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5、佛是什么样子的12 #40555 @20180101
你想修证，你是想，修证佛法，那你就要知道，我们怎么样成佛这件事，你要对佛学越来越了解。就说我们怎么样去成佛？这个佛是个什么样子的？你必须了解这一点，佛是什么样子的？
这个是从经典里边就可以，然后从我的视频开示里边也可以学了，说首先佛是无形无相，你是摸不到的。你也不用说，为什么大家，你会就起疑惑，我去寺院里，对着那个佛像叩头的时候，他到底在不在那儿？他是个虚空吗？他是那个石头吗等等，我怎么跟他链接？我怎么见到他？这都是你应该思考的问题，我从哪见到他？
佛学里边说，我们本性就是佛，但为什么我不知道？我啥时候迷失的？这个迷失怎么这么深重？佛说我在颠倒梦想里，那我怎么把这个梦想清理掉，我怎么醒来？
佛说你破相就能醒来，那为什么我要破相就能醒来？是吧。说因为这些相把你捆在人道了，因为你着的那些相全是人类的知见，所以你破的全是人类的相，你也破不了动物的相，因为你也不执着动物的相。因为你没尾巴，所以不用破尾巴，因为你也不执着尾巴的长短左右，尾巴长得好不好跟你没关系，因为你没有，所以不用破那个相。
所以你就是在人类的知见里要破相，所以这才用戒律说这个能做，那个不能做，因为你已经在做了。它就是一环扣一环，你要问，为什么我要破相？为什么我要，为什么说破了相我就见到自己了？
因为你困在这，你颠倒梦想，你的每一个认知都在颠颠倒倒的。佛说你看，佛简单地说你的颠倒，跟你说世界颠倒，众生颠倒，世界颠倒，东南西北本身地球是没有的，大家颠颠倒倒，一定要东南西北给你制定。
因为人类是有概念左右，我经常举例说，哪个胳膊到底是左，哪个右，谁定的？人类的很多知见，都是后来为了交流的方便定的，但现在变成人类的执着了，左手右手，谁知道你哪个是左手右手？这不是个分类？现在偏偏它变成了一个执着了。
东南西北变成了执着了，只是为了交流方便，大家总要有个方向，这样说起来，你从东走，我也从东走，你从西走。但那个真的就是一定叫西吗？叫东吗？地球是个圆的，白天黑夜，真的是黑夜吗？现在。你知道美国都不是，加拿大有时差，那何况六道呢？是吧，那到底太阳落山是落到哪里了？就说你随着科学也在发达，你就知道，我们是很多在人道定义的，这是时空、方位的定义。
在人情世故上，在家庭上，你的妈就应该爱你吗？这种定义，你的朋友就应该对你无私吗？是不是，老公老婆就应该怎么样吗？就因为这样颠颠倒倒，你每天很苦、很烦。
生到哪里去，到底死了就是分离吗？等等，你活着一定是两个人就好吗？各种知见，其实这都是知见的迷茫，就人类用很有局限性的见闻觉知来制定了一系列的知见，本来是为了交流方便的，现在变成种种执着，然后受控在这种种分别、认知，还有自己的觉受里。
所以现在就是要从这里边，人道这个东西打破，打破，你开始天眼是进入四维、五维，你打破的维度越高，就有了神变。就是你其实看得多，但不代表你觉醒了，你有天眼慧眼，不代表我们能觉醒，只不过是我们的视角打开了。
所以有神通也不见得是个坏事，你有鬼通，你看见鬼，多看一道，你有天眼，多看两道，天眼、鬼通你全有，我们现在只能看两道，人道跟畜生道，但你还不知道那只狗想啥，所以等于是看了，能看见个相，看不见人家的心里，体验不到那只狗的情感，是吧。
你有天眼、有慧眼，你可以多看几道么，多看几道，你的视野会开阔。但如果你执着了，你连人道还没放下呢，又执着了其他道，那不更累吗？本身人道就够累了，你再执着上狗道、猫道，再执着上地狱道，你不累死？是吧。
就说你知道他为什么，他不让你玩神通，佛学里边会卡你这些，其实都是为了你成长的。就等于佛戒律也是，不让你早恋，知道你也成不了，纯粹在里边浪费你的时间等等。就说你每一个都要去问，问问问，这条路就越来越通了，我怎么醒来，我怎么破相，你就越来越清晰了。
然后，反正成佛不是一个多么伟大的事业，就是做你自己而已，因为你本来就是。现在是在梦里边，自己搞不清自己是谁了，认为自己是个人，是吧。
佛说你不是六道的任一道，但是你有六道的习气，所以你被困在六道的这个觉受里边了，你有习气，你就有觉受等等，所以他说你先从这儿出离。要下决心，你要想修证佛法，你要先有出离心，那出离心就是，我能够人道，只要障道的事情就不做，等等。
是，大家都是苦，你对苦就认为说是，可能我在家里，我现在，就像这个世界上你觉得，李嘉诚苦不苦，比尔·盖茨苦不苦，哪个歌星苦不苦？你认为的那些成功人士，如果你现在在他们的位置上，可能你不会来我这坐在这，你觉得他们很快乐，他们很幸福。
你的苦是因为，我就不知道你对苦的理解，是局限在什么样的苦的。如果你觉得我在农村，举个例子，我不知道你在哪里，我在农村，我工作也不如意，我情感也不如意，这叫苦的话，那真的是着了人类的相了。
但是菩萨或者佛，他的苦是建立在，你没从轮回中解脱你就叫苦。所以比尔·盖茨也苦，李嘉诚也苦，从佛学的角度是人类都苦。因为他生老病死在那等着呢，基本的生老病死你没解决，是吧，有轮回就苦，他是从这样一个范围去。
如果你觉得你是，你的清贫是苦，你没钱是苦，你没爱情是苦，你失恋了是苦，那明天你谈恋爱了，你就不学了，明天你挣了一个亿，你就不学了，你就去为了那一个亿去奔波了，明天有一个爱你的男人，你就不会学佛了，你就会觉得那个更重要。
因为你不知道什么是苦，你不知道佛学里的苦是跨三界的，他站在三界六道佛在谈苦，说人类有八苦。生老病死就是四苦，谁解决了生老病死问题？
爱别离，求不得，五蕴盛苦，是吧，爱别离，与相爱的人分离，你总有一天会分离，爱你的妈妈爸爸会走，你爱的小狗小猫会死。所有的分离，不爱的人，怨憎会苦，你不喜欢的人，偏偏每天对着你呲牙咧嘴的，是吧，你不想跟他见面，他每天就靠近你，就叫怨憎会。
为什么有怨憎会？是过去有欠债的，人家来要债的，你不还，那肯定每天对着你呲牙咧嘴的。既然还不起，那就受呗，承受果报。怨憎会，就是仇人相见了，冤家路窄，就是那种。而且有时候我们可能，各种亲情友情里边都是这些东西，要债的、还债的、报恩的，就各种关系聚在一起的，是不是。
求不得，我想要个东西得不到，甚至我想成佛成不了，也很苦。我修了好多年，我还没成佛，这不挺苦的，走得挺苦的，因为大家都不理解，不务正业，人家都结婚生子在那儿，人家孩子都结了，你为啥不结婚？学什么佛法？千里迢迢还买张机票，过年呢不在家呆着，跑在这干啥？
肯定家里人会骂，这不苦吗？来了佛法也没学会，回去还被人骂，说你不务正业。你学佛在家不能？再说你去寺院不能？你对佛像叩个头还有求必应呢，是吧，那个老师能给你啥？等等，各种不理解吧，这也会挨骂的，五蕴炽盛这就是。
本来我也想求个啥，没求到，本来我已经很辛苦了，这佛学怎么也解决不了，我又路上也累了，疼，全身难受，又感冒，全身五蕴炽盛，心烦，全身的毛病全在那儿，轮回也没解脱。
所有的苦，从早上起来一直到晚上全有，八苦全在身上呢。你要站在这个角度看人类的苦，你是个人，这个苦是避兔不了的，不是因为你将来拥有什么，你就能解决这八苦的。
天人也不行，天人很快乐，他也会死，死那天很苦，他一生快乐，到死的时候很苦，他要堕落了，是吧。佛说你那个快乐算啥？因为在佛眼，天人活得很长，可能活三千岁，但他太快乐了，弹指一下没了，三千岁就像我们过了三年，他一会儿就没了，这几千岁。
他太快乐了，时间很快，相对人类说他活得很久，但是他感觉不到的，他很快就没了。没了，死的时候很辛苦，佛说你那些，三千年，我眨眨眼你就没了，佛眼眨眨眼，几万年大劫过去了。
佛眼看世界，时空，众生那些时间、空间是相对建立的。无相，所以觉得，你就算十万大劫在天人境界很快乐，觉得你那些幸福不靠谱的。苦也会无常，说你也不用苦，你那苦也不靠谱，有一天你善报够了，你会跑到天上享福去，你现在不过是从天上掉下来而已。
我们在六道不停地轮回，所以没关系的，苦乐只不过是个幻境，只是我们现在觉得自己苦。人类总是觉得，没有拥有很多事情觉得很苦，没有拥有自己想要的，觉得很苦，或者不被人理解很苦。
但佛不是这样的，佛法，一个佛子，将来你会觉得苦，我没从轮回中解脱就注定我会苦。因为今天我就算善报熟了，我很富贵，我拥有权势，心想事成，我想买啥买啥，想做啥做啥，你看，我想要的全部拥有，但是，死亡就快来了。
因为我们到中年了么，很快会死的，你能解决了死的问题吗？你看中国古时候的皇帝都在求长生不死，也没办法，每个都死了，到今天为止，是吧。
痛苦来临，谁知道现在流落何处？他福报享了那么多，肯定我想也差不多，也不太好吧。因为你把善报全在这一辈子享完了，如果你再不注意累积的话，你下一辈子肯定也好不到哪里去。
站在六道之外看这个世界，站得开阔一点，众生皆苦就是这样来的。
《佛是什么样子的》12 #40555 @20180101