个世界需要依止一些东西。
比如说，我们刚开始是需要依止一些食物、饮食。那佛说，这地球上东西，人家如果没同意，你拿什么都是偷；你吃菜也是，人家那个菜又没准备让你吃，都叫偷嘛。但是我们生下来，在成道的过程要依止这些东西，就说依止一些基本的衣食住行嘛；还有你要占一些空间、呼吸空气、喝水；等等这些，去生存嘛，然后去成道嘛这不是。
但是依止这些走向解脱，就说你的目标是成道，但是有些依止是要的——这个路上有些水跟食物我们是要吃的，衣服是要穿的，甚至我们精神层面的需求。比如刚开始你没圆满嘛，就是七情六欲没有圆满，就是没有变成智慧，那么你会孤独、你会寂寞，你会被这个世间的很多境转嘛，会被诱惑，或者自己起心动念身心有欲望，就说会觉得很渴望。那这个时候呢，爱情、友情，这些情的来临，也会让你暂时地安心，就是有的人也会安心，在一份情里边安心，或者在一份爱里边安心。
虽然很多爱呀，情啊这些；包括亲情、友情、爱情都有些无常，就很容易变嘛。这份情开始都是美好的，但发展发展就很容易发展出抱怨、嗔恨、嫉妒、占有、征服、要求，就发展成就各种习气；但是呢，大乘道并不否定，说是情里边没有佛性、没有空性。
只是你的立足点不一样，你依止这份情感走向解脱的时候，你不会太挑剔——对方今天穿得漂亮不漂亮，打扮得是不是这样，对你怎么样对你。你只是找个伴侣、道侣，往前走；因为你孤单，你需要一个伙伴跟你一起上路。
这就像说你们从珠海要到飞机场，那你们俩就是说，她说：“我们两个人我们需要个伴，我们俩就一起过来了。”就是这样。道侣也是，你走完生命全程，我需要个男性伴侣或者女性伴侣，跟我一起走完。他是个道侣，同行道侣嘛，那你就要求不一样的。
如果你只是像这个红尘里的，滚滚红尘的世俗的女人跟男人，去找一个结婚的伴侣；那他家门当户对，他家里有没有经济实力，你准备依赖他过后半生，衣食无忧，然后坐在那儿就是被人伺候着，然后呢就是说，你希望他带来你没有的一切，是吧？那最起码他要很爱你，怎么怎么。那种如果依赖的话，就是依赖这份婚姻想达到你所有想要的欲望，满足你所有的欲望，那就是依赖这份婚姻，这种的话，你一般都苦的根源已经种下了。
你怎么可能？谁会娶媳妇或者嫁老公，谁会去让你依赖呀？他还挑你，他还说，你能给我什么？你是说，他能给我什么？这不是索取吗？
那你在一开始，这份感情、婚姻已经变成一种互相依赖了，这种依赖就是会让你大家觉得又累，好累。因为你就想瘫到他身上，要靠他嘛——他也是靠你嘛——然后还要死死抓住他的心，不能让他动一动，这不是牢笼嘛。但是依止一份感情走向解脱，那就不会，里边永远有感恩的东西。
但是这个需要你的方向一定要定好。那我是因为孤独，或者是我因为有缘要了缘，那我是抓住了一个方向，我要成道，那剩下这个世界，所有的吃喝拉撒睡都是依止，因为在你没成道以前需要。那么你就会知足，有差不多就行了，因为不能欠得太多嘛，就是这样——有就有，没有也不会说太焦虑。
修行人都会很安心，穷他也很安心，富他也很安心，他不会说是焦虑什么。而且他会，就是说他有的时候他穷，我一个人好好修行往前走；富的时候，我甚至能够有帮助那个，帮一帮——都很安心，也不觉得这是个什么，因为这都是世间法的东西。你要成道嘛，是吧。
至于说你怎么选择，在珠海、北京或者上海，你在任何一个地方——因为现在这个时空真的是没了，可以移动的，因为你有个电脑就能办公嘛。除非老板要求，你给人家打工，说你必须早上九点来签到来；那如果没有，你就很自由，就随缘，就是你喜欢哪里在哪儿——空气好的地方、水好的地方、有善知识的地方，或者哪儿你都可以住——我觉得这个很自由的。
（师兄：我听视频的时候，会听到你给不同的师兄，建议不一样嘛。比如有的师兄就比较散，有的比较乱，有的有让他流动，然后有的让他不动。我想知道我应该是哪种。）
你需要功夫，你既不是流动的，也不是回收的。
这个是，有的人你看吧，他绷得太紧了，让他就是动一动；有的人就太散乱，往回收一收；有的人就是，他的心永远安住不了，他也不是晃动，就是一看那个气脉全堵的，堵得很……就听听听，听完漏失了，就很多东西，那就多跟他聊聊呗，慢慢慢慢……
（师兄：我想知道我的状况。）
你目前一切都好，还行啊，挺好的。
（师兄：可能还行，就是什么都不行，就没有一个下手处。）
你要别人说一句说行，或者不行，一定要我去认可一下你或者是……你为什么那么没有自信呢？就行就行呗。
就说你还是心态，就是也不紧，也不松，还是比较安定的嘛；只是里边还暗藏着很多伤悲的东西，就像这个天里边阴阴茫茫。也不算很阴，但是里边有一些寒流、寒风，就是有些里边，只是看过去有一些伤感，里边有些东西携带着一些伤感，在这个世界上飘泊。
有一点，可能这种伤感，我觉得不是来自于你自己，可能来自于家人啊，或者是看到负面的信息呀。其实你并不是说你自己多么的说……
而对自己，对你自己，你只是未来的一种不确定，还有一些迷茫跟不确定，不知道路在何方、家在何方，归宿感不够，没有归宿感，还有就是不安定嘛。因为没有归宿，因为你定不了归宿感的时候，人就会觉得飘着，不安定。
其实，我们一直在时空流浪，这个是很难找到，除非你成道。你就结婚生子，你也会流浪的，因为你的心不会放在家里一成不动的。只是如果执着在某件事情，我们好像万能胶黏上了，好像就能不动几天；慢慢慢地执着上了还苦，还使劲地要拨开。因为执着上，你就有要求嘛。
但是那些凄风苦雨，说飘摇的那些东西，目前就是这样。我就算说，你也暂时没有什么，能一下子让你感觉到很富足得，像佛陀一样坐在这儿——两袖清风，不管没有什么，你也圆满地坐在这儿，就是充满了爱、充满了温暖、充满了满足感。
那些东西真不是这个世界的，说你拥有了就能达成的。那是种状态，而那种状态是需要一个人的福报全熟的，全熟。当然说修行是一种功德呈现了，你功德圆满了，它就呈现出来了；那如果是平时就是福德，福德呈现出来的——真的是还得熟了，
你啥也不缺，就没出来。我们都不缺，我们是几万大劫都活得都不缺的。就只是缺功夫，继续修吧。
（师兄：老师，我是不是可能以前修小乘修得有点多，就是这个相着得有点重？）
我没觉得了，也还好。知见乱了一点，知见杂。你可能学得杂，不系统，就是没有确立起自己系统的路来。你还在对空性的各个角度契入，比如说星相学、心灵学、佛学，就各个角度契入去理解这个空性。这个也是个也好，也不好，就是稍稍有点乱。
（师兄：想从另一个角度都能说通，但很累，整不通。）
是的，这个继续整呗。因为当下就是，但是这个整通……但是它是个缘起，继续吧。没关系，就这么思维吧，思维修嘛。你总要思考，思考会有些突破的概念上。
那其实一样的，每个人都是。以前就像我修行也是，刚开始也是很杂乱，各种书都看，佛道儒，各种宗教都涉猎，甚至以前的这个中国的各种门派，气功什么也看。都看，看一遍，看看，然后呢看看哪个好，比较才知道。
（师兄：就是着了这个悲伤的相，是不是就是太把自己或者把自己的感受、自己亲人这些东西当回事？）
也不是。你觉得这个世界只有你一个人在奋斗，你感受不到强大的助缘，就是你不管你走到哪里，你觉得是自己一个人，甚至还有一些牵挂和不安，就是你一个人在走，在这个世界行走。
就是功夫不到吧。比如说，我举个例子啊：就像我是修证的很多年，那我在移动的时候，我在这个世界走的时候，不管走到任何地方，你移动到哪里，你会觉得，你在哪里都是宇宙的中心。这是个修行到达的，并不是说这个是我慢。是你走到哪里，都觉得宇宙的中心就是在这儿，你就在中间，不管你怎么移动，时空是跟着你走的；然后呢，你坐在哪里，你都会带着三千大千世界在运行，就说三千大千世界在你这儿循环，你没有任何觉得你离开了；而且三千大千世界所有的众生都在这儿，你永远在那儿，所有的众生都在这儿散布，而且都是你的助缘。你不会有那种，说一个人，你永远不会一个人，就是那种；永远不会说我孤独无援，无助，一个人在这个世界行走，没有那种感觉。
你功夫不到，你修证就可以达成。
（师兄：好像我都喜欢在边缘的地方走，然后就是在边上，然后很危险觉得。）
不——修证，它气脉到达一定时候，就是我们的中脉，它有时候修完，修到一定时候，它就是那样的感觉。
因为宇宙是没有中心的，因为其大无外、其小无内。但每个人都是宇宙的中心，每个人都会感觉自己是中心；所以这也就是说为什么很多人喜欢，你在任何一个环境都喜欢成为中心人物，或者什么。其实是他修行修到一定时候，每个人都是，你的中脉就是宇宙的中心，每个人都那种。因为宇宙是没有边际的，就没有中心点，所以每个人都是，每尊佛都是——他那种感觉。那个时候你就不会孤单了，你就不会觉得你孤立无援，你永远一个人了，没有那种感觉。
（师兄：我现在只是在见地跟知见上不断地跟老师校对，然后要真正……）
对，要证量跟定力。虽然那是个境界，也是幻化，但那种境界让你很强大。
你这种境界，就觉得让你就是始终，就说我觉得一个人坐在墙底下，冷风吹着，就很凄凉的那种；如果下着雨，如果你一个人住在宾馆里，一个人蹲在墙角那种，这全世界就你一个人的感觉。我们会活得那么小就觉得；然后说我这尊佛咋做成这样子，就这种。就好像遗落，就是海上漂的一片树叶似的，就觉得自己很轻，就随时会被海浪席卷了，就那种，就没有方向。也在努力地做，除了生存……但是就是不知道归宿在哪里，家在哪里，心灵的归宿在哪里——爱无处放、情无处放，然后对目标不明晰。
时空幻境嘛，时空就是幻境；你除非当下认可，没有任何路可走。你往前冲冲冲，冲到一定时候，你还得歇着，你累了。歘——使劲跑，就像那个什么阿甘，《阿甘正传》那电影里边，有个人每天跑。
跑到哪里去呢？真的，我们生命就是那样奔跑，不断地在奔跑。总有一天停下来，跑不动了。但是目标是啥？不知道，为什么跑也不知道——开始是为了生存，因为要吃住行，要养家，后来就不知道为啥跑了。就跑跑跑跑，跑跑跑跑，有一天跑不动了，停下来还是没找到为什么活着的意义。
（师兄：我就不断地想换地方、换人、换老师、换工作，其实是有一种偷心在里头啊，想渴望从外边达到一种……）
你想寻找到一个安心、安定；你在寻找，你一直内心在寻找，寻找一种接纳。
（师兄：或者是排除法，比如说我上山，然后慢慢就排除了，说这个法门不太适合我，然后就走了。但是肯会有一段时间觉得还挺被接纳，还挺好的。）
不是，是我们很多人是，就像很多女孩子的是被爱的感觉，你有被爱的感觉，就你觉得被接纳了。一份情感会让你留住，会让你停足，就是你的脚就停下来。
人总会停在有爱的地方，或者停在有一份情感。就是不管你在全国转转转转，哪个城市，你看一般有情人，有自己爱的人，一般就停下来；还有一种就是说有人留你，留你呀。你欣赏的人，比如说，“你不能走，你走了我不行”，怎么怎么，硬留你，一定留，也会留住。
因为，就是在你内心深处是没有说，我一定要做什么的，我一定要怎么样的。就说我们在交流，你说我的时空还流动。一定要留你，或者是说你说下雨了，就是人不留天留的那种，就一定留你，你也就住下了，反正就是这种。
就说你寻找一种归宿感跟接纳感，接纳、归宿；但这里边必须有爱，必须有爱、有真诚、有深情，这些才能让你久住。但是这些东西，真不是说谁能给你，是你要感受的。
还有一种，有的人，其实他是走走，走到一天，他突然走到一个城市的时候，他觉得这个城市很熟悉、很喜欢，就留下了。好像有时候甚至一个小镇、小城，他进去觉得这个城市的城墙，包括那个地砖都在跟他沟通，都在跟他倾诉、交流。其实是他的心境那一刻跟他相应了，对，跟他相应了，他就留在那儿，说这个小镇很好啊，就在那儿度过了余生；度过了三十年、二十年。
其实我们不知道，我们在珠海也是个海岛，你们就在海岛上住的，从小在这儿长大。
你们不知道，是什么？就像我们外来的就是那种感觉，就是你就空中看呢，你不是直接坐个船就上岛了，你从空中看这就是个小岛，四面是海呀；然后，你要不要落在这个岛上。就是在空中飞，你要不要在这个岛上停一会儿，就是这样子，选择。就会觉得这就是个岛，四面都是海风啊、湿气、海浪扑上来的那种感觉；然后你在这岛上要不要停一下？
然后如果把这个岛作为自己的故乡——因为你从小生在这儿就没这种感觉。外来的就会落下来是暂停，还是把这个作为你的第二个家，第二个故乡，这是需要决定的；甚至我在这几呆几年都是，都可能是就这样的，随缘说呆几年——这都是每个外来的人都会这样的。本地人就看不清楚了——你从小生在这儿，你都不知道你在哪里。
就是你为何留在这个岛上？或者说这个岛上有你需要的东西，有你需要的老师，或者有你需要的空气、水，或者是有你需要的气候、风景——甚至有的人喜欢江南的风景或者什么，去一些小镇去生活。甚至很多成人都已经不挑了，都是有没有好的学校啊？孩子要上学。很多成人挑东西、挑房子，是挑学校的；真的是已经没有太多选择，要挑学校。有没有医院呀？父母病了咋办呀？得及时送医院，都是挑配套设施的，已经局限到很小了——就挑楼盘，挑这个。
还有，有时候亲戚朋友在本地，也走不出来嘛。一个人不愿意就是走得太远，怕孤独嘛他还不是？说是结识新朋友，现在不敢。谁知道他想啥呢？万一骗了咋办呢？就得知根知底的全。
大家好歹，这个现在就是大家说都修行的，有一点安全感。你莫名其妙这边坐着几十个人——假如我们，你看每个人都不修行，莫名其妙坐在这儿，你们敢互相把自己内心说出来吗？但坐在这儿，大家一说师兄们，好像这个安全感好了很多。
做弘法都是，从空中都是查有没有佛法气象，就像当年达摩不是过中国，就是远看中国震旦有大乘气象，他才过来。都是看天象的，他不会随便在一个地方——就很难做，你没有就很难做。但还有一点就是，你有缘的弟子在不在，就说缘份比较深的弟子分布的地方。基本上都是，一个是有弘法的因缘，就是说弘法的这个地气熟了没；第二，就是有缘弟子的分布位置，以这个作为弘法道场的——一般都会选择说，就是他们来的时候方便，能够……
不过现在都网络了，虚拟道场了，就很方便了。以前你在随便找个道场，大家谁也不知道你在哪里，因为你宣传不出去嘛。现在网络上打开都能看到，知道在珠海，他只要找就能找到，现在就更方便。
（师兄：我在网上搜到了你。）
对呀，很简单就，就只要他关注，他就可以。但是这样也容易导致，大家就是说太容易了，第一是见面太容易；第二，就网上各种说法，就是有时候混乱。
要学会自己一个人行走江湖，要学会很安心，每天都活在当下——第一；第二呢，对一个地方要全面地考察，就是说看得大一点，不要停留在自己身心的那些小烦恼。因为你一个人在走江湖，那都是英雄人物、江湖儿女，所以不能每天像小女儿矫情地坐在那儿——“今天难受呢，今天这儿不舒服”。就是这儿痒痒，我是难受呢，但是我的心不能被这些难受……因为我情绪肯定是今天好，明天不好有时。那情绪不好这是正常，人之常情，每个人都会这样的，所以不要把心放在……
江湖儿女就应该，第一是我在过修行的日子，生活，不管我拥有什么或者没有什么，不卑不亢、宠辱不惊，也不以自己的外在拥有的条件作为自己炫耀的资本。比如你长得好看不好看了，你有什么学历呀——那是我们求职需要的；或者是我有没有钱了，或者是我……就说修行人的生活是，不以外在拥有作为自己的就是那种——就心里边觉得我比你好，就那种感觉。就说这是修行人的生活——我穷我也很干干净净，我坐在这儿我很正身、正意、正言，我不自卑。就是因为修行人是说，你的一身正气呀坐在那儿，你的天地的那种相应，那种功德，说这些的嘛，比的是这些。你安住在那里，心如如不动，不卑不亢，就是宠辱不惊。
然后在一个地方去要学会坚强，多多少少要坚强一点。去决定自己呀，我在这儿呆一段时间，在那儿呆一段，自己去打理好自己的生活，这些都要坚强一点。然后不能说“我很可怜”，不能有可怜自己的想法，说是我好像很漂泊，我很可怜，我这怎么……没关系的，不要想，有啥可怜的。风吹就风吹，我们就是说修行人，哪个不住两天风吹日晒，就是住在那房子里四面漏风的那些，房顶都没有的那些，这太简单的事了。修行，你不同的时代有不同的修行的这个足迹嘛。就是有的人会遇到这样的，有的人会遇到（那样）；有人在这儿磨难多一些，有的在那儿磨难（多一点）。每天开开心心的，安住在当下就行了。
而且是佛都告诉你了，生命是没有这种归宿的，除非你成道。你心灵不可能有归宿的，归宿就是佛，你就是本性是佛，那才是你终极的归宿。因为你就是佛，你活不成佛，你还一直不是在流浪？你去哪归宿呢？
你说在三维时空，在虚幻的时空想寻找一份真爱，然后把心安放在这份真爱里，这个理论上没错，但是太困难了，太难了，那也对这个男人跟女人要求太高了，真的是。如果你达不到，你也别指望别人能达到。你能一生去爱一个人，如如不动，不被境转，而且每天保持热烈的那个激情，那可能这个世界有一个人跟你是一样的；如果你没有，别指望，找不到的。你都没有，去哪找？你自己都不会，你自己都达不到嘛，你怎么能要求别人有呢？
只要广结善缘，多积善报、功德，不用怕、不用愁。还怕老了没人理你？还怕，说我一个人怎么办？那都不用，善报来了就不怕。你怕的是自己没善报，没善报那真的是不行。
（师兄：就是怕倒霉。）
你多做善行，肯定倒不了。当然说要智慧一点，现在出去，你在外边一个人嘛，也不能说我多做善行——那些骗子来了或者什么也上当了，让人家骗了、卖了，是吧。就是反正一个人在外边，就相信天上不会掉馅饼就行了。永远那些，天上第一不会掉，不要轻意相信没见面就说是很爱你的那种感情。一般女孩子不就上这些当吗？没见面就说是，看了张照片就觉得很爱你，这可能性不大——他都不了解你，是吧；还有一些，就是什么网上那种那些。
尽量地把修行融到你的生活里就行了。一般你要是你的修行跟生活密切地结合在一起，你会越来越富有。你的内心啊，那种富有是从里边渗出来，你会越来越安住、越来越富有，不管你走到哪。
不要恐惧，不怕的，凭目前你们，就在座大家的这种聪明跟才智，这个世界已经难不倒你们了。就是目前，你看坐的都是高人。都你们的能力，就说靠你们目前这种能力，如果你身体不是说一下子躺倒，你们就够生活，就绝对养活自己没问题——就恐惧什么了？
（师兄：不知道，就潜意识不知道为什么，就感觉怕有个什么样的事儿过来，还没自己还准备好，然后就……总有这种感觉，就怕来不及了、来不及了。就有些事情你要面对的时候，还没准备好，就已经来了。）
就成佛这件事吗？有点准备不好（哈哈）。
是你心不安。你安住当下，天塌、泰山崩于面前能怎么样呢？能做的就做了，不能做……每个当下你就是这些智慧，就这样的，你已经很努力了，知道吧？
（师兄：崩于面前，把我埋在那儿，多窝囊啊——没爬出来。）
你想多了，这叫想多。安住、安定。你活当下呢，谁知道明天有旦夕祸福？谁知道自己怎么样？谁能算，说未卜先知也不一定有时候——不是百分之百的准。安住当下。
（师兄：我跟师兄说一些事情。他说：“欸，你这些事儿你自己按你自己的工作来讲都能解决。”我说：“是能解决，但是说医不自医嘛，就自己的事情自己多跟别人嘟囔嘟囔，还是觉得好玩儿一点。”然后师兄说：“没有医不自医这件事儿。”）
主要是看什么医生。有些病谁也医不了——得解脱啊。
自己修，你随着功夫的增……为啥你看观世音菩萨耳根圆通以后，他说他证得了十四无畏力呀？那说明他以前也畏过。说明众生是恐惧的嘛，有很多的担心、操心。那菩萨才示现无畏力嘛，说不用怕嘛，不担心，没有恐惧。
你看《心经》里边，也是说，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。那说明这个颠倒，众生这个恐怖是一直存在的，他才说，因为你学了这个“照见五蕴皆空”，这个可以不恐怖了。说明众生真的是恐怖，好多对未来的恐惧呀，恐惧感，就莫名其妙地，就觉得担心、担心、担心。担心自己活不好，担心自己得病，担心身边人得病，担心生离死别，担心自己死掉，担心自己没饭吃，担心爱失去，担心自己，很多担心。你看，担心，什么都担心，这不恐怖吗？
你们担心个啥？有吃、有喝、有爱，担心个啥呢？然后就坐在那儿还是担心。担心未来没有啊？想想未来是多远，也不知道，又说人有旦夕祸福，自己反正在那就折腾。他就停不住那个操心、担心——又担心孩子、担心老公各种……
你现在还一个人，还没上边那两个，你看你自在了一点嘛——就自在一点点；但是你又觉得孤单呀，又觉得有事的时候没人帮啊，有悄悄话没人说啊。有时候一个人，你看回宾馆冷冷清清的，晚上就像下雨，你有男朋友，可以一起看个电影，出去玩玩，好像开心一点；但是呢，看完就吵起来了，生一肚子气，晚上睡不着——肚子这么大。就各有利弊吧，就是这样。
（师兄：他试验过所有人，他告诉我们，就是哪个也不行。）
对，你要不成道，哪个也不行，我告诉你。你就在苦海里泡着，真的是，你想咋地？你想在里边快乐，在苦海还想快乐呢？旦夕祸福、生老病死，八苦——这不是求不得、爱别离……这些，都这八苦你都没解决。这是病啊，这是跟着每个人的病啊，你都无治——你不成道，都治不了的。
（师兄：想自己亲自尝试，其实就是浪费时间。）
可能暂时的没那么糟糕呗，觉得自己还能承受。其实大家调来调去是调个承受力，觉得好像，诶呀，怎么也我能承受了，我还行。大家现在修行是：我能承受八级台风、六级台风；而且我昨天、前几天我烦了，我还调不过来，今天我两天就调过来了，我现在有调烦恼的能力了。这也算进步了，是吧。
继续修，自己能把自己放在一个正常，好一点的状态里。
《你在寻找》32 #22269 @20170308