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663、修行这件事42 #20774 @20180517
其实很容易。包括假如经常看易度门的修行视频的话，其实看上几年也应该很清晰，因为很多东西都在每天都在讲那条路。但是呢，为啥大家就老是捋不清这个？因为你被人世间太多的杂物占据了你的内存。就像一个手机，你的内存里边全是装着这个世界的乱七八糟的东西。
其实修行这件事，你要不要成佛、要不要出离，并不重要。在你心里，有时候。除非你是苦了，你想离苦得乐，想把这个苦清理掉，想把病治好、想快乐一点。但这些事，当你认为你很苦的时候，你已经着相了，知道吧？当你认为你很苦，当你认为，你已经定义着相了。你说我很苦、我不快乐、我是有病的，我要把病转成健康、我要长寿、我要解脱、我是轮回的……其实所有的这些，不过是因为大家要交流，总是说有一个——因为你现在在人道，你不知道你的本觉本明，你不知道你是如来，所以总要这样子说话。然后呢告诉你：不要贪恋人道的名利情这些东西，然后去回到你的……佛说有一个涅槃境界可求。但这些事，它不应该成为你的认知。
你如果有个苦，你想出离，那么你已经在人道执着了，知道吧？你是出不去的，而且你永远理不清那条路，永远理不清怎么修行。当你在这个世界下了一个定义的时候，始终认为有一个生灭法，一睁眼看到生老病死这件事的时候，你要从生老病死出去，你已经不可能了。你一睁眼站在这，你的内存里边启动的程序就是生老病死。生老病死，一睁眼，生老病死。你是个电脑，你启动了生老病死。你的本觉哪去了？你的圆觉境界哪去了？是吧，你启动了个常乐我净跟生老病死，不是就像起用了手心手背一样吗？常乐我净是生老病死的另一面，是吧，你启动任何概念，你都已经脱离了本明本觉。
但是你说：老师，我不启动任何概念，我早上一睁眼，我傻了，我坐在这如如不动，我也没觉得自己成佛。因为你没有彻底醒来，因为那一分钟的傻还不能够证果。因为一分钟如如不动，你想就解脱吗？你还在梦里边，只不过是你停下了妄想。你在梦里边没彻悟、没醒来，你继续下去，你都开始定义“这不是傻了吗”？为啥你说傻了？因为你平时太乱动了，你觉得你太聪明了，一秒钟不想问题你就觉得自己傻了。怎么可能傻了？傻子怎么知道自己傻呢？肯定你不傻，知道吧？你是个本明本觉坐在这，我是个空性。空性就像这个手机一样，我是个高智能手机，我坐在这，我高智能。我早上起来就是成住坏空、生老病死，已经开手机了，信息已经开始出现了。这个信息是人类的，知道吧？你已经来到人道了，你本来不在任何一道，但是现在来了。你认定，你睁眼一认定这些：我是个女人、我是个男人，成住坏空、生老病死，我现在在哪里、现在是早上、我现在在晚上……你任何对人类的定义，都是来自于你人类的内存、人类的这个手机性能。你已经……这种种定义告诉你：你是个人类。不是你是个人类你才这样认知的，是这种种定义出现的时候。因为你是无我的，你是没有形相的。所以人为啥空虚呢？你四大皆空，你本来是不存在的，但是你不知道这件事。所以睁开眼照镜子，你觉得我是个男人、我是女人，今天早上几点了我又起来了……所有的这种思想认知就开始证明你在人道、你在人道，不断地证明。你是虚妄的，但你永远不知道，因为不断地想、不断地想。
你停下——为什么西方哲学有一个哲学家说“我思故我在”呢？我要不思考，我就不存在，知道吧？当然他这个“我”也是指的人类的我、人性的我，还不是圆觉，不是指的圆觉境。这就说明你每天在证明你存在，你不断地要证明你存在。为什么刷成就感？为什么要有成就在这个世界上、要有价值？因为你是虚妄的，否则你就不知道自己是谁。你连是不是人类你都不敢定义，知道吧？你是人类，为什么想的事情跟个猫似的？我们是人类，为什么我们有时候觉得像个鸟似的？有的人还说：老师，我觉得我像个鸟。我们是人类，为什么我们觉得……老师，我好像走火入魔了，我心里魔性大发。所以你不知道你是谁，你啥也不是，你无形无相，知道吧，你不断的……早上一启用，你已经从本明本觉出来。所以连个定义也不要有。
睁开眼看这个世界，六根就像盲了，见就像不见，听就像不听。你不动，不是听就像不听吗？尝就像没尝，闻就像没闻。当然这不是在极端的说闻到毒气了赶紧跑，不要说闻就当没闻，你死了；吃个毒药说吃就像没吃，你也毒死了。在一开始，你还是在你比较好的一个修行环境里，你能承受的。感触就像离合就像没有，不断地、不断地这样如如不动修下来，这个六根就转了，知道吧？你就回到你本无形无相的状态。你本来啥也不是，你活在你编的程序里，你能不难受吗？你六根不每天早上给你编程序，从你一睁眼就编程序，梦里边也编程序，编出一大堆程序来。你在程序里边还中了木马病毒，然后你不难受吗？然后你又说：我不自在，老师我好不自在、我好委屈。那肯定你委屈，你是电脑不是程序，你是这个机子，程序每天变的，是吧？你是那个本源。要说程序，你也是那个什么叫源代码一类的那个东西，我是不太懂程序——你是那个源头、那个东西，知道吧？别跑到程序里自己编剧本。
所以这个怎么做呢？睁开眼看着这个世界，看见啥就当没看见，先从这样开始；听见啥就当没听见。六根的，从六根开始，知道吧，别一睁眼坏人好人、善的丑的、垢的净的美的，然后充分证明你是个人类，而且是个乱想的人类，不停地在那乱想。OK，你六根都是个假的，你信你本能吗？我说了你的眼耳鼻舌身是假的，你就相信你本能的反应吗？我告诉你，我不是刚才举例就说：如果我的心肝脾肺肾这零件都坏了，我现在也有本能反应吧？但是不影响我幸福，不影响你的认知出问题。所以本能能影响你这个可能性不大，我告诉你，是你始终认为我本能就那样的：我有情绪了，知道吧？你本能不是情绪生起了很烦，是你定义了这叫烦恼，头发也起来了，这叫怒气。你头脑那个定义比它快，知道吧？马上就定义了：这叫烦。你如果不给它起个名字，那不过就是能量的转化呗。你不就是身体里边四大——地水火风不断地乱动吗？火起来了、风起来了，窜呗，你还能不让它窜吗？是吧，你要不定义什么叫烦恼，你要不定义什么叫怒，你要不定义什么叫快乐，全不是你认为。因为你做个这个觉受起来不对：快乐到极致跟愤怒到极致，那个能量是一样的，知道吧？快乐到极致也是很开心跳起来，愤怒到极致也不过就是跳起来。只是你的眼睛、你的眼根你认为：这个是他气我我才这样的，那个是我高兴我才这样的。同样是跳起来的时候，你看乐得蹦起来、愤怒得蹦起来，能量是一样的，但认知不一样、定义不一样：我为什么蹦起来了？你气我气的；我为什么蹦起来了？我太高兴了。就这两个知见不对。这两个如果不动，你蹦起来有啥意义呢？蹦起来就蹦起来了，那两个能量是一模一样的，知道吧？对，保持觉照，不要下定义。
还有本能这件事，刚开始你六根没有开解，先在座垫上练，先去座垫上一个人关在房间里。为啥叫闭关呢？闭关就是因为你实在搞不掂才闭关的，把你一个人关在房间里，你全世界也看不见你了，你也看不见全世界了，你再也不知道这个倒霉的世界怎么样了，你再也不知道自己，也不用受这个世界影响你了。那个人讨厌不讨厌跟你没关系了，你看不见了、听不见了，只要你心里不再咒骂他就行了，是吧？这个世界暂时地清净了。好，你坐在关房里，是吧？就是因为你觉得你本能的不行，你认为你本能的不行，好，闭关一个人呆着，去修行。等你有点功夫，这个本能不影响你的时候，或者这个……慢慢地这个六根解脱的时候，这个本能就不起来了，是吧？你再出来面对这个世界人事物吧。因为你在关房里，你心中还有个世界，所以那也谈不上闭关，只是你眼不见为净。你坐关房就不乱想吗？想得更多。所以如果在关房里很烦的话，谁也别怨。你在关房里边烦恼，这下你就没得怨了：在外边是别人引起的、这世界坏，你在关房一个人呆着，人家谁也没去打扰你，你烦啥呢？没得怨了吧？是自己头脑里边乱想、中木马病毒了。还有什么病毒？他知道，我不知道——就是我们经常微信上有时候骂病毒。
如果心清净下来，就先从不动、不定义，觉而不动、不定义。但没有“能觉的，我觉得”，一定是六入——这个眼耳鼻舌身意，这个“入”是错的。六入，这叫六入。六根无缘无故就入到我们的空性里来了，因为心分别，所以六入进来了。这六个入纯粹莫名其妙的，现在影响我们：没有眼睛，他丑他美你能看见吗？你也不用讨厌这个、讨厌那个了，是吧？是不是？没有鼻子，香臭你也不用分别了。这六入有毛病，六贼。佛说你身上有六个贼每天骗你：好吃不好吃、苦甜，这个舌整天骗你，骗你变成人的世界、骗你变成人了。否则你怎么能知道人道是什么样呢？你有个分别意识，不断地那个大、那个小、那个……谁教你的？老师教你的、你妈教你的，从小你爸你妈家里边都这样教你的，那是骗了很多世了，还不是加。所以你要加快修证。
我不是说在事上保持觉照，如果不行，在座垫上先修，就是一个人先修，在家里弄个小环境，自己有个座垫，每天保持两三个小时在座垫上，或者半个小时也行，看时间了。但半个小时有时候显然太少，有时候但是没时间总比不修好，就是在家人。然后不要对这个世界上……如果你说你遇到这个世界有些事你必须去处理，那就去处理，处理完了把它放下，不要纠缠成败得失。你努力了，那个时候你的智慧就那样，然后你就那样选择了，成败得失由它去吧，也不要纠结了，是吧？失败了、错了就错了，也不要说多难受，那果报来就受呗，是吧，因为当下那个时候，你的抉择、你的智慧就那样，是吧？那就认了吧，是吧，自己被见闻觉知转，好，去那样子去处理事情，处理完就把它放在一边。昨天的已经过去了，未来的没来，训练自己活在当下的能力，每个时候就活在当下。这样你在当下呢，你就没那么烦，知道吧，你喝茶就喝茶、吃苹果就吃苹果，因为当下你就做点见闻、就做点这种事。就像现在当下大家也没，啥也没干，坐在这，就是大家就在听闻、听说话。大家现在为什么不放松？放松、如如不动坐在这，心也很清净。过去那些事过去了，是吧？你也不用太担心，未来来了再说。如果你连报都不怕受的话，那怕啥？我们只是说尽量地别让恶报、三恶道的熟了，我们修行也是不想让它熟，尽量不要三恶道熟了，但是来了再说。你能……天有不测风云，谁知道？那来了再说，那就在当下安住呗。
虽然在当下这一刻我们安住了，但是我们仍然体验不到快乐跟幸福跟安宁，甚至说我们……你不是说安静了，马上就像人家说成佛的，或者是说很多在书里边描述的：很快乐、很宁静、很轻安、法喜充满，心里边很喜悦、什么那种……因为你安住了一秒钟，你才安住了两秒钟，所以你时间太短，继续就行了。继续安住上三个小时，你看什么都发生了。因为你经常跑。我经常说，刚开始大家在座垫上安住到四十五分钟前，一般在乱想。这两天你看吧，脑海里边就算你已经觉得自己停下来，我能从你的脑海里看到你这两天经历的事物，就像那从天上往下降沙尘暴。一般你看四十五分钟差不多就降完了，然后又在那龇牙咧嘴的腿疼，因为盘着腿又腿疼不行。到了四十五分钟以后，我发现开始静下来了，腿疼也静下来了，因为那个沙尘暴落下来了。但是这四十五分钟对有些人来说，他觉得他也没想东西，但是他不能得定，因为这个浑浊的水开始往下沉淀，那个时候，所以他虽然乱想少，但是也很昏沉，看不清实相，所以觉得没有收获。但四十五分以后，基本上有五六分钟开始清明了，但是又被腿疼、身上的觉受、不想坐了、烦躁……这种又开始，因为坐久了、站久了人都会烦的，都不想坐，心烦气躁、专注力不够，他不能保持一个动作不能很久，生灭无常，所以他就想转变化。所以这个时候就打扰，他又想起座了。所以其实坐五十分钟，基本上我看就是……就目前大家修行，坐五十分钟能够静下来再保持在最佳状态的就是五分钟。这还是腿没有那么厉害、疼那么厉害的人，就是五分钟，你只有五分钟静下来，还是静下来。所以大家说没有得定，这个是有原因的。你就静了五分钟，还想得定？你最少静十五分钟，是吧？那今天五分钟，我明天六分钟。有时候腿疼，我就伸开呗，是吧？伸开也不一定你就是出定、出状态，你把腿伸开也能坐，闭着眼睛继续，等舒服了再拉回来，但也肯定也打扰你了。所以继续练。说我就坐不下来，跪着也行，跪凳——不是现在屁股有那种跪凳，你跪着后边还有个座，或者我坐沙发上、椅子上都可以。其实吉祥卧也可以的，只是你容易睡。
修行你要是了解那条路的话，而且感兴趣的话，人世间的东西其实打扰不了你的。大家都是人到中年了，如果你们想……这么聪明，想做的事情谁还九牛也拉不住你，因为你不想做呗。谁能拉住你？你要真想做，谁也拉不住，是吧，你会找时间、找机会去做的，你会放下一切去做的。只是你对自己的未来不太关心，说句话：你关心当下的享受，你不太关心你未来活得好不好，你只是想活得好、不关心。就像我们跟小孩子教育孩子说：你老了怎么的、你未来……孩子说：我才不管那些。父母不经常说孩子呢说：你这样不好好学习，你长大了找不到工作或者是什么，你未来怎么生活？孩子说：我还管那些事呢？当下我想上网吧、我就想打游戏，我才不管未来呢。有的小孩子都跟他妈说：我还活到活不到那么老还不一定呢，不是说有旦夕祸福吗？我今天都不开心，你让我怎么样？这不大家也是这样？其实不太关心未来，当下享受就把你死死地拽过去了。还有就是大家人情世故太多，就是当下你看，比如说这位师兄她想她孙子跟她儿子——我是举个例子，拿你，能吗？能举吗？——比如想她儿子，她坐在那想，她当下你让她说不想她孙子、不想她儿子，当下很清净，从这抽离。第一是她可能心上挂，她以为是本能的反应，其实不是，是她享受这个状态。她很享受想孙子的状态，因为她如果是挂着她儿子、挂着她孙子的时候，她觉得这个……她有爱与被爱的那种东西在她身上，她有人情的东西。人会留恋这种感觉的，这是种习气，你知道吧？人情世故是种习气。她要是不想儿子，她会觉得自己刚开始会觉得很无情。她要不想她儿子孙子，坐在这她会觉得很无情，但是慢慢当她……她就从这个她就得很硬、心很硬，她就会觉得自己冷冷的、硬硬的，她才能从这种情里边抽出来。这一段时间是冷硬的，慢慢就清净了。一清净，就温暖柔和就出现了。温暖跟柔和出现的时候，她发现她对儿子的——她面对孩子的跟儿子的时候，她很有力量、她能照顾他们；她不对的时候、不面对他们的时候，她马上归于清净。那现在人家儿子孙子早就睡觉了，人家又远在上海，她现在想有啥用呢？你告诉我，她现在牵挂有啥用呢，是吧？但是她就牵挂，她认为：我不是他妈吗？我本能地牵挂是吧，这个改不了吧？错了。你要察觉到，不是没有本能这回事，你就是习惯、习气。刚开始改这个习气、改这个习气很难的，你以为你是冷了、就开始硬下了。你看她就心就马上就梗着了脖子：我要心硬起来。但是仅一段时间以后，她就开始清净了。因为你最牵挂的，就会最影响让你浑浊、让你不清净。最牵挂的东西就在这晃，就是你一杯浊水，它一定在这搅拌你，让你永远晃。你最执着，她最执着就是儿子跟孙子，它就在搅，搅你就浑浊。你浑浊，你就六根不清净，六根不清净，你怎么能入定呢？她现在说让她放下孙子儿子，这不是很无情？并不是让她不爱。放下，不是不爱。她现在牵挂其实毫无力量，也没用给，而且儿子孙子说：你在千里之外牵挂我们……儿子孙子很有、很有那个什么，没办法。有时候你这种牵挂会让人家感觉到压迫感。有时候为什么我们觉得跟父母在一起，说父母也啥也没干，就每天看着你，你都有压力？因为你心的压力，你的心你就在他身上，死死的就像吸盘一样吸住他、吸住孩子，人家觉得不自在，知道吧？所以有很多年轻人说：爸妈，你自己活好就行了，不要管我。因为我们长大了。但是父母做不到，说本能的，我能不管你吗？其实她是习惯、习气。人类是享受、有时候享受苦难的过程的，享受这个……他是个习惯，享受这个过程，他觉得这样自己就有存在感。这个真的是自己感觉不到，他有成就感，他觉得自己有情，他觉得自己有爱的感觉。其实如果没有这个，他会空虚，你知道吧？他啥也没有。但我们本来啥也没有，你不要以为我们啥也没有是个坏的东西，你本来就一无所有，说句老实话，这才是你本来样子。你要那么多东西干啥？不要在身心里边装那么多，那会扰乱你的清净的。面对你的孩子的时候，你爱他，你全然地爱他，你为他们赴汤蹈火，你可以为他们做一切事，没关系。你现在你想有啥用呢，是吧？这不是没力量、消耗自己嘛。想起来就放下、想起来就放下，这不就这么简单？能有多复杂的事情。现在她坐在那儿，她一旦她察觉到她儿子，她很在乎孙子怎么样、很在乎儿子的事情、很在乎他们怎么样的时候——不想。不想，就这么简单。说不能不想？吃苹果、喝茶、转移注意力，都可以，念佛号、你持咒，就不想，就两个字。能怎地？我能把你的脑子重组一下吗？不能。只能是不想，你自己不想。一觉得自己在担心了，不想；一觉得，就不想。没有放下、拿起这回事，就是不想他，不用想。你跟他，假如儿子孙子在你面前，是吧？那需要你做啥，你做呗：孙子尿床了，你弄个尿布给他换呗；儿子说妈给我端杯水，你端呗。那你还不动了呢？但是他现在不在你面前，你想这干啥？你也端不了水，你也换不了尿片，你不清净地坐在这，你干啥？他不在你旁边，回归清净；他在，你就像个浪花出去做事，回来。你现在回不来。众生是因为……你们的没定力，是因为回不来，跑出去了。一个人呆着也是在外边，面对他们也在外边，你的心被牵引着回不来，流浪在时空里边，是吧？你回来，不就定了？你法身本定，你本来就是定的，空性怎么能不定呢？你无形无相、空性本来就定，你认错自己了。这个生生灭灭，你是个假相，六根是个假的，你认错自己了，你才修定、修止。通过修定、修正，修定修止本来就……你在假相上怎么能定住呢？你给咱把个幻境定住？但是借假修真，你这个假相停下来、清净下来，你可以借助这个假的，你回到你本来定的状态，你空性本定，这叫楞严大定、法身本定。
修行人会冷漠一点，但是呢，它是个过程，不是让你冷漠的。你身边现在儿子、儿子、孙子不在，如果你每天牵挂着儿子孙子，你就不会关心道场的所有人——我是举个例子——你就心里放不下你身边这些人，因为你的心里挂上了儿子孙子。你怎么能利益广大众生呢？现在儿子孙子不在身边，现在你很清净，那你身边的人就有福了，因为你如此清净坐在那儿，身边的人都会得到你的帮助，很可能。只要他们出现在你的身边，有可能被你帮助，不管他们做啥。如果他们不愿意就算了，是吧？也不是每个人愿意被你帮助的，是不是？就算你人家没人被你帮助，你也如如不动坐在这，不要找茬，硬要帮人家。你很清净，这个状态很好。就算你不帮别人，别人都不需要，这个世界人家大家都是菩萨，人家谁也不需要帮助，那你还净化空气呢，你清净，这个场也清净。你每天这不停地这样子，场受你心相的影响。我们是无形无相的，你非善非恶，你每天认为这个是恶的，那这个场里边就有恶；你每天往出扔个恶蛋——恶的、恶的、邪的、正的，每天扔，这地方场里边都有。就是你的心往出冒那些海浪、你的认知，场里边也是邪的、恶的。你以为你的心声不亮不响？你心里边每个起心动念，天人都能听见，是吧？天人都是看你心相。他心通是什么？天人有五神通的。如来肯定不看你，佛菩萨谁看你的？佛菩萨、众生，众生个幻相，谁看？佛菩萨都没事干看你？他说老师，你要用他心通，会不会知道我想啥呢？我也不看，我告诉你，没事了看你那个想啥呢，是吧？还真是有啥意义呢？你不刹那刹那乱变吧，是吧？一会好、一会不好，东想西想，一会看见谁也不顺眼，一会又谁也顺眼，一会你是佛，一会你是众生，不在那折腾吗？哪个佛菩萨会关注你那个乱动的心？说你乱动，关心你也说：你别动了，那不受苦受难吗？只有喜欢看别人想啥的那种、窥视欲、有隐私的人，才能看你想啥呢，猜一猜你想啥呢，是吧？你是不是骂我呢？这都是人类的……人类的劣根性、人类垢病，每天坐在那空虚无聊，看看别人想啥，别人骂有没有骂我……全世界都骂你？别人骂你，看看全世界，那叫多疑，知道吧？如果你心中骂全世界，全世界都在骂你。大家都有病，活得……病人东说说、西说说，就是这样的。你去神经病医院看，哪有一个说正话的？大家都是这样说话的，是吧？东说说、西说说，你还在乎神经病医院那个神经病人说的话吗？你去医院看那些病人，一会说我是谁、一会说我是谁，一会骂你、一会夸你，就这样。大家都有病，是吧？就算有人说你不好或者说你好，不就大家就是精神有病，你还在意？过两天大家又不说了，病好了；病的时候总乱说，病好了不说了。你会在意精神病人骂你吗？不会的。我们就是精神有时候经常神经，不要说这个神经大家以为不好，我们还真是，我发现有时候睡不好、累，也有点神经衰弱，那个神经……眼神也不对了，就这样耿耿，看谁想骂谁，就神经质。虽然没有疯掉，就神经质，半神经质。睡不好、看微信圈看多了、劳累了，都有可能；然后看八卦新闻看多了，觉得这个世界太恶了，都有可能烦；看恐怖片看多了，或者情感上受伤了，或者是自己爱这个世界，觉得这个世界给了你冷屁股了、这世界没回报没回响，或者是自恋，觉得自己太美了、自己太优秀了、太有文化了，怎么这世界都配不上我呢？否则你就受。这种认知都叫受苦受难，然后前边就“受苦受难”四个字，没别的。所有的认知都是这样。那些还挺辛苦的，有时候都……就几个认知，都认知得让自己不想活了：老师，我不想活了。就那几个认知不转，没别的。就停在那儿，如如不动地坐在那儿，不想。你还不能不想？我就不信，你都不怕死，还不能不想？不想，就两个字。我就不想。这件事才下眉头又上心头的，我就不想。我就不信了，三十天就可以。慢慢地熏熏，六根就开始开解。刚开始就是那样的，修修修好像有点变，因为你的六根太真实了，好像怎么修也不对，怎么也把握不住那个中道，好像怎么也被转，好像跟自己拗着似的。它只不过是一段时间，你继续就行了，继续放松、放松、放松，这个六根好像对你影响不大了，好像是别人脸上的。你看眼耳鼻舌身意好像长在别人那儿，跟你的心性影响不大，看见啥了好像也不影响你心理，体验到啥了、觉受到啥了，都不影响你，而你的心是身体是身体、你心是心。但真不是你灵魂出窍了，是六根开始开解了。六根本来就是个假的，知道吧？开始四大开始空了，六根开始分解导致的。因为你六根、六入，有个眼耳鼻舌身意这六个入，六入，投胎的六入，是你一个分别念导致的。所以你那分别念停下来了，六入就没有依止了，它慢慢就开解了。幻境总会消失，所以只要你坚持就行。
别人说啥不要在意，你修行人，你要出人道的，肯定人家觉得你怪怪的。你然后人家问你：你是啥？我是佛。佛是啥？我啥也不是。这不是怪怪的？这种说话就怪怪的，是吧？啥也不是？你还是不是个女人了？不是，我不是六道任何一道，不是，无形无相。人家说揍你看你有相没？疼不疼？疼。然后还说无形无相的？虽然疼，是我没成佛、我还没成道，成了我就不疼了，是吧？还得这样认知。那肯定你的见地完全不是人类的见地了，你是修证者，成道者。在地球上了知真理的、准备彻悟真理的，你怎么能跟红尘里边、滚滚红尘的一些不准备了知真理的人你能一样呢？你的见地肯定不一样。否则你怎么能了解真理呢？但大部分人都会骂你的、都会觉得你有问题。但是知见，那是知见，对众生你保持慈悲就行了，不要说你们低：你看我要了解真理，你们还骂我，是吧？是你不想做人而已，是你有问题，真的有问题，因为你不想做人了，你不想要从人道出离？这叫首先是人怨，后来就是魔怨。人怨就是你身边的亲人、朋友开始怨你，因为你要从人情世故里边你要往出走，那肯定怨你，是吧？他习惯了跟你的关系这种：你是啥样、我是啥样，你是啥样……到最后连魔都怨你，是吧？你要出三界了。心魔，道高一尺魔高一丈。为什么魔怨？你要解脱。我们现在是六道，你的身体是个六道，你知道吧？你这个世界是六道，三恶道、三善道，三善道里边有天人、修罗、人。你解脱的时候，你的气脉会转化，你的整个六根会开解、转化。转化的时候等于是六道会消失，知道吧？整个六道连天魔道都会毁掉，天魔道会地震的，天人道也会。你会摧毁魔道，所以魔不怨你啊？平白无故我房子就塌了，怎么会让你成道呢？所以为什么天魔经常来阻止人成道呢？是有原因的。为什么你看我们大家说，佛在《楞严经》里边讲五十阴魔，那天魔道他又不是闲着没事，因为天魔道比人类高。我经常说树精、野怪、狐狸、蛇，那些东西附在你体上，人会很容易察觉出来，有点小神通就能知道你不一样；你没神通，拿肉眼看，都觉得他像附体了。天魔附上，你看不出来。为什么？天魔比人类的等级高。天魔是光影、光，你看不见相，是一道光，你还觉得你开悟了、头上冒光，那就是一类生命，天魔道附在你身上，如果是一个蛇附在你身上，有宿命通的人马上追出来：你身上缠着一条蛇。它能显相的，在光影里。天魔不显相，他会觉得怎么看你是人、身上冒光，因为天魔比人类的等级高，他附在人体上，人的等级低，反而看见是你附人家体了，因为你趴在人家光里边，因为你是有形有相的，人家是一道光，那道光完全的能把你的意识彻底转化，但是你还不知道。所以天魔附体，很多人察觉不到，就是这样的。所以佛在五十阴魔里边开示五十阴魔，就因为天魔等级比人类高，所以他附体的时候，这个修道者马上就有神通了，或者是他会出现一些境界，都是他以前没有的，那个修行者很容易认为自己证果了，这样呢就会迷失在天魔道。天魔道是比人类高的，在天人道的等级，他也有善报的。但是佛说这个也不怕，这就是个境界，你只要知道任何境界都不是你的圆觉境界，你都在路上，就不怕。他跟着就跟着，是吧？三个天魔跟着，怕啥呢，是吧？五个、六个……天魔道也是六道，才是欲界六道，他就是个众生。你都不怕人类，你还害怕天魔？你都不怕天人，也不怕地狱道、饿鬼，你还怕个天魔。还有我们现在还没修到让他家地震的时候，他还不来呢。因为你要出欲界的时候，你真的会影响到他。影响到他的，因为跟你有缘的众生会受影响，所以魔会捣乱你，天魔来捣乱你。因为佛特意的说天魔道，是因为天魔太厉害，比你厉害，所以你打不过人家，所以才提议说念念楞严咒啦。因为天魔喜欢情欲，所以你持戒持得好一点。因为在家人这个就不太容易持，天魔喜欢性情欲这一块，他一般来你身上的话，你这个人就很在这一块特别强。就是在这一块如果清净，所以佛弟子清净，他就不容易感召天魔。但是在家人因为你一直在红尘里修，持戒不精严，很容易感召天魔。但当你修证到一定时候，所以需要闭关、需要龙天护法、需要楞严咒护持。所以佛说持楞严咒可以。你要修得很好的时候，可以把楞严咒带在身上，不会念也可以佩戴。但如果觉得自己还在人道的妄想里，我觉得那就算了。你也可以背楞严咒、也可以念。我就说天魔还不来找你呢，也不要说修了两天半说：老师，天魔来了。你看看，我招天魔了吗？我说你就是个天魔——我不是这个意思。天魔也不是说是多……说是就是个坏人，大家一听就像看电影：老师，天魔是个坏人。不是这样的，天魔是六道之一。他就像你的亲人也会抱怨你一样，他也抱怨你，他不想让你成佛，因为你成佛你会影响他。影响他，让他不舒服。但是他不知道，这就像你的孩子，我们是父母，你的孩子每天在外边要吸毒、要游戏、要赌博、要吃喝玩乐，你去管他，你不让他这样，你让他学正的，他不开心、他不喜欢，是吧？你会影响他的享乐、享受当下的享乐的。你让他学正，你说等我成佛了我去度你，人家不信。那你说孩子你将来、你这样好好学习，你学好了你会享受荣华富贵将来，孩子说：我当下我就想享受荣华富贵，你当下都不让我享受，我还不活到老活不到，我未来还享受什么荣华富贵？是不是？但是你永远是在孩子十七岁或者二十岁之前，你不想让他变坏，是不是？那你能管多久呢？是不是？当人家老，你想让你的孩子……不想让你的孩子享受荣华富贵？人家孩子说：我今天就想享受，你给我钱我就想享受，我就能……你不是希望我未来这样吗？幸福，我今天这样我就幸福。但是你在你内心，你是叫他成人，做一个更好的、有能力自立的人。所有的父母都这样。我们成道会影响到其他道众生，所以骂你是正常的。继续修，啥也不怕。很多龙天护法、很多护法都护持，因为其他道有时候我们看不见，他们来找我们，我们真不知道、没神通，有时候没办法，是吧？我们尽量……所以佛学里边佛持戒，持戒就很不容易感召这些东西——杀盗淫这些。你戒杀盗淫，你就不容易感召魔道附体、被这些东西附体。而且正身、正意、正言，中正，而且身体要好，就是你阳气足，也不容易感召这些六道的东西。当然有时候，你不管怎么样，你六道有缘，有缘众生还是被感召过来，那来了就来了，怕啥呢？来了再说来了的事，没来咱就不要去想那些事，无所谓。反正六道都在这呢，你也不是最高等的，但你在中间，他们也不愿意老找你。就像天魔比你好，为啥附在你身上？附在你身上舒服吗？那些猫精野怪附你身上，它还做功德，因为它的等级低，它附在你身上借你点阳气，它可以做点功德、能修行圆满。天魔比你高，他为啥附你身上？除非他好奇、玩游戏。你看很多天魔附在人身上，附一段时间就走了，他是玩；但有的就……他一般连加害都懒得加害你，你比他等级低，他不爱跟你玩的。
《修行这件事》 #20774 @20180517