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80、活出你的极乐世界23 #22952 @20170214
因果。它不影响你，那是你定力好、功夫好。本来就没有什么可影响的。是你还是有我，你有一个我在那儿，怎么能看清楚呢？就根尘没有完全脱落。你只是对外境不分别了，但你自己的六根还在本能的分别之中。你还有身，有身根、有眼根、有耳根。最后眼耳鼻舌身意真的是合为一个，才会破掉见闻觉知的本能分别。
你还有本能的我在那儿，所以看不清，是只缘身在此山中。你有我就看不清，甚至有我是今天看清、明天又看不清。而且一层一层、重重迷雾，重重的雾霾，一层破了又一层、一层破了又一层。就算你看见，说全变成光明，全变成波动，都没用。还是有迷失，还是会迷失。
清净的境界是万物都存在，痛苦、伤害什么即使都在这，就说你清净不影响你，开心、喜悦、平和，不影响你自在，因为毕竟空嘛。如果病，你不能证不到这个病体毕竟空，你就不能自在。在病里面自在是什么？病跟你同在，但你能幸福地活着，自在地活着，这才体现到它的毕竟空的一面，也体现到你的空的一面。你空、病空，两个你才能自在。
什么叫自在？否则哪有自在可言，自在是因为我们不自在建立起来的。因为你不自在，所以你得病了不自在。我是拿这个举例，就像我咳嗽，我得病了不自在。但是，当你跟病同在，但你幸福地活着的时候，就是你空、病空的状态，那就叫自在。那不是病，那个说法就不是说病不影响我了，两码事。如果你还有一个病相，说它不影响你，迟早会影响你。是病在那儿，跟我什么事？
我在这，杨宁在这，跟我什么事？是不是，就是根跟尘脱落了。不是你不认这个杨宁，也不是你不认这个病，那也是你。但是它能代表我吗？也能，你要认为的话，你要不认也算了。那你不认，你说我是个光，我也认，无所谓。你是人嘛，那发现我就是个人，随业发现。
你在雾霾之中，影响你幸福地成长了。当然说这个这句话说得有点......说我们就是在雾霾之中，这是说你修行的，就说你的世界里有雾嘛。如果你很安心、很幸福地在，那雾空、你空，这才体现毕竟空的概念。
那么你不断地圆证、不断地圆证，圆证到最后，你的世界什么也没有，但不是就像虚空一样什么也没有，是无所不有、毕竟空。那个时候你就你想要啥就有啥，想要啥就有，就开始，这就叫圆满了，已经彻底圆满了，就是你活在了极乐世界，那个时候心想事成，这就是圆证。到最后圆证就圆满这一步，你的世界清净无染。
随着果位的成就，慢慢你可以转，转一切命运，就可以转了。只不过说我也在修，修圆满这一块，那我也在转。因为毕竟最后的圆满是，你不想示现啥，就不要示现啥，就六根的示现。你的六根就能够彻底转了嘛，你可以示现任何样子，这就是三十二相了，已经开始。但你还在破它不影响你的状态嘛，但是我们是修的是一样，你在道上，还在道上，继续修就行了。
随着修行，包括就像开光。就像我一开始那个时候，刚开始给开光，前几年开光的东西，因为不同的人，我会发现，假如就不同的人带着你的信息，比如你的东西，甚至你的手表或者你的什么，任何东西都带着你的信息，因为你那一刻你说是你的，那就带过你的信息了。
那我会清理嘛，每一个东西，我就会清理上边残留的有些不好的东西，我就开始，有时候要清理很长时间。但是随着你的修证功夫，比如说包括到了去年后半年到今年，我就觉得你在开光的时候，那些东西，你会发现你根本就不需要你用意念去清理那些东西，你只需要把功德不停地往下扔，就是好像那种大雨普降，因为你的世界里已经没有别的东西了。
你不需要用意念去清除它的上边，你只需要不停地给，就功德就像雨一样降到那个开光的东西上，然后那些东西就清理了。所以功德跟那个......当然我的功德，你修证的圆满就是功德嘛，因为功夫跟德同时并在。
你没有德，你达不到那么大能量，你的功夫就提升不了。功就是你的功夫。但你功夫咋来的？没有承载万物的德，你的功夫圆满不了。它是修证到最后，你不得不行菩萨道，也不是说你想不想行的，否则你圆满不了。
那每次就像现在，你已经不考虑给谁不给谁、清理谁的，只要一往这，唰，就是你在。反正我在境界里看就是，就像光明也罢，东西也罢，你甚至会那个，以前是好像就洒水啊，光啊，拿光冲洗，各种能量，能量振动、清洗业报。但现在就是里边有相、有光、有水，什么都有，有火有......唰，三千大千世界全是功德，什么都能往里放，只要能把你那个东西清净了，就是让你清净，那就是开光了。
以前是开了以后那个东西会放光，现在是那个东西会清净，就唰，把里边的就是代表着你的心性清理掉了。就说你从自己开光的这个进步，就是自己去给大家开光的那个，我自己的证量上就进步，就觉得你在进步、你在圆满。
因为你拗着，你不听我的嘛，东西不会反抗，他会反抗。为啥？比如我的师父在教我的时候，教我医也罢、教我说我没学过，师父教的时候就很顺手了。但是我要学过，我的头脑里其实我很听师父的，师父说的我肯定不会跟他抗衡的，但是不自觉地有我的认知，因为我懂，我以前的那种理论就拿出来了。
师父说蓝色，我的脑子就会出现蓝色，是吧？我要不懂蓝色是什么，我就不会出现那个相。你不是说跟他抗衡，你的知见跟经验你就在，你自然的自我的东西已经出现了。对我的师父，他教个不懂的人，反而有时候更容易，他教懂的人，你的自我跟他拗。所以人开不了光，就是因为你自我的东西开不了，但物体是没有自我的。
而且你对每一个物体不是爱到啥程度，你只是暂时拥有。虽然大家都喜欢占有，但是你爱啥呢？拥有的都不爱，不得不带了，眼睛都盯时到外边去了。但是，比如说在开光，我是分享一下，就说开光，你会发现从空中会往下掉东西，但掉的有花、有水、甚至有这个世界的很多东西，往你们的那个图像上掉。
你以为开光是上边，就什么东西都会往注入，就是注入很多信息量。这个信息量它会戴在你身边、会陪着你，就是你那个开光的东西，真还不是说，如果一人有证量，他开光的东西真不是随便开玩笑的。如果一个人实修的话，就像我，就像举个例子，东西太多了，就算给你那些东西简直连个微尘也没消耗，就是东西太多给不出去，就是只要往里灌就行。
我们太穷了，真的是，有时候我们在这个娑婆世界，大家觉得老觉得功德少，就是不圆满、有业报、不圆满导致的。如果你证量上到达的话，你拥有的太多了，就拥有得你就除非你不要，你要你快，你要能拿走你就拿走，你拿不走。所以没有人吝法的，真正修证人。
开始在自性里边。比如我说你有布施你才有财，这是开始这还在道上。当你证果以后就全部清净了、一切毕竟空，那个时候谈不上因果这些，真的都不谈了，没有这种布施会有、布施会得什么、持戒会得什么，哪有这些东西，一切都是你的，管你做没做过。
因为拥有一切，你就是所有的嘛，因为你活成万物了。我是你、是她，她的还不是我的？我是慧喜、我是她、我是他，你们有的都是我的。他能活到这种，就是万物跟万物合一的状态，所以你怎么会有嫉妒呢？你怎么不能平等呢？他就是你，你有个啥嫉妒的，是吧？
然后给谁开光跟给我开光有啥区别呢？万物就是你，就一样了。但是那是活的一种境界，并不是说在这个世界你看见我了，我还是在我那家里活，我还是占着半张床，但是心不一样，这证量就是那种境界。耳根、眼根、六根活得不一样。
你可以说，我的世界是极乐世界，你的世界是五浊恶世。就是这样，就说你活出了你自己的世界，你的世界圆满了，就是功德圆满了。就是阿弥陀佛活成了自己的世界，他的愿力全部在这个世界实现了，叫极乐世界嘛，然后你去他的世界修行。
举个例子，假如说我证果了，那我活成了我的极乐世界，那所有的弟子就是带业往生，今天你坐在这就叫带业往生，你已经在了，就带着你的业力坐在这了，这就已经到达了，就是这样。它只需要就说你每个人的这个成就，但是你们每个人都会成就的，你坐在这每，个人都会成就，成为圆满你的世界，活出你的极乐世界。
然后你就才真正相信我这句话，说我到达了。因为你活不出你的世界，我说没用啊，你觉得我还烦，老师我很烦，我还在五浊恶世。因为那是业报导致的，你那些业报没净。你虽然已经到达了，在这了，但是你还在一直在这吃喝玩乐，可以很自在了，其实不用担心了，但你仍然在担心，是因为你的业力未尽。有一天你也圆满了，那你就知道，我到达了，我真的是到极乐世界了。
所以有的人还需要走十万八千里，就像孙悟空、唐僧取经那样，好像一路在走、走到西天取经，其实那是个梦嘛，就是这样，到最后是个梦就是清理。所以有时候你会在这修道，在这你会看不到很严谨的道场，永远没有，这就不是一个很严谨的就说这个世界的道场，就是这样。
好多东西是大家需要嘛，反正，大家除了需要吃东西、喝水、吃饭，然后坐在这做，说是还需要个关房，那就去盖个关房去吧。然后大家说不能老师我们坐在这不行，收不回意念、圈住才行，那就圈住嘛，圈起来，圈着又不行了，好像还在梦，又放出来，就这样。其实已经在了。
其实说这些，我觉得这根据我自己也是在圆满的修证的过程，根据自己的证量在说。我不是说坐在这吹牛、打妄语，该说的时候我会说、该怎么说，那打妄语会受果报的，我很清楚。你们已经在了，但只是你们不知道，你们带着六根业报的、业报的耳根、业报的眼睛看这个时空，然后活得不真实，你们才活得不真实，全活成梦幻泡影，不用佛说，你们本来就活成梦幻泡影。
恍惚地，从北京恍惚回到珠海，又从珠海恍惚回家，恍惚、恍惚、恍惚，这人说是做生意，也能挣钱也能行，但是呢挣到钱做功德，养活孩子挺好，这是善报。说什么叫自在不知道，反正我不难受。说老师我看你也不自在，你老咳嗽。但我咳嗽影响我幸福了吗？它不影响我幸福地活着，不影响我自在。
病毕竟空，健康毕竟空，这佛说的。我也毕竟空，你也毕竟空，大家都是，都是如来嘛。所以你只需要有一天醒来，生死这些东西这都没什么的，生死都是个梦，生死是假的，你醒来一切搞掂了、全搞掂了。你不过死亡时候就是痛苦，我现在也咳嗽，我也不舒服，这影响啥了？这不影响吧？这跟坚强、这跟慈悲坚强一点关系也没有，真的。
它是个有的、空的，它咳嗽是真的假的、虚的实的，一点关系也没有。咳嗽着、幸福地活着，就是这样子我告诉你。你不咳嗽、分别执着的活着，是就这块难受，跟我有什么关系？我也没出神，也不是这样，我也不是说跑到外边了。你没证入无分别的境界，没转化完，你理解不了这句话。
然后你就说咳嗽，我难受嘛，也难受，但是心的释然、心的无分别境界，对六根就是那种圆，你在极乐世界，坐在极乐世界，看着一切清净的时候，咳嗽也很清净，病很清净地病着。因为这个世界很多雾霾，你不咳嗽吗？但是雾霾不是你的业力看见的，你看见仍然是清净，只是你的器官没转化了，所以受刺激，它就出现了个咳咳咳的声音而已，声音而已、毕竟空，就像空谷回音，就是个声音而已、这堵了一下而已。
它跟痛苦挂不上关系，跟幸福快乐跟什么也挂不上关系，它跟健康挂不上关系，跟疾病也挂不上关系，就是一个声音、一个不舒服的觉受，加一个声音，已经过去了。它不影响你世界的清净。但不是说我不治疗，也可以吃点药，也可以喝点水治疗一下，没问题，给它通了就行。
就说如果你圆通了，你可以活在你的世界、你的极乐世界里，你才能体验到六根突破所有维度、所有障碍以后，无所不知，一切世界清净圆满的状态。
（师兄：那达到这个状态很难的）
不难，你现在已经在这了，为什么难呢？我也是人，你也是人，我觉得不难，你应该比我修得快。
又开始，你又考虑啥？
（师兄：老人快临终时那个难受劲，您说他不难受？）
他难受因为他没成道。你要如果修行到那个时候你就不难受，你真的不难受，也许你会彻底转，甚至连那些难受都不示现出来。因为现在如果是气脉全转了，你的示现都是可以选择的，你都说我不示现这个，就能做主，但是呢，有时候还是，因为娑婆世界有些东西还是在报之中，你的报没就是没完，这个以后再讲。
但是，如果你修证你的六根，眼耳鼻舌身意，你难受还不是这个六根难受？这个六根突破所有的维度、突破所有的障碍，六根合一，六根合一成了个一心，就一切都是心分别出来的。你看，佛说你看东西也是心分别，没有心你看不见，是吧？你死人有眼珠子不是看不见嘛，他没有意识分别了。
心不分别，耳朵也听不见，因为死人也有耳朵，它就听不见，是吧？所以这些东西最后六根消失，见闻觉知就消失了，你就不会活在见闻觉知里，然后就全部回为一心。你就开始证得这个心是什么了，六根合一嘛，证得个一心嘛，然后把这个心也没有。
你不是说，你现在还有个一嘛，你最后要破这个一嘛，六根合一，有个一嘛。到六根合一的，佛举个例子，说是你拿着个容器装了一罐空气、装成方的，你拿走容器后，你还要破那个空气里边那个方的印记吗？空气里边自然就没有那个方的印记了，它自然就是法身。
所以先证入六根合一，然后这个一也消失、一也无嘛，你就进入真空了，你就开始证入真空法身成就了。法身成就了，那这个世界示现的就是因为包括我这块假如堵了，那因为我这块有一些业力，比如吃了鱼、吃了有杀业，那这块跟外界它就要还报嘛，还报，就随缘了旧业。还报嘛，那就示现一段时间的病。
有的就杀业，自己杀了很重，比如堕胎或者什么，那可能示现一些严重的病或者是什么。那这些示现你是知道的嘛，它示现完了就结束了、就通达了。
你会了了分明，你知道，如果了了分明地病着，你就没那么苦。你知道你会示现，即使你过不去，死掉了，你也不是很苦。但是，你不知道你得了什么病，你不知道你为什么病，你就很辛苦，而且不知道死了到哪里去，你更辛苦，因为你还有个恐惧、恐惧死了。
其实很多人不是怕死亡，我现在跟老妈老爸在一起，我不觉得老妈老爸怕死，他是怕跟我们分开，他觉得死了看不见你了，他是怕跟孩子们分开，跟他爱的人、喜欢的人分开。他说我死不怕，但是我死了跟你们分离了、见不到了这个，这黑蒙蒙地我一个人去哪里，他是怕这个分离的恐惧，就老年人更怕分离。
但是你要是圆证法身，你无处不在，你怎么可以有分离的感觉呢？你就没有，你没有分离的觉受啊。就算你现在在北京，你也没有跟紫一、小朱分开的，因为你无处不在，法身无处不在。
你能证入那种境界刚开始，要你耳根圆通了，鼻根、眼根，因为你修一个根六根就全圆通，还有身根，你全圆通了，那神通自在了，那我就不知道你是啥样了，法力无边、彻万法源，这都是说你了。然后你就坐在这，说我活在极乐世界，自在嘛、得大自在。这就是照见五蕴空、得大自在。修耳根就可以，单从耳根圆通就可以。其他根、身根，我们最难破的觉得是这个身根嘛，身根这骨头硬，这胳膊腿这么大，我就能破掉？我就能活成梦幻泡影了？还真是，你一个执着，你不信试试。
你头脑一个坚固的执着，你这个执着一破的时候，你身体会消失掉，你在境界里最起码能达成，你觉得很坚固的东西原来是个梦，是个梦想，就是梦想形成的，就像那3D投影什么看着好真实。这不影响你做生意，边做生意边修。
但你六根圆通的话，你说你在极乐世界，心像极乐世界一样地做着生意，跟在五浊恶世做生意不一样的。你心圆通，你去这世界做生意，你的感觉就没有什么成败得失、没有什么，你就不会恐惧、不会担心，就算你没神通你都不会，你也不怕会失去一切，得到了，你也不是多得意的，失去了，你也不会什么，你真的能坦然。
而且那种觉受还真不是我们理论上人说的训练出来的，不是那样，即使人通过经验训练出那些，说比如说当老板当得年长了，成功人士坐在这你看吧，他总有些自我的东西在这挂着，一看就是经验多了、宠辱不惊了，但一看，还是人吧。但是你六根圆通了真的超越人道的东西了。
《活出你的极乐世界》23 #22952 @20170214