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1011、地藏王菩萨的大愿25 #50415 @20180706
可以念你的问题是吧？可以。家里能否供地藏王菩萨？念《地藏经》是否看自己能量是否足够修持？是这样吗？不会的。站在佛菩萨的角度，就算你能量不够也不会的，地狱道众生来不了你这的，他们有人管着的，他们等级太……他们的振动频率等级，他来不了的。
供地藏王菩萨、念《地藏经》很好，挺好呢。佛说《地藏经》去，佛给我们介绍了地藏王菩萨其实是，我们也知道九华山地藏王菩萨的道场，那我们经常还去，去那儿朝山拜地藏王。地藏王菩萨很伟大，就学他的愿力。你看我们现在只是，“地狱不空，誓不成佛”。地狱是我们认为最苦的地方是吧？地藏王等于是在三界六道，选了最苦难的地方去了。
那我们现在人类最苦的地方是什么？我觉得人类最苦的地方是那些，我认为可能那些比如说，非洲还有边远、边远没吃没喝那些地方，还有就是得绝症的病人那儿，想要戒毒的戒毒所，得了什么艾滋病什么病，已经没有希望觉得很…全身溃烂那些病人，病人的那些地方你敢去吗？传染病有传染病的地方。是的，完全有可能，而且你每天在跟那些人打交道，你觉得你的生命是否觉得这样很有意义呢？
我们都想，如果我们都想，很多人大部分都想享乐，很少有人发愿去地狱度众生的，很少有人都是想去极乐世界的。我们反省一下，因为我们觉得我们已经够苦了，我们觉得我们很辛苦，我们要去极乐世界，“佛救救我吧，我已经苦不堪言”。
但你那点觉受比起那些，这个世界比你受苦受难的那些人，这个世界有更多更苦的人。我们看不到地狱众生，但是我们能看到医院里那些得了绝症病人，那些被病痛折磨的众生，看到战争中或者战争瘟疫，你看到二战或者是那些，那些战争里边的受伤害的人。但这些都很苦是不是？但是好像离我们很遥远。
我们现在坐在这觉得我们已经，吹着空调吃饱穿暖以后，大家聊聊佛法觉得已经很苦了，“我千里迢迢我飞过来，我好难，我家里好多难事”，我们已经活得好难好苦，但是你还能坐了飞机过来，有些人已经连飞机也坐不了了，连电话都打不了，呼吸都在拿呼吸机维持着。
那地狱道，地藏王菩萨知道吧？他站在那儿说“地狱不空，誓不成佛”，问题是他去了他还不出来，“地狱不空我不出来”，你知道吧？这就是地藏王的大愿。不是说让你去学，是学地藏菩萨这种心，这种心还有他的无惧，我怕什么？我站在这。
当一个修行者，我曾经修行的时候，我站在那儿我最喜欢地藏王菩萨，四大菩萨里边地藏王菩萨也是偶像来的，我家里就供着他的像，我供了他好几尊像各种各样的，因为长得不一样。我是因为喜欢，喜欢地藏王菩萨，我对他的大愿第一个反应就是：大丈夫，好厉害！就是他的无惧，他不怕。我想想我下地狱怕不怕？有一点心里慌，觉得，我不敢，我觉得自己可能不行，救不出众生自己也完了。
而且很烦，你要知道地狱道众生你越了解你就知道，地狱道众生他不是苦，苦怕啥呢？大家同甘苦共患难呗。地狱道众生那种无理，你知道那种恶，他不恶他怎么能下地狱呢？你想想，地狱道众生内心深处那种恨，那种报复心，那种邪恶。因为所有下地狱的都是恶的，恶报熟了。
你知道他那种气，那个空气那种真的是毒气简直，你在那儿，你每呼吸一口都觉得在吸毒，就是那种因为众生那种恶行就是那种，从不会感恩的知道吧？你帮他，他除了不感恩，随时可以把你吃掉、打死你。他是恶，地狱道十八层地狱，为什么我们说把最恶的人送到十八层地狱？
而且他永远觉得他受的苦是别人的事，跟他没关系，永远是这个世界导致的，永远是地狱那些别人导致的，他不会反省。他为什么下了地狱？他不会想这件事的，他永远在抱怨，永远在嗔恨，永远在报复。
他不出来的，地狱道众生你要去救他，他为什么不出来？他说他没报仇呢，他说“我报了仇才出去，我知道这苦但是我要报仇，我那些恨还没解决，我心里很恨我为什么要出地狱？我把那个人杀了我再出去”。
恨充满了他的从头到脚的身心，其他的没有，他的心里没别的东西就是仇恨，就是抱怨，就是仇恨，然后呢就是嗔恨，或者觉得自己苦，苦难，就这些东西。他不想别的，你对他好，“我已经苦得没力气感恩你了”，知道吧？说个谢谢，算了不说了，没力气说，因为太苦，“我没力气说谢谢”，二字都说不出来。
地狱道因为这些，所以诸位你们愿不愿意下地狱道？跟每一个恶人打交道，跟所有这个三界六道最邪恶的人每天住在一起、吃在一起，而且每天教育他、度脱他，而且永远就随时可以被他灭掉，随时拿个斧子把你劈了，你愿意吗？至于说他苦，你给他点吃的喝的，这些很简单，是他的恶你能受得了吗？这种无惧，这种愿力。
所以不是你看到的不是地狱道，你不要在心里鬼影重重的，说地狱有鬼。地狱道是另一道众生，就像人道一样的，地狱道已经它跟中阴是不一样的。我们人死了有个中阴境界，就是你还没投胎前叫中阴身。地狱道是实实际际有个时空，那地狱道众生就是恶人，知道吧？恶人，这个世界也有恶人你怕啥呢？不是鬼，不要脑子里有魔鬼，老是在这鬼影重重，那是你看电视看多了、恐怖电影看多了。地狱道众生不是那样的长得。
那他不修行。不读《地藏经》也会糟糕的，跟《地藏经》一点关系也没有。我去看《地藏经》，当你带着一个正向的思维去看，对地藏王充满了无穷的恭敬崇敬，地藏王选择了恶道众生，甚至他敢住在那儿，而且他在那儿很清净，游戏毕竟空，在苦难里游戏毕竟空，你知道？
好，这种苦难相对于人道就是说，人道最苦的是一个病、一个死亡，病跟死亡是最苦的，烦恼还次之是吧？你觉得你现在苦，比起那些得绝症的人，或者面临死亡的人是不是更苦？绝望，苦是绝望。失恋就够苦，失恋也是因为绝望，情感的失恋等等。
那地藏王就在这里边，每天就是真的是他每天就在这里边，无惧，他的力量，学他的力量，他不怕。不怕不是匹夫之勇，不是匹夫之勇，是用智慧武装，用空性正见武装。
你要知道所有的菩萨在发愿的时候，都是在因地，都还没有圆证。因地是什么意思？正在修行，我们现在不正在修行吗？如果圆觉了还发啥愿呢是吧？所有的菩萨在发愿的时候，那才叫大菩萨，就那样发愿的。
那观世音菩萨说千手千眼也是要发，他是发愿的说要众生布施，修布施，布施众生要啥？要眼睛要左眼不给右眼，是不是？布施他的骨髓、脑髓，布施一切，那都在因地修行。那不是众生要眼睛，“说我妈病了，给我个眼睛”，问题是那菩萨还没成道，那他要圆满，这毕竟空，“我有一千个眼睛，随便给你一个吧”，一千个，千手千眼，还不止，千手千眼是个比喻，他可以长出万手万眼的。问题那个时候他就两只，两只还不说还疼，知道吧？那有人要眼睛，他拿出来了给你，但问题拿出来还不算，那个人说拿错了，把你的眼睛扔到地上拿脚踩，是不是？这都是在因地的故事。
就是所有的佛菩萨在修行，这些故事都很极端了，因为都涉及到诸佛菩萨到最后了，修证程度的最后了。你不要以为这些是有说法的，有法。
我们把最珍贵的东西扔到地上踩，眼睛是人类最珍贵的东西，佛法也是，你不会踩吗？你也会，知道吧？或者是一份真诚，地狱道众生就会踩你的真诚。你去地狱你对他付出你试试，你对他好你试试，你把心捧出来他啪……别说眼睛，你把心脏拿出来我也能把它碎尸万段，恨嘛，是吧？“我就不信这世界有好人”。地狱道众生是不相信这世界有好人、有善良这回事的，因为他在苦难之中他不相信，他永远不认为这个世界是有善良、真诚，有正向的思维，他没有这些东西，这就地狱。
所以去那儿，能去那儿的人，对着所有的不相信你是善良的，根本对菩萨撇着看的，“你是菩萨？菩萨算老几？什么叫菩萨？”菩萨说他爱众生……“去去去去，别跟我说这些，你能不能帮我报仇吧？说这句话吧，你能不能帮我报仇？你就算我哥们，还爱众生？爱什么众生，我们不用你爱，帮我报仇就是爱我”。什么空性是不是？你说何时能度尽地狱众生？他要不转那个念何时？你救他出来他都不出来，“报了仇再说”。
也有好的，因为你的眷属有些好的，说一不小心掉地狱了，也会轮回的，因为地狱报快尽了，他快尽的时候也会发心的，也救不出来，因为报复心太强，因为恨就是心里的恨太重，负面东西太多。
没关系的，这就说你看《地藏经》的时候，看到地藏王菩萨的像的你生起的是什么？很多人生起了地狱跟鬼这种心，不要这样子看就是。那你如果你生起无穷无尽的恭敬，对地藏王的，然后觉得佩服，因为真的是在菩萨里边，我觉得我真的是很赞叹地藏王菩萨。
什么修行？修行方法？你修什么？你是怎么修的？我听听，就念就算修行了？我觉得不需要每天拿《地藏经》来修行，《地藏经》了解一下，知道有六道就行了，念一下知道有这样一个地狱道，地狱道是怎么苦的众生了解一下就行了，然后知道有因果。
因为众生刚开始修行，鼓励一下自己不要掉地狱里去，因为众生有时候为了恐惧也会修行，因为怕下地狱也会修行的。如果你心里边对鬼神、对这些东西，对这个下三道，地狱、畜生、饿鬼，这些东西还心里着相的话，我觉得不要修这个，不要修。
但是地藏王菩萨可以供，《地藏经》可以放在那儿，因为我们生生世世去过地狱，因为我们在六道轮转过都去过，所以不要以为你没去过，你怕是因为你头脑中有地狱的印记。我们恐惧很多地狱的，所以每个人都有，不是说你，我也去过。
所以当我看到地藏王菩萨的时候，我第一念想起的是那种无畏，不怕，“地藏王都敢下地狱我怕啥？我还在人道呢”。人道不用怕，人道善恶参半，众生还有时候感恩一下我。
你冤亲债主？你就肯定人家在地狱？你这种想法，人家没准在天堂呢，在天道呢。你这怎么念《地藏经》就度了你冤亲债主了？你的冤亲债主人家不在地狱，有的人在极乐世界，知道吧？你是希望冤亲债主都下了地狱？你的眷属？你看他不说“我度眷属”，我是度冤亲债主，全在地狱？你的冤亲债主不在地狱，不一定，不要这样想。你应该想的是：我不要下地狱就行了，我不要因为造了无数罪业下了地狱。
千万不要当你看到地狱道众生的苦难的时候，马上警戒：身口意自己如如不动，不要乱起心动念，一下子造业下去了。
如果你心中对《地藏经》有一些……要正向的去思维，不要说是不是有逆缘很多。我觉得修行说是念《地藏经》会解决他跟孩子的逆缘，怕有逆缘，恐惧，怕有逆缘说是念《地藏经》，如果你相信这句话的话你也念吧，反正我是没这样想过。
因为这个佛当年说《地藏经》的时候，不是为了这个的，当时不是因为要化解大家跟宝宝的逆缘，所以介绍了《地藏经》给我们，不是这样的。是不知后来逐渐地就变成这样了，但是有的人说是这个挺灵的。就是说不要有冤亲债主来投胎，念《地藏经》会化解，超度一些东西。
其他经不可以吗？我就是说世俗，但佛的经典你要信就这样做吧，我也不知道，因为没有一本经这样说过，没有一本经说你念这个可以宝宝消了业障，你念这个可以成佛，你念这个不可以……也不能说它对它不对，但我从来不会这样子去认为。
但是很多人这样说，那既然大众都这样认为那你就做呗，大家都认为的，这个世界都是共业出来的，很可能是，很可能变成是的，不是也变是的了。其实重点是你想什么太重要了，你想什么，你怎么认为的很重要。那是你妻子是吧？最主要是你妻子怎么认为、你怎么认为。如果你们俩觉得念《地藏经》很好，就念《地藏经》；她觉得念《金刚经》好，就让她念《金刚经》你知道吧？不要去强迫一定要念什么，她觉得我啥也不念好，就啥也不念吧。
人类的能量是有限的，知道吧？今天够，明天就不够了，他总在漏，六根都在漏。就算你每天坐在那儿觉得能量聚足了，都是有限的，而且六根都在漏，它不固定。这是人类的能量，这人类的能量是没啥用的我告诉你，除非它转化成光还能多看几个维度。如果它只是能量不转化光的话，他只会憋屈，能量太足了全身憋得那个胀，他必须漏，知道吧？如果你只是一个小我、一个小小的人类的，完全处在人类的知见的话，你要那么多能量干啥？
能量够还得要定力，知道？为什么我们能量够的时候如如不动？六根不漏。我们有漏，漏失，佛说在漏失。你自然的能量到一定时候，自然的六根都在漏，一个是情欲在漏，情欲在漏，佛学里边修无漏，情欲在漏；还有到最后认为有一个我、有个我在漏，色界天众生没有情欲了，但是有一个自我在，所以他也在漏，他也在轮回之中；无色界众生到最后还有根本无明漏，你有一个认为有个世界、有个我，有一个六道的都在漏，知道吧？有一个我放光了，我是有能量的、我是没能量的，都在漏。
那就是你现在就是初级，我正在跟你聊，初级阶段能量，你这个见地不对。你现在跟我探讨的我跟你说，你说的见地不是说，我也是从初级，你说能量，我能量大我念咒就有用，我不觉得你是这样的。我不觉得一个人类他身上气功，练气功练得很厉害，练什么有一些硬气功或者什么，身上能量很足的人，念咒更有力？我不觉得。鬼不怕这些的，六道众生不怕的，他有神通的，天人也有神通，鬼有五通，他说你的起心动念。
为啥“正气存内，邪不可干”？你如果心正、身正、意正，站在那儿顶天立地一个大丈夫，为什么外邪就不能靠近？它与你心性上的有关，你在思虑，你在想什么？你是不是很中正？那与你的能量关系不大，是不是？你能量很大，很歪很邪，那你本身就是个鬼，知道吧？那还招鬼了。我们如果能量很大很邪，那很容易走火入魔，知道吧？很容易出问题、出偏。
魔王的能量你知道达到什么了？如果魔王不是登地菩萨示现，假如是真的魔王，他有一个空我，人家的能量，已经空了，用天地的能量，哪是用自我的？有一个空我在那里，你以为，魔王的等级挺高的，你知道吧？他不会在意你那点小术的，他已经空了，但是我执仍然未尽。
因为他修行的时候他一直是有一个我，“我要空，我要成佛，我要怎么……”我这个我不破，最后成为一个空我，但是他最后不去破这个我，没有利他心，所有的修行都是为了自我的欲望跟习气的满足。所以说他这个利他心，从一开始他没有反过来利他，不破我，不破众生相，不破我相，所以走火入魔了。
但那个也不是在人道基础上的能量。所以如果你想把能量真的到达最高，你必须有定，知道吧？就是坐在那儿如如不动，然后定，那个能量才能聚集在穴位，然后呢能量大不是你的充满那个气，那不算能量大。是这就像如果从道家说，他要在穴位中结丹，他就是他能量是密度越小，他那个能量要压缩，就是定定定，到下丹田穴位上结丹以后，它转化成光，这个时候就不漏了，就很少漏了。
心力？你是说心的力量？心力与因缘有关。那大老虎就比小白兔的心力强一点，如果你不是修行者，你只是来自于说是我们去比个心力的话，与你宿世的因缘有关，与你宿世是什么投胎的有关。这就是宿世的习气的影响，老虎的力量永远比兔子大。如果宿世是一只老虎投胎过来了，你发现那个人真的是心力很强；如果他是小白兔，他真的是很胆小很弱。就是会有这样一个认知，那不过是习气，习气的影响。
这跟咒没关系，小白兔如果很专注地持咒，照样打倒大老虎，与你专注不专注有关。持咒不是因为你能量大而起作用的，不是，是你对空性的认知，到最后四大皆空，也没有什么能量，坐在这持咒更厉害。
现在我们俩探讨的是你问的，你说我是初修的，我还在这个阶段，说希望老师给一些指导。我现在是告诉你，因为我们对着大家都是，这就是说这些见地是有问题的，你知道吧？比如说念《地藏经》一定可以化解宝宝之间的逆缘，或者是可以怎么样子，或者是能量大有个可以持咒更厉害，这两个见地都是也不能说是错，但这个说法不是说一定是对的，但是如果你觉得你很相信你就可以做，都是法门方法了。
念什么经咒都可以，你念也行，妻子念也行，只要是佛的咒语都可以，你喜欢什么念什么。我就是这个意思，不是说一定要念什么，经典也是你喜欢什么就念什么。
如何让自己念经时心不散乱？思维太杂的人如何入静再入定？自己如何找到有缘、能根据自己每个阶段来指点的老师？就是怎么样入定的问题，入静。
没有定法，所以你听到了很多老师给你一个方法，说散乱的时候或者你旁观它，不管它，让它继续散乱，有的老师这样说，它慢慢……因为你觉照到，那个散乱已经消失了，只是又开始了散乱，你又开始认知了，你只需要如如不动不管它；还有说念个法门，以一念摄万念，把它抓住修专注；或者说内观，意守；或者是念佛号，用自己耳朵听自己，占住两个根，听自己念佛的声音；或者观呼吸、数呼吸，或者等等。这都是方法，每一个都对。
在你刚开始修行的时候，所有的法门都适合，你现在都是散乱，知道吧？你还在最初修，初修散乱的时候，哪个有用用哪个，哪个有用你就起用用哪个，初修是这样的。都没用，是你修的时间短，还有你对这个世界牵挂太多。
《地藏王菩萨的大愿》25 #50415 @20180706