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384、突破时空的盲区23 #22418 @20170406
（师兄：为什么我每次跟我妈一起睡，就睡得特别好，但是我自己睡就睡不好呢？）
这就是你适合跟你妈一起睡。怎么说也对。很多孩子跟妈妈在一起都很安全，觉得有安全感，不恐惧，很坦然。因为你是从你妈妈肚子里出来的，尤其小婴儿小BB，挨着母亲，闻到母亲的气味他都很安心。如果没有妈妈，他就觉得没有安全感，就会哭闹。还是依赖、依恋嘛。
有时候一个人，不安心啊，恐惧啊什么的，没有安全感。反正理论是这么说。你跟其他人在一起你也睡不着吗？比如有同学，在宿舍也不行。
（师兄：阳气足，鬼怕人；阳气不足，人怕鬼。）
最主要是有没有鬼的问题，不是谁怕谁的问题。就没有鬼。你睡在那儿怎么能有鬼出来呢。从哪儿出来的？从心里出来的鬼。
那各个维度，它怎么能出来骚扰你呢？那得有很多因缘它才能出来的，它也不容易的。再说了，没准儿它还怕你呢。
你说你真的是能看到鬼，经常能看到。那你也可以做点事，比如说在你睡觉的地方，贴一些钟馗、护法神的像。开个光，你把一些东西放在枕头底下，符啊什么的都可以的。
最主要是，如果你心里有鬼，老是自己乱想出鬼，看了恐怖片乱想出来的，那就没招。你自己制造鬼境出来，脑子里老想电影里边这个鬼、那个鬼，那就没用，弄啥也没用。
（师兄：我现在脑子里乱七八糟的东西，都是小时候看鬼故事看的。）
鬼故事看得太多，想象力太丰富了。好的没记住，把那些鬼全记住了。
（师兄：老师你说，人总是感到害怕，到底是为啥？我母亲也是这样，总爱害怕。尤其一到晚上，自己一个人在家待不了。）
有的人就是胆小，就觉得怕黑嘛。觉得旁边有东西。这很多人，你也不怕。
鬼也不代表要伤害你，有鬼站着又怕啥？自个不敢在家呆着？我也解决不了这个问题。
这个也是看孩子本身。如果小孩子本身很排斥修行，而且很排斥宗教，他都不愿意信仰，父母亲也不用强迫。让他去体验吧，在生命里边去不断地体验。有一天他可能有触缘，愿意去信仰任何一个宗教，或者愿意去为轮回解脱做一些事，或者等等。那是他的选择。
但是有的小孩子，天生在这方面就特别喜欢，那也不要抹杀了。他说好想打坐，你对他说：“哎呀你还年轻，不能打坐。”这种见地也不对。
有的小孩子可能修了很多世了，这一世来，人家可能就是最后一世了。就说还是看孩子自己的意愿了。很多修拳法的还要童子功的。
修行这件事不分年龄的，因为心是没有年龄的。
这就像一个老人说他害怕，另一个人也说害怕。那个“害怕”是一样的，不是说他二十岁，他六十岁、七十岁，这个“害怕”就不一样。不因为年龄大了就不害怕，这个恐惧心是一样的。不同的年龄有不同的体验，但是恐惧是一样的。
这个没所谓一定要体验。我们总共就是七八十年、六七十年，如果是把人世间的酸甜苦辣都体验完，也许死掉了，还修什么行呢？那谁知道，我们体验、体验，半路突然得个病就走掉了，那你啥时候修成？
但好在说她是自己选择的，那人家爱、喜欢嘛，那你也不用抹杀人家这种爱好。
他经历了很多，他觉得他修得很快吗？他能比她快？有时候，一个孩子在互联网时代，他经历的也不少。一个七八岁的小孩子失去玩具车那个痛苦，跟一个成年人失恋的痛苦也差不了多少。
痛苦是一样的。你说他没体验过痛苦，他说他苦过。为什么？因为那个小汽车丢了。他很苦啊，他三天没睡着，肝肠寸断。魂牵梦绕地就想着他那个小汽车。
跟你失恋有啥区别呢？你说他没经历过情感的痛苦，但是痛苦他经历过，只不过是失去的东西不同。人家对痛苦的理解也是一样的。你如果对他说：“我失去那个恋人的痛苦，跟你失去那小汽车的痛苦是一样的。”他会说：“哎呀，知音啊。我就是那样痛的。”
你失去的是一个人，他失去的是个车呗，感觉是一样的。
为什么一定要他去谈场恋爱，然后失去了，你认为他才有资格跟你谈痛苦呢？如果经历过生老病死才能成道的话，那这个世界没人能成道了。病死体验了，活不过来了。到底体验多少算够啊？从发心那一刻就够了，你发心要成道就够了。你六岁发心，可以啊，你就开始修吧。
（师兄：我觉得我生来就是来修行的。）
你喜欢，很难得嘛，修行。难得你在最痛苦的时候想到了佛学，我觉得真的是蛮好的。你这个伤心是一种体验。因为你过来了，是一种体验。你妈听见才伤心呢，你妈心疼。
但是你尽力了，你培养你女儿也尽力了。把她送到国外去，尽全力给她最好的。对你跟她爸爸来说，已经尽了全力。但是她在国外，她看着那个世界，看着这个世界。你认为你已经给了最好了，但是她在那儿没有体验到快乐，没有体验到幸福感。
难道你们给错了吗？也没有错。每个人都要承担自己该走的路上的那些东西，磨难也罢，风景也罢，荣华富贵也罢，或者好也罢坏也罢，那些东西都要自己去经历。
当年你给她的时候，她也选择了愿意接受这些东西，她也愿意出国。当时很多孩子还可能羡慕她呢，说：“你看你爸爸妈妈把你送到国外，你学英语有了得天独厚的条件。”在国外转这个学校，转那个学校，都挺好啊，很多孩子还很羡慕你出国呢。你爸爸妈妈有这个条件。但是，每个人在那个环境里是否幸福，只有他自己知道了。
（师兄：我出国六年了。刚到英国的时候，我特别高兴，因为新鲜感。我去夜店啊酒吧啊，那个时候我感觉到，这种快乐并不是真正的快乐，而是短暂的刺激。体验过了以后，内心很空虚。）
当我们不懂事的时候，可能随着大家嗨，就觉得就这么过去了。但有一天，突然开始懂事，我们突然发现学习不是我喜欢的，好像没有意义，很多东西一片迷茫，而且找不到自己想要什么，也不知道自己真的喜欢什么。
身体又跨了，而且又有学习的压力、经济的压力，各个方面。又心疼父母，觉得要给父母一个答案。你在外边，父母供你读书，你要给父母总得有个说法吧，你不能在外边玩，还没拿到毕业证等等，这些都是压力。
但是为了压力去学习，显然是不快乐的。你说不去学习，你在这个世界做什么？你又不知道做什么，也不知道自己想要什么，就很迷茫。这样活着你就开始难受了。
但好在你听到佛法的时候，你说持到咒语的时候你能安心，这个也是算佛缘吧。你要慢慢知道，佛法远不是让你在生命彷徨，或者痛苦烦恼的时候有一个支点。佛法不仅仅是这些。
如果佛法只是给你一个支点的话，那个支点迟早有一天会消失的。可能更大的苦难来临的时候，就把那个支点摧毁了。因为你会情不自禁地烦，你会情不自禁地伤心痛苦。就是说，佛法远不止这些。
佛学是突破人类的局限性的。就像刚才这位阿姨说她很恐怖，你也说很恐怖。你知道我们对看不见的事物都很恐惧吗？看不清楚的，就会恐惧。
如果你坐在那个地方，我这个地方“歘歘欻欻”地响，你就很恐惧。如果你看见是卫生纸，你就不恐惧。但是如果你看不见，只是听到这边有东西不停地响，而且你莫名其妙，不知道这是什么东西的时候，而且知道不可能是老鼠的时候，你就越来越恐惧了。
然后就制造种种想法，说鬼啊，怪啊，虫子啊，蛇啊，你各种想。但是你看清楚是卫生纸，你怎么会恐惧呢？
我们对盲区很恐惧。盲区，生命的盲区跟看不见的、摸不到的那些东西很恐惧。
如果真的有一个鬼站在这跟你说话，而且就像我们这样子交流的话，你也觉得没那么怕。你都能解答它的问题，那个鬼有很多东西想不明白，它请教你一下。不管它长成啥样，它说我问你两句话就走，你会觉得，行，问吧。你也可能没那么怕。最主要是怕它若隐若现，你还不知道它在哪里，猛不丁跟你说两句话。盲区，这叫生命的盲区。有盲区，你就恐惧。
最终佛学的修证是突破时空的盲区，无所不知，所以这个才能让你安心。如果你没有达到这个境界，持咒能让你安住，这是最低的。持咒能让你安住，那还是你有佛缘，有的人持咒就没用，不管用。有的人烦恼的时候持个咒，没用，他还是烦。
所以佛学需要修证，要破分别执着。所以修定啊，破分别执着啊，静坐啊，都是为了突破时空的盲区。你坐在那儿的时候，我在这坐，你看得一清二楚，你知道。
我说我在干嘛呢，你笑一笑，管他干嘛呢，干嘛都无所谓。或者是你真的知道，因为你是用心看的，不是用你人类的眼睛，而心是无处不在的，你当然知道我在这就是拿卫生纸。
那你会怕我拿卫生纸这件事吗？这不可能怕的。我这样不断地在这“欻欻”，有动静你才怕。突破时空的盲区，没有死角，就是三百六十度没有死角，都看得都了了分明。
佛能彻万法源啊。这个时候你怎么会恐惧呢？所以大菩萨都无畏，没有怕的，生死在他掌中他都知道。生死都全部看清楚了，所以不怕，所以才无畏。
佛法就是远不止想的那些，所以需要拿出时间来做的，这就是修证。圆通，修圆通。修圆通就是为了突破盲区跟死角，突破维度，圆满通达，没有盲区，全部看得清清楚楚，你就不迷茫了。
只是这件事需要点时间，需要点精力，需要我们克服人类的很多弱点，你不能把心放在人世间的贪嗔痴慢疑、七情六欲或者很多事情上。如果被这个世界的很多事情牵挂，你哪有时间精力进入无分别境界。
所以这是把酸甜苦辣都体验完的人能做到的吗？在这红尘里边，上有老下有小的人，他能不挂吗？上有老下有小，他得养活孩子，他得看老人，然后他能无分别吗？能每天坐在那儿无分别吗？所以在实修这一块儿，怎么可能是体验完的人修行更快呢？
对佛法的领悟，对悟这一块儿，就是说看了这个见地后能悟，可能有的人更快一点。或者有的人，经历过了，更容易放下一些事情。但对突破维度跟时空，在实证这一块儿，没有区别的。
谁愿意做而已。谁愿意做，用时间来做这件事而已。谁愿意干，谁就快。只是嘴上说的，那就肯定不快。嘴上说戒毒，从来不戒，那有啥用呢？你问我，说几年能戒了？我说，你永远戒不了。
谁愿意做，就是这样。谁愿意做，每天做一点点，每天破一点，慢慢地就到达，总有一天到达。没有谁比你更快。每个人都是一样的，平等的，佛性是一样的。
谁放得快，谁就到达得快。不因为你是孩子，他是父亲，她是妈妈，不是的。谁不执着，谁就快；谁不较真，谁就快；谁定，谁就快；谁愿意把每天的时间用在修证上，谁就快。
还是说止力、定力、觉照力，要点力量。见地要多看多听。见地上明白了佛在说啥，再练力量。再练止力、定力这些，然后呢，就醒来了。
你要把自己放在修行的位置的话，你就不会问刚才那个问题。你说：“我一个人睡我就睡不着，我就有点害怕。”那就去找找睡不着的原因。你说你很恐惧，恐惧什么呢？
你就保持觉照了。你站在这，去听自己的呼吸，听自己的声音，你可能是怕自己。去保持觉知——我到底怕什么？你要是一个修行者，就挑战自己啊。有的人专门去坟墓里边修行，他就是挑战自己那种无分别。
当然说一开始你达不到，你说你不行，这种环境你还不能历练，那就不要去。或者你一个人还是不行，开了灯也不行，反正你得需要一个人陪，那就先需要一个人陪，但总有一天你修修修到那个程度，需要一个人突破的。
如果是一个修行者，你在遇到每件事情的时候，角度不一样。一定问自己：“为什么我会这样？为什么？”你甚至会问问自己：“为什么我会在每时每刻失去觉照力？我是不是真的不喜欢修行？是不是轮回这件事对我真的不重要？”
你觉得轮回这件事根本没有印记，那么你可能是开悟了。但是为什么你又被时空所困？为什么你又被别人的一句话就困住了呢？要问自己为什么。
如果你问了，你知道了，你才能找到病症，你才能改。从来不问自己为什么，你不知道自己的状态。修行者他就不断地找，哪儿是障碍自己的，自己出现什么问题了，然后自己去解，用佛的见地或者觉照，用各种法门来解决它。都是靠自己不断地解决。除非自己解决不了，就去依止上师或者是依止佛菩萨，或者问同行道友，大家去探讨。
如果我们不修行，那大家就说：“哎呀我好怕啊，我一个人时就是怕。”他一辈子会沉浸在那个“怕”里边。然后他会问我，为什么怕？因为他一辈子没解决这个问题。
去自己觉照，有时候就是自己吓自己。有时候没有原因，你就是怕。有时候有的人气血很强壮，也怕；有的人气血虚，怕；有的心脏不好，怕。怕惊，一点响动就怕；有的人啥也挺好，他也怕；有的人就喜欢怀疑来怀疑去的，他也怕；有的人敏感，她坐在这，后边飞过个苍蝇，她也觉得有个黑影过来了，其实是个苍蝇。有的男的就笨，他坐在这，别说是个苍蝇，牛过去他也不知道。
人就是各种各样的。但是几乎所有的人，对看不见摸不到的，都还是心存恐惧的。对盲区、死角都是心存恐惧的。
一看不见摸不到，他心里就没底，都多多少少恐惧。或者是隐隐约约，这种搞不清楚的事情，都心里不安。
你看我们大家对未来都恐惧，为什么恐惧？不知道。大家对老了怎么样，不知道。对未来都有恐惧，都不安。一说未来，心里没底。不知道自己会不会病，不知道孩子会怎么样，都没底。所以很迷茫，都担心，牵挂未来，担心。
你问我你未来怎么选择，还不是担心嘛，还不是怕选择不好。那选择再不好，还不就是你坐在那儿想：“不想活了。”大不了就是这样，是不是？最烂最差的那个已经过去了，能怎么样？能坏到什么情况？那个时候反而是，可能所有的认为你是选择最好的时候。但是我们体验不到幸福，就是这样。
不是别人觉得你幸福，你就幸福。对人类来说，在爱之中才最安全、最幸福，你不觉得吗？
对人类来说，他只要有爱，他就安全、就幸福。但是，我们什么时候失去了，一定要外在寻找。我们体验不到爱，所以一定在这个世界找来找去、找来找去，丢在哪里了？一定让别人来爱我们。
而且别人爱你，你还体验不到，觉得他一定要包容你的所有缺点，满足你的欲望才是爱你。你自己都认为那是缺点、欲望了，还让别人包容、满足，那怎么能成爱你呢？
《突破时空的盲区》23 #22418 @20170406