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689、先从见地上认知14 #23179 @20170814
你先把它看成幻境吧。既然是幻境，就没有什么实际的意义。
因为你听到我的名字了，幻境。我们都是人，每个人都有相同的幻境，因为我们有相同的知见。可能有些东西认知，比如这个杯子是白色的，这是相同知见，“我是女生，你是男生”，这是相同知见、相同的认知。
还有，在修行里边，你要清心寡欲，就是说性能量对你的影响比较大。性能量这一块对你影响太大了，所以你才会出现在这种幻境。如果你听到名字，那如果我是无形无相的，如果这个老师他的证量是无形无相的，但你在里边会看到你自己的幻境。那条龙、包括那个生殖器、包括什么，都是你自己的化现，在空性的化现，知道吧？降伏它。
但是这个降伏需要用正知见来降伏，不要着它的相，不要着性的相，不要认为它是神秘的，也不要认为它是不神秘的，不要去着它的、不要去分析它、评价它，不要去想看穿它，你看不穿的。这就是方法，从见地上去看，这就是方法。
就是不要去评价性，不要认为说“性能不能成道”“通过性有没有双运”“有没有这种方式能不能成道”，也不要评价它能或者不能，不要给它下任何定义，不要觉得它是什么是多神秘的、深不可测的，也不要以为它很肤浅，任何定义都不要下。对，先从见地上认知。
其他法门都可以修，什么方法都可以修，你见地上到位的话，所有的法门都可以降伏它。在这一块你有障碍。在你呢，第一是清心寡欲，第二是慈悲心，这两点缺，如果能够，这两点如果你能坚守的话，修行才会提升。
慈悲心，慈悲自己也慈悲别人，然后逐渐地了解慈悲是什么。因为慈悲不是定义出来的，不是凭你的头脑就知道慈悲是什么。
平等，万法平等是什么？平等，包括生理的觉受都是平等的，到最后所有的一切都是平等、平等心。比如你认为你的性、爱很神秘、爱情很神秘、性生活很神秘，但最后平等到它跟吃一碟菜是一样的。但这个不是让你说“我去找个老公就是随意”“就是随心所欲到吃盘菜”，刚开始对没有平等心的众生来说，这样说是不对的，会觉得这样子，“我不就吃了盘菜”。
但是当你真的有平等心，你真的了解那个性并不神秘、那个爱情并不神秘，没有幻想的时候，你对爱情跟性没有幻想的时候，你就选择不吃菜，你都不想吃，因为你太撑了。你不会吃菜，你不会没完没了吃那种菜。
现在不，你没完没了想要，想去每天，男的女的都想做爱或者是什么。为什么？你吃饭不可能从头吃到尾、每天不停地吃，是不是？是你那个东西太神秘了对你，爱情对你太神秘了。
你的心里对性、爱情有幻境，有憧憬、有美好，因为它跟你的爱联系在一起了，它跟很多美好的东西链接了，所以你无法从里边抽离，就是觉得这个东西很神秘。
尤其在中国说“万恶淫为首”，这个淫尤其在戒律里边也说，戒杀盗淫，好像这个淫欲是......越说它是个恶的，它对你的诱惑越大，你越......很难从它里边，因为你给它下个定义就看不透了。
它非善非恶，知道吧？它非善非恶。即使一个很淫的人，他跟不喜欢的人在一起，他也不淫，他不喜欢那个人他怎么淫了？因为他不喜欢他，他觉得那是受罪；他跟喜欢的人在一起，他才会出现那个状态。所以这类行为本身是没有什么可以定义的，只是人类赋予了它太多的东西。
我们无法从里边、从这件事里边抽离、看到空性，是因为我们就是从这来的。我们从父精母血，就是通过这个行为胎生的，投胎那一念着了这个相。投胎的时候最初的我，就已经着了性的这个相，所以到今天我们很难穿越回、看清楚它，觉得它很神秘，因为它是你个种子。因为你的种子里就是情欲的，性。
所以这个是种子，你所有的六根都是建立在这个种子上的。你现在认为你存在，是建立在这个性的种子上的，所以这个性对你的影响很大。
你不是喜欢老公或者喜欢老婆，你不是说想跟别人做爱，是性这个词、这个行为对你影响很大。哪怕你一生都是单身的，你对性还有梦幻，因为你来自于性。你不见得会了解性本身，这个性真不是市面上那种说大家看几个什么杂志或者性，你去了解它的，是你投胎的时候你着相了。不是说我了解性，我是了解怎么做爱，不是这些，看那些不是。
所有的一切里边都有空性，你越不神秘，这个东西越不牵扯你。
没有神秘的东西，这个世界没有神秘。这就像没有很高尚、很伟大的事，我觉得弘法跟打扫地没有什么大的不同，吃菜跟性没有什么不同。当你真的知道这一切的时候，吃菜也没啥意义，性也没啥意义，所有的一切只是度人的方便，或者是成长的......你成长。你在人道，你有觉受，所以你才会觉得有什么有性生活、有性高潮等等这些定义、这些知见。
你不要去看它从哪生出来，它本无生。那个快乐的觉受从哪生出来？佛说无生见。你不要说从生殖系统生的、从心理生的、从情生的、从爱中生的，所有的都错，是你着相。
本无生，受本无生，受就是空，觉受即是空。
大家喜欢性生活，不是因为有快乐的觉受，而且在快乐的觉受里，大家觉得那个快乐可以忘我，性高潮什么可以忘我，有很多人书上这样说。但是那个状态是本无生的，因为你觉受未空，所以很神秘对这件事。
很多事越神秘，你才会被牵引，就像恐惧，就像鬼，因为你看不清楚，你不知道它，所以你才会恐惧。越神秘越怕、越吸引，越想探索、越想探寻。所以好像离情去欲很了不起的事，是当你了解真相的时候，情跟欲根本不存在，我告诉你，没有什么能障碍你的东西。
但是不代表你不能结婚、不能生孩子，是你想多了，我告诉你，是你幻境，不是性本身能困住你，也不是情感情爱本身能困住你，是你着相控制住了，你对性的性跟婚姻的很多幻想、幻境控制住你了。
但是这一点我们要解脱需要时间，比如说当我们的，在这一方面我们还没有解脱出来，那你先从离情去欲这一块开始，比如在清心寡欲这一块修证，修禅定、修止，然后逐渐的一层一层，根尘在脱落，最后到无我。
根尘在脱落，就是六根都是假的，哪有什么性、什么这些东西能困住你？你就是个情欲的产物，六根空的时候情欲在空，然后你看见性、看见情欲的时候，跟看见青菜萝卜没啥区别。
你会在菜市场每天搂着个青菜萝卜吗？那不是好不好的问题，你也不是需要不需要的问题，你不神秘了，那个青菜萝卜就不诱惑你，你饿了就吃，你不饿就不吃。
但是它是恶的吗？它是邪恶的还是善的？是你的本能的一个反应，觉受，但是它不神秘。但是在我们没有着相以前，因为你从父母的那个性行为里诞生出来，所以你对它有很多的憧憬跟妄想。尤其很多女孩子在情感里、在性这一块去渴求，其实她把它跟爱、空性这些完全链接在一起了就是。
所以你修双运道并不见得是件坏事，就说夫妻在一起双运道是可以，因为任何行为里边都有空性。双运道，但怎么能修双运道？有什么资格呢？破所有相以后，不着男相女相以后，你没有男女相了，行双运没问题，你可以见性见空性。
你都连男相女相都没有了，非男女相，没有男女相，不是双性恋者，不是，我既爱男相也是女相，一定要分清楚，是没有男女相，一切如如不动，空性在这里。然后三维就做三维的事，人道就做人道的事，天道就做天道的事，三界六道各做各的事，各安其位，那都是空性，哪个不是空性？所以婚姻、家庭、爱情什么都是空性。
所以佛在《法华经》里边说，“这世界一切法跟空性不相违背”，跟佛法不相违背，这是《法华经》里边的原话。我们不能是因为太神秘了这件事，它死死地诱惑你、牵引着你，所以在这里边我们最容易犯错。
犯错是什么？最容易贪嗔痴慢疑。你不是犯错，是你会移情别恋，不是什么？是最容易心里难受、伤害，最容易自己触动，最容易让你的七情六欲、贪嗔痴慢疑爆发。
你本来很空，你本来就是空性的。我们说每个人都有七情六欲、都有贪嗔痴慢疑，这句话是说当你被触动的时候才有；你坐在这的时候没有，每个人都是、都是如来空性的，贪嗔痴慢疑哪有？
你很清净现在坐在这，当你看见老公的时候你贪嗔痴慢疑就犯了，因为他伤害你了。他最容易让你生出那些东西，而不是生出清净跟喜悦，很容易受伤在这个，因为它牵引你，很容易触动你的恶的那一面。
就是说这个性行为、这个爱情，很容易触动你恶的那一面。这个恶是什么？贪嗔痴慢疑、嫉妒、控制、占有，这是能触动，所以“万恶淫为首”，因为把你的恶抖出来了。
那个行为能把你的恶抖出来，但是那个恶本来我是没有的，但那个行为就让你变得成了个恶人，就像个疯子、歇斯底里的。本来我们是圣洁的、完美无瑕的，突然遇到一份情感变成个恶人了，还骂，骂的时候好像自己都疯了，都不知道自己在骂什么了，自己从来没有好像那么歇斯底里的，从来好像那句话都不是从你嘴里说出来的，你可以去伤害别人，是那个行为触动了你，你才变成那样的。所以说那个行为恶。
本身那个行为没有什么，它不神秘，它像水中月、镜中花，它是个虚妄的东西。你看不清是因为它像雾、像云、像雾，没有可看的东西，你看不透自己而已。所以你看不透性、看不透爱情，你就是来自于那里边的东西，你就是个性欲的种子、情欲的种子。所以修证可以看清生命的实相，就是原来是虚妄的。
当你一旦看清楚了，没有什么神秘的时候，没有东西可以诱惑你，钻石跟街上那块石头是一样的，钻石就不再诱惑你了，你的心里边钻石就不再放光，所以你就不会为了一块钻石，用一生的力量赚了很多钱去买那块钻石，你可能用这种钱去做其他事情。我是举个例子，当然你可以买钻石，没关系，喜欢就好。
《先从见地上认知》14 #23179 @20170814