Word文字版
1557、勿以善小而不为 这样路上助缘多24 #50836 @20181115
这个我不能去评判，因为这是修密法的东西了。因为修密法这种东西说，如果是按一个初修行人来说，就算他坐在那，他也修不出一圈舍利子。他又不停地抽烟，气脉浑浊我觉得可能性不大。
如果说再来人我不知道，人家怎么示现那是他们的事。不修密法修出个舍利子。如果他真的在正定里边，应该很了解这些境界的，他不会迷惑的。正定的人会了解自己出现的每一个境界，因为他澄清了你还看不清？水清了他看不清底下是啥？
而且尤其佛学大小密乘，那么多知见，通过看书也了解了自己的东西，所以不会，如果他说一无所知那肯定不是，那肯定不知道，那肯定他不在正定里。就算他是再来人，他也在散乱，他在盲区里边现在。
佛没这样说过，但佛弟子肯定一般不抽烟，二般的不知道。一般这个烟因为什么？咱先不说它什么是魔鬼变的还是啥变的，我认为它烟草公司生产的。然后最主要是抽，它对这个支气管跟肺它这个熏得很干，就像那个烟囱我发现，就是这个气脉会干枯。因为它毕竟是火大，那个烟进第一是气脉很干，干燥，容易干燥。第二就是那个烟垢，那个油，就是支气管那个烟油就，将来在转化气脉的时候清理也挺麻烦的，也是浑浊也是垢，它会排的。
在正定里因为定你的，这个人的妄想停下，有正定气脉一定转。气脉转的时候你知道，身体里边就是脉道里边不清净的这些东西，它都要自动地往出排。排的时候那种烟垢那种油，从喉咙里排出来，这个人看见烟会恶心地吐的，你知道吧？他会难受的，他不会想抽烟的，就会反胃。他会闻到烟是，可能有的人闻到烟他会很香，别人抽的时候他会很香，但是他自己一想起把这个烟放到嘴里他就，他这块就难受，就像吃肉的。
就是有的人开始刚吃素的时候，他看见那个肉做的那个颜色，色香味好的话他也想吃一下或者是闻，闻到那个煮肉的味道他想，但是他在观想把那个肉放到自己嘴里，他就嚼不了。他这就都是排那个浊气，有一段时间，但是说他成道了，那我就不评价人家了，人家爱抽烟。人家二祖还在妓女院泡着，还去玩呢。人家别人问说你是啥，说我是魔。你看二祖说我是魔，佛不来妓女院的，我来妓女院了，魔啊，人家说那就杀了你吧，说杀了吧，就应该把魔杀了，你看人家多潇洒，抽根烟算啥。济公人家还吃肉呢，还得吃的是狗腿。大家说狗肉，觉得狗多么猛，大家都不愿意吃狗肉，觉得狗很通灵，济公偏偏弄了个狗腿揣到，杀生。
如果我们从第一义谛修，现在我们在第一义谛的空性正见上修，三界如幻化，鸡蛋也是幻化的，肉也是幻化的，全是幻化的。你敢这样认为吗？然后说，老师那万一吃了，果报怎么办？果报也是幻化的，受着，难受的时候幻化的，承担果报。
但是你说我不想承担，那能不能，那就不要吃。因为善业也是果，不要大家以为说，如果佛要讲轮回这种事，你有善业也轮回，你能不造善业吗？恶业能让你下地狱，善业能让你上三善道，那也叫轮回，你可是叫出轮回，难道你啥也不做了吗？
你是个人类，你是个人，难道修行人坐在这说，佛说了业力可以让我轮回，造善业上三善道，造恶业堕三恶道，我善业不能做，恶业也不能做，因为我要出轮回，那是不是你变成个石墩坐在那啥也不干？
不可能，因为你已经是一个人类，你有起心动念，你有父精母血，你已经有缘了，这个世界每一个风吃草动都影响你，你爸你妈出事也影响你，你有你妈你爸的一半。你生的，爱你的不爱你的都，大家没准生生世世都是，他是你的女儿儿子，老公丈夫什么这一大堆。你以为这世界七十亿人口，能聚在一起的有几个？不是偶然的，如果从生生世世的因缘来说，大家都是有缘才见。那好，那这些都影响你。这不是蝴蝶效应，大家还说美国有个蝴蝶扇扇翅膀我们已经受影响了，这个是科学说的。
那这些既然都影响你，你这个轮回怎么解脱？如果你想把这些从这里边挣脱出来，跳出三界外不在五行中，你给咱跳出去。那么多影响你的，何止鸡蛋，豆腐，蟑螂蚊子打不打，踩不踩蚂蚁的问题，有时候没看见就踩死了。鸡蛋什么，烟是不是魔鬼变的这种事，这些东西你要是记住，你还出不出？你还能跳出来？
还有看不见的，以空性第一义谛来修的人，先不要考虑这些问题，先把空性灌进去，如幻化，一切如幻化。勇敢地承担果报，但是不要做恶报，因为可以承担果报，但是恶报太多的话承不起，我们还没等成佛呢就被灭了，所以还是尽量不要。
勿以善小而不为，因为这样你的助缘多。你在路上一路绿灯，对，助缘多，绿灯就过去了；逆缘多就红灯多，就过不去。就是这样。但是当你修到微细的时候，刚开始你不要以这种说我该因为这种形式上东西很容易注意的，当然你如果能注意的话也最好，你就注意吧，一点点就是微细的八万细行，就是威仪这些细行你注意到。
但是这些东西有时候还很容易障道，你觉得因为我们是在家人，你有老公有孩子，你说今天你一定要说是不能打蟑螂不能杀蚊子，在家每天这样子说，然后你老公就说“烦不烦，你修得太执着”。因为他们不修，然后就跟你产生矛盾，然后你又很烦很生气，说我不修还好了老师，我修行我怎么这么累？儿子老公每天打蟑螂打蚊子，我心疼，我觉得你那个心疼比打蟑螂还难受呢，知道吗。
你还不如如如不动让他们打去吧。你先空性正见学一遍，你先把知见先自己做到，否则你就变成障碍了。而且很多人又觉得修行人太执着了，但是如果你说全家修行的，对你很支持，大家能照顾到的逆缘就先照顾一下，反正我这个蚊子我也不结逆缘，我有各种办法把你赶走就行了。
有时候没办法，因为我们坐在这个世界还有共业，这就像当年佛陀三身成就坐在道场，他的弟子们也会有杀不杀虫子这个问题来问他。寮房，住的那个寮房里边，打坐的时候全是小虫，因为那土炕那生虫的，我们没办法打坐，怎么办？因为都是受具足戒弟子，那杀了一个小虫，罪业大着呢，杀生。
佛也没办法，说你不是杀生，你在打扫卫生，不要动此念说你在杀生，不要先从念，不要动那个众生相我相，我在杀众生，不要有众生相我相先不要。那众生也会说，我打扫卫生的时候会不小心把虫子弄死的，但那个弟子还是不行，因为是又弄死三个虫子，那你就不要扫了，就忍受虫子的咬吧。
但是那两个就不怕，打扫完人家坐在那入定了。你说我就过不了这一关，我要杀了这个虫子我三天睡不着，那就不要杀，就布施给虫子好了，让虫子咬你，有一天咬得咬得你能入定那更厉害。
但是如果你说这种微细的这种小的东西，逐渐地逐渐地慢慢随着时间，包括我自己修行，刚开始只看道理只看理论。吃素这些我没有吃素，然后杀不杀虫想都不想，直接有个蚊子我就拍死了，连阿弥陀佛也不念，然后其他的，除了每天抱着佛经看不懂以外，剩下的都跟众生一样，剩下都跟普通人一样没有什么，哪块像个修行人。我也没有皈依，去说弄个什么皈依证什么，啥也没有，其他的就是一个正常的一个人类，该吃肉吃肉，该吃素吃素，啥也是没有。
我主要是先要搞懂释迦牟尼佛在讲啥，还有我能不能搞清楚，我搞不清楚我咋修呢是吧？我不杀蚊子我就成佛了？我不信，这蚊子能障道成这个样子。我就一定要搞清楚。
所以开始我这些都没注意，但是你把经典空性正见搞清楚了以后，慢慢地修开始入定，入定慢慢觉得就开始吃素。那吃素持续了，刚开始持续了十五六年，就一直在吃素，吃素也吃蛋奶这些都吃，蛋奶你说的豆腐都吃，然后根茎叶果植物都吃，然后蚊子还打，蟑螂还杀，买了那个药杀什么，有时候这些也没注意。
然后随着你再修，闭关，修到那个柔软心，因为修慈悲心，修得很微细的时候，我不是说过你在关房里，以前你很怕蜘蛛，有一天我在关房里，我关房有两个笔筒就这样放着，有个蜘蛛在我这个笔筒两边就架了个网，早上起来架个网，然后有个蜘蛛坐在中间。你说早上这，就说很恐怖，我那会很怕蜘蛛，然后但是你随着你的慈悲心是，你修得越来越，你就突然发现你不怕了，而且你心里没有那个对蜘蛛提前的定义了，你每天看我觉得挺好玩的，因为关房就你一个，来了个众生，然后你就觉得挺好，过两天它自己就走了，也不知道啥时候走的，你就没有那么烦，怎么搞呢？它不会长久呆的，呆了两三天它也走了。
还有一次是一个书，经书你拿起来，就是那种菜虫还是那个，不知从哪爬过来的，软软的绵绵的，我以前很怕，那个时候你很微细，你的心就是修得，你就抓起这个虫子的时候一抓，以前不是抓在手里就黏乎乎的，绵绵的软软的，它一动心里边还痒痒，现在你拿起来的时候，一往起拿，那种感觉不一样了，所以一切由心相生。
你的感觉就是什么，因为我有孩子，小时候抱着那个小婴儿小BB，你抱在怀里的时候，他那个头，一下子歪到你这个脖子这，蹭着你暖暖的，就觉得抓着个小婴儿，其实不是爱，我也没爱那个虫子，就是柔软，那个心气太柔软了。然后你拿着这个，也感觉很舒服，然后我觉得那个虫子也感觉很舒服，我觉得它很享受地就呆在你这两个手指间，平时我觉得我用点劲就掐死它了么？因为这个劲儿很难把握的，但那个时候就没有、就不会。
一个人当你柔软的时候，你绝对掐不死东西的。然后你抓着它的时候，抓了半天，就享受那种感觉，然后它动都不动，我觉得两个人互相享受，然后把它放到这个窗外。就是你随着你的时间，你自然那种慈悲众生就平等了，那个里边谈不上爱不爱，是那种柔软慈悲你的心气就过去了，就是当你抓着虫子的时候，你并没有说你也变成只虫子了，法性一起了，平等了，你也成了个虫子，但你就能跟它心心相应，你跟一个虫子都能相应，你跟一个蚊子都能相应。
就是这些东西都是随着你修行，不用你注意你就能做，你就做了，自然而然你就不会打死它的。但是你还没到这个时候的时候，它骚扰你，但到了的时候，还真是不骚扰了。我以前打蚊子，打蚊子蚊子骚扰可麻烦了，不是我也经常讲过说，有一次蚊子骚扰我两个小时，弄得我睡不着，我开始还挺慈悲的不打它，然后两个小时它还在你耳朵边嗡嗡，然后那个蚊子可厉害了，叫得还是那样叫，嗓门还大，我就起了生气那种怒那种火，起来使劲找，又找了它半个小时也没找到，好不容易找到了吃得圆鼓鼓的那个肚子，红红的在墙上趴着呢，我拿着一本还是佛经，我头底下就那一部佛经，然后啪就打死了。
你知道那个血瞬间就扩散开那个白墙上，那种开心，我终于报仇了，就那种舒服得，突然就警觉了：我不是个修行人吗？我经常还说是自己要做菩萨，向菩萨学习，为什么我看见这个血这么开心呢？电影里边那些坏人才这样的，为什么我看见血虽然那是我的血可能，但为什么这么开心呢？杀心啊。
并不是那个蚊子的事是，你为什么看见血你开心呢？我要说你看有一天我坐在这，看见众生流出血来很开心，你们都觉得是恶魔。但是我为什么看见文字流出血开心呢？那一刻就觉得自己那种杀心，开始那种对它的抱怨嗔恨都起来，因为你是一系列的出现的：先是抱怨它咬你，然后烦，然后愤怒，然后嗔恨，好不容易找到了那种释然，一系列的过程，圆满地做了个因果。然后盯着那个血有点，这就是觉照。
我不是说去忏悔我打死那只蚊子，我没忏悔，我没有站在那说阿弥陀佛忏悔我杀了你，我没有，我是瞬间反过来看到自己的杀气。你的嗔恨没有停下来，你的不甘心没有停下来，你的控制欲操控欲，你一定要找到那只蚊子杀了它，那种报复心没停下来，你的杀心未尽。
我那个时候都觉得自己很慈悲了，觉得自己全世界好善良的就是我，然后看见那个蚊子，你的杀气腾腾的恶魔都出来了！从那以后，我打蚊子没那么杀气腾腾，我会念阿弥陀佛超度。
心是因，你要不烦它就，是，它是有个相也是我心相产生，但是它不止骚扰我还咬我，然后我受未空，然后我痒痒，我受未空当然说它叫几声我还能忍受，在我承受力范围，突破我的承受力范围。比如说痒痒这种事，因为一会这痒你睡不了，然后明天还有事，这个时候我就觉得它突破我极限了，然后我就要干掉它。
这个事情就是个事情，啥也不是。但是障到我的我自己看到的，说明天那蚊子找我来算账来了，它过两天变成个人类了，投胎了，他来找我算账，说你上次把我拍死，我今天也想要把你拍死。我说来吧，我那天实在承受力不够，因为我第二天我还要做很多事。那么我坦然的面对这个蚊子的报复心，你想怎么把我拍死？拿着苍蝇拍还是拿什么？当然这个蚊子肯定不会这样拍死我，最多喝我几口血而已，但是那一刻承受力你不够。
但是我看到的是我的杀心，如果杀心未尽，我的慈悲里边掺水分。你的慈悲心在哪儿，是有局限性的，你不圆满。佛说慈悲跟智慧是同体的，手心手背一样，就像说文殊菩萨跟观世音菩萨，大慈大悲跟大智大慧是手心手背的问题，光从慈悲心的圆满就智慧圆满了，它是一体空性的一体两面了。
说明你杀心都未尽，我看到的是自己这个点，这个点障道，那其他点其实我不障道，我愿意它来，它要来找我算账我愿意承担，我愿意以这种方式跟它结缘，无缘不度。它已经变成蚊子了，你说我通过什么方式能跟它结上缘，反正我要不打它它秋凉了也会死，但是我打死它了，杀业，我跟它有杀业，它下辈子不得找我来报仇？我顺便讲讲空性，这不度了吗？杀业，它杀业不报还不离开我呢，我跟你有仇，你上辈子拍死我的，我说那跟着吧跟着，什么时候你觉得报尽了再算，因为它有杀业，它就得跟着你，一直让你还它的债，还不完的，那我愿意还。
那你不愿意还蚊子的债，你说要还也还个菩萨跟佛呗，我愿意还蚊子的，所以蚊子来了我就度，告诉它空性正见，然后蚊子说好，虽然我知道空性正见，但是因为是逆缘，那我每天让你不舒服，大家关系也很不好，但是在学佛法。
我举个例子，以某种逆缘的身份来学佛法，有一天他也能听闻到空性正见也能解脱，但是跟上师永远是逆缘，就是每天骂着你你还得给他讲空性之理。这就是看上师的层次了，如果你成道了，那你的功德福荫众生，你的慈悲心圆满，所以这种骂就不存在了，你会迅速地你会扭转这些的。
而且这些就像很多的报，就大事化小小事化了，就很容易转化了。看上师，如果上师的层次不够，那这种逆缘，如果你正好做了一个佛学的老师，举个例子，你的功德跟智慧又不够，它逆缘来了，那么你们处得很差劲的，但是他还不走，就是冤家路窄，但是也不代表不在你这学佛法，也学，恨恨地学。
然后有一天你跟他还说，你要放不下那些恨恨的，你又成不了道，你要不打我一顿算了吧，如果你知道因缘的话。如果你不知道，那你就永远解决不了这个，我说啥也不对，他为什么这样子？然后修行人还说是可能他来度我的成就我的，把逆缘转成了助缘。所有的修行者都是把逆缘转成助缘的。
所以修行者这里没有逆缘，记住。如果一个修行人说这是逆缘，那你肯定是见地不正确，因为修行人永远叫助缘，善缘也叫助缘，逆缘也叫助缘，人家不是叫逆增上缘，还这样子说的。
可以的。舍利子是什么产生，舍利子是定产生的，不是由空性正见产生的，有的动物都能产生，只要够定。定能开启，它是一个科学的东西，还真不是神话东西。只要这个人就算他不学佛，你看有些人不学佛，他一生不学佛，但是他心胸很开阔，心很安定，心气很定，也能烧出舍利，能量的结晶。
《勿以善小而不为 这样路上助缘多》24 #50836 @20181115