Word文字版
601、就是一个认知16 #25553 @20180506
你怎么能是穿山甲，你明明在我面前是个男的，他说“是啊，我为什么每天还要回去穿山甲那儿睡觉呢，我直接把那个壳扔了”，他真是，他直接把那个壳扔了，我说“别扔，拿过来我还用做药呢”，是吧？他有一万年的壳是吧，然后他就不要那个壳了，直接海阔天空去了，早就不需要了。
只是他概念里边认为他还是，只是他概念里不断地认为他是个人，他是个什么，他是个什么，就是一个认知，认知转不了，他又活太久了，笑死了，就是这样的。是啊你始终认知是个人，所以成不了佛是吧？就这么简单，不就是想成个佛，你都不认为自己是，佛都告诉你，你本来样子是佛，剩下都是变出来的。
你本来样子是佛，剩下都是变出来。你生生世世六道轮回是变出来，你变成个缺胳膊短腿，变成个猫猫狗狗，变成个地狱众生，变成个六道众生，变来变去是因为为什么，你变的原因，你现在是不能控制，随着业报变，你要能控制，叫游戏毕竟空，你变来变去都是幻相。本来的样子只有一个真实不变的空性，叫如来，不动，你存在，一切都在这里边幻化作用。
但是你不知道，你说“我能不能变个我想要的东西，我不变猫狗，我想变个天神，我想变个什么头上长角、身上长翅的人，我还想变个什么孙悟空一类的，我还想变个什么千手千眼什么，像佛菩萨那么厉害”。其实千手千眼有啥好的，然后你看你变成个这样子是吧，这都是，但是你空性在这儿是吧。我们现在不过是一不小心变人了，而你控制不了这个变化，你要控制了，不就游戏毕竟空是吧，你不过就是控制这个变化就行了，是吧？
你控制不了变化，是因为你随境转，你不小心变成人了，你又随着人道的认知跟知见，随着这个随境转了，形成人类的认知，你就困在人道了，你就变不回其他样子了，是吧？所以修，就是停下人道的认知，因为这个是你没法选择的，停下来，让自己，先回到空性，再做主，再变啥，是吧？这不成道。
佛说你本来样子，这如来是空性，其他的样子变都得很难的，你现在在人道不挺难的，你好好做人，做得很辛苦，很认真地做人，都做不好。人家别人说你这儿不好，那儿不给你挑毛病，然后你自我感觉也不良好，是吧？还得病，这个肉体还坏，机器还不好用，有时候卡机，是吧？
所以佛说，因为你不是这个东西，因为你就根本就不是人，说句老实话，你就不是六道任何一道众生，你本来样子是如来，就两个字叫如来，其他的都是你没办法了，变过来做的，所以你做不好很正常，那很努力的才能做个人呢，很努力地在地狱道不苦，很努力做成天人。
在人道你要想做个好人，你不得努力学习，因为你本来不是这样的，你本来只是如来不动的，如如不动，是空性的，他本来样子就好做，其他的都变了变，变化出来的，你不得维持这个变化，你不得努力吃东西喂它，否则这个相灭了，是吧？你还不能吃毒药，不也灭了吗？因缘具足才能活着，因缘一不具足，散了，是吧？
所以这个道理要懂，懂了你就成道了。但是你这个需要修证一下，但根本见地就是这样，你最初是鼻腔、鼻子，而且眼根染污得很厉害，眼根染污，就是人道的人情世故看得太多了，然后努力地想让自己迎合这个世界，让大家都开心，都希望做得事事圆满。能让每个人跟你在一起的人都能够舒心，不受伤害，这是一个善良的人做的。
但是你人情世故太多，应酬，长时间的对你眼根太累了，你着相，眼根着相，那就算你觉得这一生很用心，但是为什么到最后很多事情不如你愿，不是你想要的那个结果，而且好多人就是真的是为了，也不见得是他们能真的是变好或者是。你努力地做，但是对恶相你还是着，有些人你觉得确实很恶，你怎么对也没好，就是这个，这就是眼根的着相，就是这样。
还有你的鼻腔，两根神经，鼻里边以前可能有鼻炎或者，耳朵也不太好，反正六根坏了三根，这三根是有病，知道吧？它导致的头脑里边的神经系统出问题了，然后就这一块，你要先治鼻子，然后再治眼睛，就好了，主要眼睛跟鼻子，要用些眼药水，鼻炎膏什么一类的先抹着，然后再慢慢地，从这个世界的人情世故里抽离出来，清净无为，抽离出来，觉得而且不要做事做得那么完美，那么圆满。
然后当下那一刻是啥就是啥，别人说骂你，说你不好或者，无所谓，这是第一。第二不要在意别人对你的评价跟说法，当然我觉得这点你可能现在不是太在乎，因为也在乎不了了，脑子不转了，然后转不过来了。我好像不是，我做了这件事，我顾了前顾不了后，是吧？以前做得比较圆。
还有就是很多事，承认自己，就用尽一生的努力都做不到，你搞不掂，我告诉你不是你，而且不要就是说有时候，她也有这个毛病，就是你们都有，包括过来或者就是在家，她总是觉得就是，就觉得自己很能干，就觉得自己很能干，因为你们确实能干，我也相信你们能干，因为在家都是一把手，都是主厨家里的，从吃喝拉撒睡，从外交，出得厅堂进得厨房，都是这类人。
但是现在你们应该退休了，不能这样子了，然后这个意识层面应该降下来，回到淑女的感觉，淑女不下厨的，淑女不上厅堂的，然后在哪都不要说是要怎么，要怎么对，什么是对，先入为主那个经验，你们是靠经验做事的，那个经验马上就进来，但是你会发现世界变化之快，你们根本想像不出来，然后因为你的经验，覆盖了你的眼根跟鼻根。
就是你经历过的见闻觉知到的，你的先入为主的经验，已经盖住这儿了，这也是你这儿有问题的原因，所以你处处碰壁，你觉得为女儿也不对，为老公也不对，为朋友也不对，来道场也不对，回家儿子那儿也不对，哪儿也好像有问题，好像都不是你想要的结果。其实是你的经验控制住了你，你先入为主。
比如菜怎么做好吃，这种经验，是吧？这根本众口难调，你怎么做也不好吃，他要不爱吃怎么也不好吃，是吧？南方人跟北方人口感是不一样的，你按北方的做法他怎么也不吃，他就不吃，然后你按南方的做法，你说“你那能吃吗，两根青菜盐水一煮就那么吃，还那么长，不切”，你开始就是不行，然后后来慢慢地觉得也行。
但是你觉得切碎了多好，省得你嚼了，但就不行，你一切碎他就不吃，他就不，他就那样，但是你说“我今天没切，我给你全这样子煮上，煮上他也不吃，他说你煮得不嫩，太老了，煮太熟了，他要半生的，他是断生就行，他的青菜不是要煮熟的，他是断生，断生跟煮熟是两码事”。但是我们的经验总是，北方一定要煮得很烂很熟，因为这样助消化，北方天气冷，我是从厨房的这个角度就说，他不是你煮得不好，有些人不吃，他就是因为你的先入为主的经验。
我们从小的，就像你在上海或者是什么，都是一样的，这个当然说，你像我们道场这种厨房，随便做大家都哈哈，吃，好吃，大锅饭，你去儿子家里就不一样，他就媳妇什么，因为生的地方不一样，是吧？我是举例，倒不是你们俩做得不好，你们做得挺好吃的。
就是永远，我是说从一个家庭的厨房到社会的，先入为主的那些经验，不要一开始就认为是这样的，那就错了。这就像我，我先入为主，就像刚才我说“有个男的，那穿山甲变个男的站在我面前，我马上说是个公穿山甲，我马上知道说错了，也许是个母的，人家变成个男的不代表人家是个公，因为他喜欢变个男相，也许母的还喜欢变个男的，是吧？”所以我这句话就叫先入为主，就人类的先入为主的知见，根本你不符合六道的准则，甚至我们想像都想像，这个先入为主是错的，但是有些先入为主的经验，我们能察觉到是错的，马上改正，但有的你察觉不到，是吧？就是这样，这些都会障碍我们的，就放松，是从这些经验里边，或者过去的经验里边解脱出来，就你会清净跟松下来，你马上就清净了，知道吧？
用点药，这个事情完了再聊，你考虑得太长远，因为很多事情我们没（那个智慧），考虑就考虑三年五年的事情，我们没那个智慧，是吧？因为世界之快，变得之快，随时可能家里有事你回不回，是吧？你家里有事回不回，是举个例子。每件事我们只考虑几天，先慢慢考虑，活在当下。
对，一定要训练这个，而且这个世界变化很快，是吧？而且随时变的，是吧？这就像我外边开个，弄个铺面，先弄起来再说，说卖啥不知道，到时候再说，当然我这种是标准的没有没有计划的，是吧？但是这不影响当下的幸福，是吧？因为，可能其实是你这样做也是，有的人就觉得这样没有危机感，我计划好了，我一步一步到达我的目标。
当然这都是人家做大事的人，我们这种智慧只能做小事，我们做小事就慢慢来，是吧？就慢慢来，我们达不到一下子看很远，或者三年五年我们看不到，我们就慢慢来，是吧？而且慢慢来有个好处就是，一旦中间断了环节，我随时能变，是吧？但是你要长远的规划，你要改变那个船要掉头很难的，一下子，因为长远规划的那个就一条路，一旦失望了就很绝望。
但是你活在当下的人，随时调整，是吧？朝东也能走，朝西也能走，因为当下没方向的，永远在没方向，永远在选择之中，但这个也挺难的，是吧？一种是啥也不知道的人活在当下，一种是知道的人活在当下，因为没办法你去确定，因为好多东西，你还得根据大家的，就像假如道场，假如我这个道场为什么我会没方向。
因为有时候不确定方向，是我不知道你们明天会变成啥样，因为所有的一切是根据你们的修行设定的，所有的东西都是，空花佛事，全是根据大家修证的程度来设定，我不知道三天以后你会不会开悟，因为你今天不练，你三天开悟不了，你今天正好，今天晚上心血来潮，打了八个小时坐，开悟了。
那我明天设定的方案马上就得改变，因为迎合你的修证程度，要破你的执着，因为你卡的点不一样了，道场它但是最终目标是一样的，比如说你做医学，那你就以看病为主，是吧？那做道场，始终是有成道者，始终它要盯住这个，就是说它最终的成果，就是有人在此开悟成道，而不是其他。那所有的一切就围绕着这个去完善它，所以经典是第一位，学习佛法就开示，所以我每天有拿出几乎半天的时间，坐在这儿聊佛法，是吧？那开悟你，你自己证不到，但熏修也行，始终给你熏，是吧？这也是一个方法。
因为你很多坏习气都是熏出来的，你以为你自己认为的，生下来你啥也不知道，认个啥，都是你妈、学校里边、社会把你熏染出来的，互联网是吧？那拿佛法熏熏你，改变了认知，改变认知你才会锲而不舍地去坚持做，你认知都没改变，你怎么会为那件事情鞠躬尽瘁，死而后已去做呢，是吧？就是这样。
因为很多原因，你做生意是另一码事，做道场，道场有道场的，因为只是在人世间示现，那道场也就成了示现，就成了事业了，你做个啥，你总得把房子租下来，是吧？里边放上茶桌，你得做道场，你得设想，你得很多东西得维持，是吧？那是人世间个事情，它不是个空谈，色空不二的空谈。
但是它终点有，你盯住哪一个点，然后剩下的去围着它做就行了，你就不会错，你就方向就对了，是吧？你要是说我做个诊所，那首先是病人要病好，他成不成道不重要，他病好，他今天他病，哪怕是吃止疼片，是吧？今天让他解决他的痛苦，病人一进你的诊所，不管身心两个地方都开始安心下来了，都开始没那么痛了，你这个医生就做好了。然后你再看，给他看病，对症施药，他逐渐地逐渐地，病人从痛苦里解脱了，出这个门，过了十天他又重犯了，或者是他又感冒了，这就感冒经常，那是再治。
他不是你进来，不能说“你没成道的原因”，你不能这样讲，他就没成道，就是在这个世界上风寒暑往地，他就得病了，是不是？他吃西药吃中药，就听你医生的说，你应该人家吃西药还是中药，你说，还是心理疗法，还是我去拜拜佛、放放生能解决的问题，还是因果病，你得说清楚，是吧？你说清楚了，我就照着你这个做，是吧？
这叫医生，医生结果就是病人的健康，身体健康、平安、心情好，这是医生，给病人无畏，因为病人很恐惧，一得了病，自己无力自拔，心里第一是郁闷，第二恐惧，第三失望，尤其身体，那医生给的就是解决这三个问题，不是成道。
但是你做道场，一个老师解决的是成道问题，你哪儿执着了、卡住了，你怎么不能成道，所以始终说第一义谛，不断地说，是吧？这所以不一样，你做事业，我去卖个东西，那就是赚钱，我就卖了，我得把商品卖掉你才能赚钱，你去做广告也罢，你怎么样去操作，那是另一个诱因了，是吧？
《就是一个认知》16 #25553 @20180506