Word文字版
253、见地始终是你航行的灯塔7 #22289 @20170316
（师兄：我看您讲的那个“世上哪有两全法”——我有个朋友还在讲，就说他要像维摩诘一样成道，就是说什么都得拥有，然后又想成道。）
在末法时代，这个时空，除非他是维摩诘再来，我不敢评判他。如果他不是的话，在这个时空里，除非他成佛了，已经在其他世界成道了；否则的话，在末法时期，他要说从来也没示现过“离”的感觉，断舍离的感觉，从来也没示现过说是放下的东西，从来把所喜爱的都攥得紧紧的话，我相信他很难。我不能说没有，也许有奇迹，反正我没见过——这么多年，我是没见过；可能有高人，搞不清楚。是吧？太难了。
因为他本能的那些东西就在这儿，本能的啊——不是他要不要。他就算能忍辱，能忍全世界人责骂他，口水淹不死他，什么都能忍，柔软、包容、慈悲心，遍一切处都是他的慈悲，可以为众生钉在十字架上；但本能的分别在这儿，他时空破了吗？生死轮回了了吗？本能的东西还在嘛，那些东西。而且在证量上，如果他在禅定，法身没有成就的话——法身是在其他境界——他的见地也不透啊。如果报身成就，他在证量上，本能的才彻底了啊。所以到目前我没见过在法身上也成就了，报身上也成就的人。
（师兄：如果耳根圆通修，是不是破……也是有帮助的？）
耳根圆通本身在同时破的，同时破的，它是修报身的——耳根。大家不是要功夫嘛。
为啥这个时代这样？因为大家都是曾经修行过，很多人在复习，所以很多人很容易提取到过去的信息。几乎目前这修证的百分之八九十的，曾经都很多世的都是修行人，他只是有些时候忘了，有时候开启他；而且都受过高等教育，见地很容易到位的。
他会说，但不会做，他做不到。就是本能的分别认知跟自我死死地抓住，解不开，那个自我就像一个结，就是六根打结了。这六根就是他的自我啊，他苦乐还不是这个东西呀？打结打在哪儿了？打在六个东西上了——六根啊：身根、眼根、耳根……
你苦还不是眼睛看见了、耳朵听见了、身体验到了？你觉得死了、活了，或者是难受、痛苦、烦恼、轮回，还不是觉得自己这个身体的问题？你觉得在受报，是不是它（身体）在受报？你觉得，“诶呀，我受报了”，这不是说你不舒服嘛，不是受报了嘛？我们看一个人果报，还不是看他受苦了嘛，或者是哪个因果熟了？
它就是六个结嘛，这不解嘛。解哪个也行啊，但是解别的不方便嘛，就解耳朵好。尤其耳朵，你看它本来就圆一点，它圆满一点好在。你看你睡觉，我叫你，你也能醒来，你能听见，它不睡的，它比较圆满。一里之外敲钟你也能听见，眼睛看不见嘛，所以耳朵比较好解。而且是你坐在这儿，随便有声音就可以拿起来修，不一定说非得听音乐，修海潮音；你坐在这儿总有声音在耳边，总可以拿来做修行的工具。甚至在山谷里万籁寂静的时候有静音，有静的声音啊，安静的声音；只要你心不分别它的动静，也安住在那就行了。
而且解结六个根，跟你平时以前修止力、修定力，这是一码事。心不分别，还不是止、还不是定啊？不被境转，这还不是止跟定啊？这还不是以一念代万念，还不是持咒，还不是念佛号，还不是止啊？这都一码事嘛。就说我数呼吸、观呼吸也是嘛。只不过是安住在闻性上了。
（师兄：特别安静的时候会有一种类似电影，但又不是电影——是特别安静的时候。）
继续吧，继续吧，会有一些，很多反应的。
比如说如果修耳根圆通，就是耳根在转化，它的神经系统，很多东西——牙、眼睛都会出问题。刚开始比如耳朵开始清净的时候，你鼻子、眼睛都开始清净了，那鼻子有病的，眼睛就会痒、涩，然后流泪；鼻子会流鼻涕，然后闻起来，啥也不能闻——臭死了。就是牙齿，有时候觉得也全掉了似的，就那种不舒服，有时候嘴巴不是自己的了。全身不舒服，身根也不舒服，这不耳朵通着肾嘛，泌尿系统都会出问题；但一段时间马上就过去了。
但是自己要觉照，如果是真的以前有宿疾出来的话，可以吃点药物，配合一下。这些就是说修证的过程都会……所以实证，修气脉这个，其实有时候蛮……就是那真是动真功夫的。你说看看经，我们聊聊色空不二，这个无所谓；但一旦你涉及到生理的反应，那生理都在反应——你说它是个梦幻泡影，它真的能要你命的。
我们现在在谈，还是心性上的一些烦恼——“诶呀，老师，我今天修得烦了，我这两天我这个情绪一直调不起来”——还是一种局限在一种头脑的认知上的。你一旦开始修，你真的进入的时候，生理上一系列的反应。
还有一些胎毒啊，不是你分别出来的？但是一开始你有分别嘛，你不可能说一开始圆通了——你已经圆通了，你修个啥，是吧？
开始的分别是在不同程度上的分别，你破了这一层，下一层又来了，你一直、一直在破——每个人不一样。
继续吧，希望道心不减，希望就是见地圆满。见地始终是你航行的灯塔，见地不圆，你没有方向的——你不知道我走到哪里是成道了，你不知道你走向何方，你不知道你的忍辱是为了什么，你不知道，你做一切事没有动力，没有动机。
《见地始终是你航行的灯塔》7 #22289 @20170316