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89、不用自证清白16 #23065 @20180113
你的喉咙，你不是说......如果从心性上讲，咱不从物质层面讲的话，你心性上，你不是说多了喉咙痛，你是执着了。就是说，不管你说啥，你说这个手机，你跟别人介绍的时候，你执着地认为，一定要说得让人家信，就是你的观点就是对的，你知道吧。
在喉咙里，你哽着那个喉咙跟人家说是，就是蓝的，你怎么能看不见呢？就这样子疼了。人家说不是，我就是觉得黄的，然后你马上就疼，我告诉你。一定要别人相信你说的是正确的。
你在阐述观点的时候特较真，较真。你跟他聊天，说佛法也罢，说手机也罢，说世俗法也罢，出世法也罢，大家不过是个游戏，都在游戏里边。人家本来都是佛，不用你度的，总是他没醒来，你叫他，人家不醒，人家多做几天梦又咋地？人家说我不醒了，我就再做几天梦，我喜欢在人世间做梦。
不知道的人不急。但对一个说佛法的人是这样想的，人家众生不过就是在梦里边，人家梦美梦呢，你叫人家干啥呢？人家正在做个美梦，所以不用叫，让他享受几天，玩玩吧。但是你只能告诉他，你这个美梦结束了，会有个噩梦。所以他会为了不做噩梦，我要不先提前咱结束这个美梦吧等等。
所以你这较真什么？人家连“度”这种事都不成立，人家本来就是，你能把人家度成佛？你只是叫醒人家，叫醒有啥功德？只是个叫呗。三界六道众生梦境太深远了，这个梦境，说叫起来比较累一点，说显得，佛菩萨显得有点功德，显得有点功德。
都是个游戏的，游戏毕竟空，你有什么可以一定要人家相信这是蓝色的呢？佛菩萨都真的是，我一直说，佛菩萨从来不去认为，就说一个开悟的人，或者是，他都不去让别人认为他是什么。你说我是狗屎就是狗屎，你说我是啥就是啥。
这个世界是啥，你说是五浊恶世，我说是极乐世界，我也不会让你一定要相信这一点，但是我说我的观点而已。我说：“在我眼睛里是极乐世界”。你说：“五浊恶世”。我说：“在你眼里就是那样的”。
如果他问我说，为什么在你眼里是极乐世界？我说：“我也是从一个五浊恶世这样的观点，慢慢通过修证，突然就身心破尽法相以后，我就看见这样的一个世界，原来是没有生灭的，原来是永恒的，原来是极乐的“。你可以讲，人家不问你拉倒。
不要自证清白，不要自己要证明什么，在别人心目中，一定要让别人认为你是谁，你是什么。甚至别人说你是个垃圾，你也不是垃圾，你也不要接受，也不要去，无所谓，那他也就认为你是个垃圾。
菩萨都不自证清白的。你看很多修行人，释迦牟尼佛当年，有个女的不是诽谤说是跟他有孩子了，有个女的，一大早上的，跑到人家释迦牟尼佛住的那个禅堂里边，大家通通看见那个女的从禅堂出来了。因为她早上，早早地就溜进去了，释迦牟尼佛打坐，理都没理她，她跑上几次出来，过几天肚子就这么大，说是她怀孕了，说是佛的。这不就是这样子诽谤佛。佛都不吱声的，你说啥就是啥。佛也没觉得众生会诽谤他，或者什么，他不觉得。他不去辩，他辩都不辩的。众生无明，啥也能做出来，他不会，他都不自证清白，不是说我是干净的，我是清白，我没碰她，这种话他都不说，在佛嘴里。
最后不是罗睺罗踹了一脚，掉出个盆子来。有护法的，你们看到有很多出家人，很多出家人，有个女的不是，你们看经常微信圈说，那个女孩子抱着个孩子，说是我跟他生的，全村人不是拿石头打那个人，那出家人也不吱声，抱着那孩子喂。这不是个人嘛，谁也没人管，我先救这个孩子再说。我的清白放在一边，我先救这个孩子，最后这个女的不是感化。所以他其实这些，不是说这个人不能够证明自己的清白，是他不愿意去证明。
我是举例，举例，当你跟一群猴子聊天的时候，你希望那群猴子认为你是个人，还是什么。如果猴子认为你是猴子，你很开心，我演得太像了，竟然猴子认为我是只猴子，是不是你很开心？你会说我是个人，你怎么认不清我是个人呢？有这种人吗？他期望一只猴子认为他是个人吗？如果那只猴子把他认成猴子，他才开心呢。我可以混进猴子群玩了，你不觉得吗？
我倒不是说，因为我们是同类，我们都不是猴子，也都是人。那你跟同类，说不要较真。释迦牟尼佛，况且真理，释迦牟尼佛在说宇宙真理。
在《金刚经》里边都说，最后真理也要舍掉，你要证入空性的话，何况非法。就是说，正法就说，我的法是真理，到最后你弃船登岸的时候，证入空性的时候都要舍，不要有法相，把佛法弃船登岸。
禅宗到最后你看，不立文字，教外别传，就说没有佛法，我四十九年没说一个字，释迦牟尼。三藏十二部通通舍掉，何况世俗法？何况这叫苹果，这叫，这是真的吗？这叫假相。
《金刚经》说，苹果，是名苹果，非苹果，是名苹果，不是这样子说话吗？意思说这个苹果在其他道众生眼中没有，不是苹果，是假名为苹果，我们人类的叫，这是真理，但最后都要舍弃，这种话都要舍弃。就说这种真理的知见，都要从你的脑海里移除。最后破法相的时候，破文字相的时候。何况人世间的这是蓝的，这是白的这种非法？这叫非法。非法是什么？他就不是在说真理。
人道有人道的道，东南西北，左右，上下，高低，胖瘦，美丑，这些有定论吗？但人类就拿这个来去要求一个人，善恶，垢净这些，美丑，有定论吗？东南西北谁给定的？左右谁给定的？上下谁定的？美丑谁定的？垢净谁定的？所有的人类都拿这些东西都说，你脏你脏，你美，你干净，谁定的？没有定相，这叫非法。本来这些法就是些没用，就是众生交流的一个方便，本来这些法就不是真理。
但人道有人道的道，畜生道有畜生道的道，天人道有天人道的道，就说每一道都有自己交流的一套系统，这套系统不是真理。何况你介绍的还是这套系统给众生？
那有什么可证明的，它就是这个世界很没意义，还是有意义，又有什么意义？你一定要大家相信这是没意义的，或者一定要相信这个世界人生是有意义的，这叫非法。就是说，你只不过以人类的见闻觉知来定义这个世界有意义没意义，人生是有意义的，人生是没意义的，你是有价值的，你是没价值的，这叫非法，就是人道的见闻，很有局限性的认知。
你何必让他信或者不信？信了你也错，我告诉你。不信也错，大家都是个玩玩罢了，在这个世界，玩玩罢了，各种系统玩玩罢了。尤其我们工作的有些东西，玩玩罢了，不要较真。想说就说，不想说就不说，连这点，反正你长舌头长嘴，想说就说。
你的问题不是说的多，说的多不会喉咙痛的，较真会喉咙痛。你不较真，一下子就好了，我告诉你，你那个气脉就通了。否则经常犯，我告你。你尤其对善恶、正邪这些，你不要较真。什么善的，恶的，正的，邪的，不要在微信圈较真，不要较真。但人世间是有善恶的，你不是说不懂善恶，我知道那叫邪，那叫恶，那叫......
但是你知道他为啥恶吗？你知道你上辈子欠他的吗？他为啥看你不顺眼，你知道你上辈子欠他吗？但是你说，是，我上辈子欠他的，难道他这个世界，他这一世他就对吗？他就这样对我吗？我上辈子我又不知道欠他的。你这样子说，我说，对，但是他有贪嗔痴慢疑，你没有吗？他看你不顺眼，这是个缘起，上辈子你欠他的，这是个缘起。他因为跟你有逆缘，所以他看你不顺眼。
但看你不顺眼的时候，比如你跟三个人有逆缘，但这三个人都看你不顺眼。如果这个人是个大菩萨，他虽然说看你不顺眼，但是他在修忍辱，他觉得是我的问题，我怎么能无缘无故看人家不顺眼？就算是上辈子有逆缘，我也不应该这样做，这是菩萨想。如果那位是个凡夫众生，我看他不顺眼，这家伙是个小人，直接就把他...因为他总是认为自己是君子，小人，看你不顺眼，然后一般远离了，就这么远离了，就这么远离了。如果那个是跟你一般见识的人，不知哪一道的，然后就看你不顺眼，老子揍你。我不顺眼，我就要，我惩恶扬善，人家还是。我看你不顺眼，你肯定是长得恶等等，反正说话恶，反正揍你等等。
这就三个人。但同样是逆缘，因为三个人的贪嗔痴慢疑不一样，三个人的认知角度不一样，对你有三种形象。其实可能三个人跟你的缘是一样的，三个逆缘，但是三个人表现出的样子不一样。
你肯定比较喜欢这位菩萨，因为他知道你宿缘有逆缘，他也不会跟你一般见识。但是人家快出离人道了，人家怎么可能跟你一般见识，人家跟所有的人类都不一般见识。
所以这个君子呢，就觉得，他觉得自己是君子，也许他还是小人呢，谁知道呢？我举例，不是说。但是他说，我是君子，远小人，君子远小人，我不理你，不跟你一般见识，惹不起还躲不起等等，就跑掉了等等。那你不要较真，是不是？你说，你会评判那个是恶的，这个比较好，那个是善的，你会评判，你会认知这三个人。
但是真正的认知是，每个人都有他的角度，他的认知。大家只要在人道，就有善恶，就有这些东西，只是每个人的习气欲望不一样，你会认知。
每个人都是空性的，都是佛，但是他在做事的时候，他有做了一件坏事，比如那个人揍你，他就做了一件坏事。他不懂因果，而且他不忍受自己的习气等等，他就做了一件比较坏的事。但这件坏事会带来因果的，比如万一他把你打得出事了，那他要受法律制裁。
如果他没打，就算你没打出事了，你不也心里恨他吗？那种嗔恨，嗔恨，生生世世又没完了，这种缘就永无止境，就是冤冤相报何时了，就是这样。本来一个小冤，他打了你两耳光，你又打他两拳，慢慢慢慢变成大冤了，大的逆缘。
认知，第一念的认知。那问题是你怎么认知？这三个人对你不好，你会认为这个世界很邪恶吗？这三个人都看我不顺眼，我还看他们不顺眼呢。这个世界很邪，你会因为他们三个人对你有认知不同，而且不喜欢你，你会认为这个世界恶吗？
如果你会认为他们恶，肯定是他们三个对你都不好，因为有逆缘，宿世，但是表现出来三个不同的状态。重点是你，你会认为这个世界很坏吗？你会因此对这个世界的人性失望吗？如果失望，这就较真了。
你会因为他们三个的现象，而较真了你对这个世界的看法。你这样较真就伤害到自己了，不是他们三个，恶不恶其实并不重要，他们伤不到你的，是你那一念较真就伤了自己，就堵了，这就堵上了。堵了就发炎，就上火。
你还想辩论自己是对的，自己没得罪他们，为什么他们对我不好？我又没得罪他们。这就说上辈子得罪了，这真是说不清了。但是你的问题是，我在这个世界很善良，很正直，为什么我活不好？
为什么我看见那些歪门邪道的，那些不好的人，他们为什么活得那么好？我是举个例子，因为那三个人都对你不好，你把他这三个人列入坏人里边了。
如果你看见他们三个人很开心，你就会觉得为什么他们坏人能好？为什么我不好，我是个好人。你怎么得出三个是坏人的？因为你没得罪他们，他们就看你不顺眼，这不是坏人吗？这种较真，这种较真始终是解决不了问题的。
你这个还真与你喉咙有关，它就是这一块，就那个气往上顶。有个气，就像一个什么，就顶到头顶上。这块卡的，你没有拍拍，有没有息肉什么的。息肉也不怕的，长一点点小息肉就是经常发炎导致的，吃点口含片什么的，慢慢调理治疗，慢慢，如果你心里边再不执着，有一天就平了，就好了，没事的。
还有就是你注意你的鼻腔，有时候是不是带鼻炎，过敏性的这个。就是鼻腔，它不是说阻塞交通，它有时候鼻粘膜发炎，它跟喉部这连着，不是一条线，然后通到头顶，会头痛。是鼻子跟喉咙的原因。
是，它有一个气能量，从这冲上来，一直扎到这儿。还真的是影响你血管了，你这个。你还这么较真呢，较真，真的像有根针扎着，你真的是在某些事情上较真了。
《不用自证清白》16 #23065 @20180113