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8、静坐的状态7 #40467 @20170106
他是这样子，一直保持着闻的状态，听的状态，眼睛也是平的，保持着平视的状态，鼻子也是通畅的，嘴巴的气都放得很平。
一直，如果心很静的话，而且这些东西都是保持在一个宁静，基本上保持个半喜悦的状态，有一点喜悦的状态，其实这种状态就是修行的静坐的状态。
如果你发现，假如说你心不平，没有训练过，这你的心老是波动，还是纠结，有一些小纠结或者什么，你会发现，你的六根从外看，眼睛也有一团，它就往里抽，这个气就是永远往里缩的，耳朵也往里抽，眼睛就睁不起来了，就一团糟。
耳朵就，耳朵那个气是往里抽的，你就不是在正常的闻听。然后有些声音你就会听听，就觉得受刺激，不舒服，然后那个气都不平，歪的歪，不是正常地保持一个扩的状态。心平气和，所有的都在一个平，心一平，全部平了。
但心平还有宁静，就很静，你的身心很静，静静地坐在这，然后一直就保持着，这就是静坐的状态，不管你睁眼闭眼。就说很舒服。
有时候，比你如有些小鼻炎，眼睛有些浑浊什么，你就保持这种状态坐，一个，半个小时，或者你每天保持这种状态，你那些小毛病就好了，自己就调过来。心很平，静静地坐在这。
先修静跟止，先静下来，静到清净的状态。不是啥也不想，是清净。啥也不想跟清净是两码事。静下来，清净，是根本就没什么东西好想，有什么可想的？
啥也不想，你只不过是屏蔽了一些东西；清净是天长日久，慢慢地，慢慢累积，你就心无挂碍了。不是说你有一大堆没处理的事情，但是你的心，你坐在这喝茶的时候，你的心会很清净。
就像所有的面前所有的东西，包括你的眼睛，你这样子坐一段时间，你的眼前，即使前边全是雾霾，但是你的眼睛看过去，就像雨后，刚刚下完雨那种清晰，你的眼睛会感受到那种的清凉。
来自于你的心灵的清净，不在于前边有没有雾霾，在你心里很清净，眼睛就会很清醒。耳朵也是，听什么东西都很悦耳，都像听到鸟叫，就像早上闻到鸟叫。
就算甚至噪音或者很多，只要心够清净，各种声音都是，真的都像空性的声音。本来就是空性的声音，但是各种声音就说不会打扰你，不会让你觉得烦。
就是你的心不够清净。不清净，就是觉得这个世界有好多好重要的事情要做，好多事情挂着。欲望、习气，梦想没实现，不甘心，就不清净。心一清净，六根就平和了，然后很宁静。
你知道我这样拉下来，就觉得应该这样扯一扯，这样一扯，又觉得应该这样揪一揪，就那种。总是就是差一点这样。然后坐在这，你也可以，如果你不够广阔，觉得自己心不够宽广，你可以想你后边长着翅膀，唰~把它张开，就想象那种翅膀，翱翔在空中那种感觉。
反正我们是六道嘛，你不要认为你没翅膀，也有可能一想就有了，就像那大鹏一样，遮天蔽日，翅膀一下子平行地就展开了，这样把这一块就扩开了。
有时候观想很重要，不一定一定要我们把胳膊张开，说这个是翅膀，一定要想象着。不需要，就直接想那个翅膀就展开，而且很辽阔，把日月都遮住那种，然后把这块扩开。然后你会觉得气往上，把气沉下来，坐在这，然后调，调身体。
在哪都行，调是每时每刻在哪，在商场，在街上，都可以，开车都可以。不过一开车，翅膀一张，是不是把车飞起来？没关系，你保证飞不起来，想象力没那么厉害。
还有就是，我们当老师有很多的概念，因为经常当老师，我们不自觉地要学很多知识面，很多概念，其实真正的，比如说我们的眼睛，视角，听，或者头脑里边有很多概念。
其实所有的概念都会困住你，只要下个定义，真的，你就会困在某一个区域里边了，你的心一定。比如说我们想脱俗，那你一定在你的眼睛或者耳朵里，不能去定义什么叫俗，什么叫俗，什么叫雅。
你要是定义了俗跟雅，你一定脱不了俗。一定在你的眼光在你的耳朵，然后去超越这个俗跟雅的分别跟概念，然后你就脱俗了，你真脱俗了就。
所有的就是，打破自己一个定义的那个框架，你就解脱出来。有些东西，这个都还是一些有为法，就是有时候这样去想，那样去想。
《静坐的状态》 #40467 @2017-01-06