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1376、慢慢了解慈悲的境界8 #22932 @20171231
结婚好，还是不结婚好？你有没有男朋友？有，你为什么问这种问题呢？既然你们的感情走到了可以坐在那儿想“结或者不结”这种问题呢，你知道那真的是......
（师兄：因为我觉得如果结婚可能需要面对很多的问题啊。）
那就先放着吧。一般都是水到渠成的事，很多事情走到那，就算你不想结，他也会选择结的嘛。说“我不知道结婚好，还是不结婚好”，那不是两个人的事吗？那个男的说“我就要结婚”，你不也选择了？那个男的也不知道结婚好、不结婚好，那就两个人坐在这看呗、放着呗。这就都有问题，结了婚有问题，两个人心态都有问题，考虑得都不知道在考虑啥。他也有他的考虑，你也有你的考虑，那就放在中间，就这么看着呗，这个婚姻，两个人看着，反正也不影响大家在一起吧，婚姻放在中间。
（师兄：那个五戒的问题。）
那是临时的嘛。持戒是成道前，你的临时的，那你不能？那还有短期闭关嘛，你跟他聊呗。就像那结婚生子，我也是在家人，结婚生子都......但是你有短期闭关嘛，我七天闭关离情去欲，老公也支持你，短期的可以。你都是在家人，在家人修证有在家人的方法，你又没出家。
（师兄：老师，我拜佛的时候，拜地藏王菩萨的时候，涕泪悲泣......）
你都涕泪悲泣了，肯定是内心的，内心的觉得：“我苦、委屈啊，南无大愿地藏王菩萨，你慈悲啊！”而且是说“感恩佛菩萨啊，竟然能，他在那个纸上能让我念叨他......”所以各种想，所以涕泪悲泣，我觉得所有的想都对。
（师兄：地藏王菩萨好伟大，好慈悲啊！）
好慈悲啊，对，是我也会涕泪悲泣的，一听你说。是的是的，那就是空性。空性就是，看到伟大的事感动得满脸泪流，这就是空性。不是坐在那儿两眼笨笨地盯着，感动也没了，那叫木偶，很感动的事情，为什么不流流泪呢？那个功能要用一下嘛。
（师兄：这种流泪是特别自然。）
以前是刻意的哦，现在终于能......以前冷了、冷漠了、麻木了。
慈悲不一定是流泪，一定要理解，慈悲当然也包括流泪，但是，不完全是流泪。对你来说，慈悲可能是种力量，或者可能还是一种不厌离众生，或者是一种对自己的信心，都是慈悲，都是慈悲心。
不厌倦众生，因为很多众生会伤害你的嘛，所以菩萨会生起厌离，众生夸你、赞你、或者是感恩你，你会觉得弘法、利他这种心满满的，就很有激情；但是众生毁你、谤你、欺负你，把你钉到十字架上，然后还践踏你，然后践踏你的一片诚心的时候，你能不厌倦吗？不厌离吗？这个也是。慈悲心，有慈悲心，不会厌离的，因为众生就是无明，不知道。这个是正知见来的，知道既然众生无明，无明就可以做出一切事情，那当然包括毁你、诽谤你，或者是杀害你，甚至那都有可能啊，要做好一切准备。所以这些都是慈悲心，不是只在那儿流泪呢，还有力量、无畏力——无畏、不怕，既然你敢做菩萨，你就不怕这些，无畏，知道吧？不厌倦。
这是普贤十大愿心，不厌离众生，众生多烦，也不厌倦。不厌倦不是说......不厌倦，听懂，不是说你多爱那个众生，大家说“不厌倦，那个她就像妈妈永远爱......”不是那样的。但大家总是用情欲的心来去看待菩萨的不厌倦，不厌倦是你的内心不会生起厌离、舍弃众生那颗念头。
但是，爱跟恨从来不在意识层面，没有爱恨这种事，因为众生总是有情欲，“不是爱，难道你讨厌我吗？你不爱我？”难道不爱，就不恨吗？那不爱就讨厌吗？但是，不爱就成了路人吗？说“他是路人甲、他是路人乙，跟我没关系，所以我......”不是啊，所有的定义都错。不爱，不是......你是“不厌离、不舍”就是。但是，其他的想多了，就是不厌离、不厌倦，既不是爱，也不是恨，也不是不爱，也不是说是......没有情欲里边的各种想法。大家很多人会觉得很伤心嘛，说“哇！原来佛不爱我”，因为大家带着情欲在认知这个爱的时候，觉得不爱，那就像妈妈爸爸说不爱你，就好像把你舍弃了，其实不是这样的。
佛是站在空性角度说话的。不爱首先不是恨，也不是恨，也不是舍弃你；但不爱也不是说是讨厌；不爱也不是冷漠无情，说我不爱，就冷漠无情；也不是说你就是个路人......是你跟他是一，你还说我多爱自己，每天坐这：“我爱我，我爱我吗？”谁会这样说？只是我爱你。
因为如来证入空性以后跟你是一起的，所以他不爱你，跟你是一，没有二，所以他从来不说爱你这种事，他不会这样想问题。他只是不能舍弃你，不舍，因为你还在无明之中呢，你跟他一起呢，他一松手你掉下去了，所以拉着呗，这叫不舍。不爱是因为你跟他合一了，因为他是空性，跟万法合一，本来就是万法，这就是空性。
你妈爱你，是因为你是她生的；佛爱你，是因为你就是他，所以他里边没有情欲、没有爱，你还对自己有情欲啊？你还爱恨自己啊？你哪有这回事？你会舍离自己吗？你舍不了，你往哪舍？没有。要了解佛菩萨，慢慢了解慈悲的境界。
《慢慢了解慈悲的境界》8 #22932 @20171231