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1120、我会选择去先尽孝19 #50547 @20180725
（师兄：尊敬的师父，我最近修行最大障碍来自公婆，公婆有子女八人，但一直由我抚养。）
公婆有子女八个人，一直由你抚养？就是你结婚以后，都跟着你过了。你的兄弟姊妹好多，就是丈夫的弟弟。
（师兄：他们不学佛，年纪已大，我要照顾俩老和两个小孩，每天很少有时间修行，平时主要诵经念佛，他们每天要吃肉，我要弄给他们吃，心理压力很大。先生反对我学佛，不太支持我，性格不够好，请问师父如何化解，扫除障碍？请问师父我和他们是什么因缘？感恩师父。）
这八人都是，这大家族这是。古时候这都是你一进门都当了婆婆的状态，就是婆婆直接让位，把那个库房钥匙给了你，然后你坐在那儿统领小姑小叔。
你丈夫是最小的，先结婚了，上边都没结婚。是你有八个兄弟姊妹，但是他们两个婆婆公公跟着你过。明白了，不是那八个都跟你过，搞清楚，搞错了，不好意思。
现在你跟婆婆公公在一起过，是吧？因为你的公公婆婆已经年龄大了，他们也不学佛，他们要吃点肉。
那爸爸妈妈要吃肉，然后你要学了佛，又不给他们做，先生肯定会不支持。怕你学了，万一觉得这个犯罪感加重了，不给做了。
婆婆公公一点也不信佛，一点点也不觉得这个可怜。他记不起了，多大年龄了？都八十多岁了。
我们又遇到了该救羊，该救狼的问题，二难选择。这个世界狼要吃羊，该救狼，还是该救羊？我是举个例子。
该尽孝，孝道，婆婆公公年龄大了，到这个年龄了，他要不信佛，他一定要吃肉，他不想改变饮食了，你如果不给他做，他觉得媳妇虐待他，说你虐待我，你还学佛呢你，我要吃肉，你不给我吃。
一个是孝道，一个是修行，这两个开始冲突了。选择孝道，还是选择修行？这个怎么选择也对，都要担因果。你不能不担因果，就在这个世界，每件事做得那么完美。
选择了孝顺婆婆公公，那你要杀生，要杀鸡杀鸭杀鱼，每天，他要吃新鲜的等等。那你杀的时候，你就要超度，做一些，尽量地弥补跟它们的逆缘，说我将来成道了度你们，我们这样结个缘，你不要疼，念个阿弥陀佛。
但是人家要是还是生气，果报来了，你就受着，因为你要尽孝道。你要尽孝道，没办法。有些人不是他妈病了，说要吃个乌龟，我经常看过那些，他妈病了，医院说是拿个乌龟补一下，他从来没杀过生，学佛的，也是要把个乌龟要割。
这个真的是很难选，就是不知道。除非那个病人觉得，我就死活不吃，那个乌龟，我就觉得它补不上我，你就可以去掉。
问题是病人也觉得我吃了个乌龟能好，那个病人，尤其是你妈，她就认为，她就觉得那个医生推荐了吃个乌龟汤，然后病人也觉得，我吃了这个乌龟汤能好，你那一刻，给不给做？要不要去饭店端个乌龟汤回来？
孝顺，这个人道的东西跟你修行冲突了。哪边选择都对。如果我，我选择端乌龟汤，我会选择去孝顺，先尽孝，然后独自承当因果。因果来了，我去受着，然后我生生世世去度脱它们，带它们解脱。
如果说不幸，这种杀业导致我会下地狱，受油炸果报或者什么，我认了。因为这一世我是个人，我没办法撇弃我是一个孩子。
我没办法，父母的需求，不管他是公公婆婆，还是我的父母，既然我是一个修行人，我站在了菩萨的位置上，那先满众生的愿。如果父母，我会选择先满足父母的愿。
但是你说，你满父母的愿，那个鱼怎么办？那个乌龟怎么办？因为现在我是个人类，我先以人类作为第一位了。
甚至你看我坐在这儿，看见很多人说附体了，附着什么小狐狸树精，什么野怪的，你处理的时候，那些东西说，我没觉得他是个人，我觉得他是个山，大山。
或者是你家里边住着个东西，然后修行人看了说，你家里那个东西，你出去，这个人住这儿影响你。说我先来的，我在这儿都住了三百年了，因为这片地方我住了三百年了，你在这上边盖了个房，你还让我搬家吗？
地球上又不是人类的，狐狸，我是蛇，我是个狐狸，我在这儿住了三百年，我全家族几千条狐狸跟蛇在这儿住着，人类来这儿开发房地产，就让我搬家？你还是菩萨呢，你就这样做。
因为我们不是说自己修菩萨道的，然后说，你怎么办呢？你凭什么？有个先来后到的。你主持公正你也得......人类最不讲理，为什么不是他要搬家，让我们搬家？地球是大家的，土地也是大家的，选择难。
但是那个时候，你还是选择了人类，因为我是人类。这不是私心，是你在人道，做人事。那其他的怎么办？你担着。因果你担着，你要做，你要搬家，我给你找一片更好的地方。
当然这个事情好做，一窝狐狸三百口，我建议你去普陀山，我建议你去峨眉山，有更清凉的地方。你要有能力，让它们搬到更好的地方，那它们高高兴兴搬家。
但是你这边搞不定，我说不清让你婆婆公公不吃肉，你婆婆公公，我就要吃，我就要吃肉。然后你这边又说，我杀生，我杀生。你婆婆一定要吃肉，但是你能不能不杀生？
能做的，先这样吧，去外面端点吃的给他们，但是又花钱，又觉得不够。那你的善良一定会很......虽然是里边有杀生，但这个会大事化小，小事化了，你有善心，这种孝心。
对，念佛号。因为有时候真的是，你可能吃它一口，你跟它结了一个逆缘，但是也许这个逆缘，因为无缘不度，这个逆缘也是个缘，有这个逆缘你可以度脱它。
佛无缘不度，所以佛有时候吃一口肉，也真的蛮慈悲的。但为了佛法，佛不能吃肉，因为有戒律。
佛坐在那儿，除了修密宗跟大乘道，在小乘那儿，佛坐着对着所有弟子说怎么......当然佛法那会儿，小乘弟子在印度那个时候也托钵，给啥也吃啥的，随缘托钵。
但是在中国，当然说是戒律，当大家内心对杀戮已经真的是没有底线的时候，这个时候再提这个不杀生，我觉得也是有必要的，佛弟子毕竟慈悲。
因为现在，你看杀东西真的是虐杀，各种鸡鸭，很多动物怨气，就是抱怨得太厉害了，很多动物，所以这个时候佛弟子慈悲一点，说我们吃素了，或者是什么，我觉得蛮好的。
然后最主要是不要起嗔恨，因为断除杀业，因为我们生生世世也被杀过，也杀过，因为我们在六道轮回，你要想这个杀报或者杀业不障道，就是嗔恨，就是你不起嗔念。
嗔恨，妒忌，抱怨，尤其女性嗔恨、妒忌、抱怨，这个是杀业成熟的一个很关键的一个东西。
所以如果你在家里，一起嗔念的时候就停下来，一起妒忌的时候停下来，一起抱怨的时候停下来，不要变成口业，不要变成行为。我觉得你会有善报的，你的修行会有突破。你自己去体验吧。
第一是，婆婆公公也活不了多久了，他都八十多岁了，他能再支撑多少年？说也是如鱼少水了，就是一天一天，很快的，这是其一。
其二，你有缘聚在一起了，因为生生世世，这一世他是你的婆婆公公，但是上一世或者哪一世，他也许是你的债主，或者是你的亲人，都有可能。
最忌讳的是修行人，就是讲究这种，你一定要吃肉，你看你让我造业。好，当你的起心动念，如果能把这个嗔心停下来，你的修证更快。就是愤怒跟嗔这些东西。
而只是按人道正常的做事，我只不过，有时候我只是在做饭而已，我不是在杀生。杀业的成熟，我们生生世世的杀业已经很多了，就是说生生世世，不是说这一世。
那诱发我们，只是这一世，在我们成道以前，不要让这种报熟了，我们就尽量地不要让这种恶报熟了现行。恶报不熟，我们就修离得快一点。
等我们成佛了以后，当来到六道，我们随便，就有能承受能力了，你成佛了，你可以游戏毕竟空了，在报里边，果报里边。但现在没能力承受，来了我们就灭了。
所以，在我们没成道以前，不要现。那并不是你不杀那条鱼，而是你的不嗔恨、不抱怨、不嫉妒。你如果把这三个放下，我觉得你成道更快，就是这样。
因为很容易在这些事上执着，我们执着，着相了。你不用度他们，你就是给这些你杀，就是吃了的，比如吃鸡肉，你虽然从饭店拿回来，你也可以念个阿弥陀佛，超度一下鸡。
超度，去给它们做一些，超度台做些佛事，或者寺院有时候，超度吃过的生生世世的动物，生生世世的吃过的，因为小孩子可能也吃，就是为家人回向，你的修行回向给家人，都可以。
我还是说，在修行解脱道这一块，如果你的起心动念，嗔恨、妒忌、抱怨这些习气能改的话，其他的其实不重要，暂时。你在人道，做人事好了，静下心来，好好生活。
（师兄：我有个愿望，希望儿子将来能学习佛法，弘法利生，请问师父，儿子会有这个机缘吗？感恩。）
孩子几岁了？八岁了，还早。但是有你这样的母亲，我相信儿子会学佛的。关卡，有坎儿一类的，说孩子十九岁，这不还有十一年吗？这才八岁了，不用担心。
但是你的儿子，我觉得没关系的。我感觉了一下，没问题的，会有人帮助他的。他有坎很正常，所有修行人谁没坎呢？有时候都是生死劫数了。但不怕的，这些都有贵人相助的，你放心好了。
你好好修行你的吧，随着你（修行），也许那个时候你成佛了。这么善良，也许......
（师兄：请问师父，我先生这世有佛缘吗？感恩师父。）
有。
（师兄：请问师父，亡人往生时，必须看见阿弥陀佛亲自来接引才能去吗？）
一般都是看见阿弥陀佛，还有大势至，观世音菩萨，还有其他菩萨接引他，或者西方极乐世界的境界，就是有功德水池这些，看到西方极乐世界的境界。
一般都阿弥陀佛会接引的。有时候念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛会接引，念观世音菩萨名号，观世音菩萨会接引，念大势至，大势至会现前，就是这样。
你是说看不见阿弥陀佛也能去是吧？能不能去？有，如果你有实证功夫，当下能见佛的话，随时旅游极乐世界，不用阿弥陀佛接，你自己就搞定了，可以自由进出。但是那个需要功夫的。
比如说我们修实相念佛，因为实相念佛里边，生灭是不存在的，就没有往生的事了。那我们不过就是，现在在娑婆世界旅游，然后，偶然也会去极乐世界旅游，就是如此了。
时空只是个幻境而已，你经常在这个幻境，在那个幻境，这是大菩萨的游戏三昧境界。通过实相念佛可以达成。
就说在意识层面......当然说，你不是在意识层面了，因为你需要修证，但是你要有知见，往生是个假相，因为中阴境界是个假相，你现在也是个假相。
如果你现在都是个假相，梦幻泡影的，怎么可能有往生这回事呢？你现在是个假的，死亡也是个假的，往生也是个假的，下一世也是假的，上一世还是假的。既然是假的，那时空现起的极乐世界跟娑婆世界，只不过是两个梦境而已。
如果你有能力当下见佛，实相念佛，通过念佛，修定力的话，然后，就算你心中有......因为阿弥陀佛的世界，到最后，包括极乐世界，都从你的心相生，你心中有，它就现出来，现出来，你当然可以去了。
因为你化身无量，你可以在极乐世界一个你，在娑婆世界一个你，可以在每个世界玩。化身无量，每个都是你，而且一模一样的，没有哪个是哪个变出来的，都是一样的。因为多就是一，这个不在人类的意识的理解了。
你们姐妹俩都修行，都是生生世世的善报了，而且都问到家人会不会有佛缘，都很希望把家人眷属全带上，那就赶紧发愿你们俩成道，要实修实证。
而且一人成道，鸡犬升天，真的是，等你真的是在证量上成道的话，会帮助到你的眷属。但是如果你们俩不真正地修行，不成道的话，只是理论，他们不会信的。
还有就是，眷属是最难度的。眷属难度就是因为这一世，他们对你俩有要求。而且有时候也不一定，你们就能度了你们的眷属，这还需要法缘。
所以也许你的丈夫跟孩子是别人度的，别的老师度的，而你们俩度别人的丈夫跟婆婆公公。可能你们俩说话，其他人的公公婆婆就听，但你们的公公婆婆就不听。
因为在一个家庭里，他对你有要求。自己的眷属是最难度的，就像父母，父母对你的要求就是，你见了，要吃得胖墩墩的，你是不是你没吃肉？是不是瘦了？
他是爱你，他那种爱就是人类的那种。你跟他说佛法，他说等等等等，先看你瘦了没有。你就修得再高，在父母那儿也是个小孩子。没用的。
所以你度他，先说说其他的吧，看你这两天怎么样？你心情怎么样？身体怎么样？你说色空不二，这些跟别人说去，他不听的。
但是你跟别人，其他佛学老师跟他说，他就听。因为他不看那佛学老师胖了瘦了，他才不管他胖了瘦了的，因为自己孩子不行，先胖了再说。
《我会选择去先尽孝》19 #50547 @20180725