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600、闲话门当户对31 #25552 @20180506
你就想学佛走向解脱。他做了什么事，他不过就是跟其他女孩子在了一起，有时候有些人与他的道德品质无关，与他的生活有关，不是有些人就有一个家庭、有一个婚姻他就觉得完美了，他觉得没趣。我发现就是有时候夫妻俩结了婚，就夫妻俩的两个都是好人，都很善良、都家庭父母都很正气，首先是两个都很善良，都很正气，但突然一方出现了一些极端的问题或者是说……
那你如果从他的家庭、或者你说“不相信他会这样”的时候，那么是你们的家庭出问题了，家庭出问题就是说，第一是社会环境，还有个是大环境对他的影响，就说他身边出现了很多诱惑他的东西，而这个是他以前没有经历过的，就说这些诱惑力，远远超过了他曾经生生世世、可能好多世他都没有经历过，都有可能，那这些诱惑它是致命的，他抵抗不了的，而且他会突然就倾向于……
还有一种就是家庭夫妻，虽然都正直善良、但是品味兴趣都不一样，就是差得太远了，这个就叫门当户对，就是他从小在家里受的那些教育、那个生活习惯，跟她受的教育、生活习惯，两个真的是格格不入了，就是也不能说，当然你爱他，你会为他改变，但改变跟两个人一样是两码事，你为他改变，那是你改变你得十年，因为你要去揣摩他喜欢啥。
但有的人人家是一碰见两个就是一样的，就像两个茶壶，那两个长得就是一样的，那个小的咋变也变不成那个大的，他有时候是需要这样，这就为什么古时候说讲门当户对，这个也是一个方面，就是生活习惯，他不是说你家是个几品官，他家也要个几品官，其实这个不重要。
重要的是他那个家里边那个父母，他的所思所想会影响到这个孩子，这个孩子那个思维角度，他看见这个东西的时候，因为他从小家里很富有的时候，富家子弟他出来的时候，他不会纠结这个，他吃饱了这个东西就不再看了，但是一个穷人家的孩子就患得患失，没见过，吃的时候也小心翼翼的，就觉得然后吃完了留半个藏到家里的某个地方，然后慢慢分享，就舍不得一口吃完，这就穷人家孩子，富家孩子他就（不理解）。
那个富家孩子说“干嘛干嘛、这么小气呢”，其实他不是小气，他是小时候就没吃过，每次吃的时候，他都留一半，他是习惯，也不是吝啬，这是穷导致的一个习气，所以这个，那富家孩子就觉得烦死了，然后你说“我爱你、我为你改、我从此一口吃完，我再也不留那半个了”，他已经索然无味了你知道不？
你这改变让他索然无味，正好来了一个女的，他索然无味的时候来了一个比他还厉害，人家两个坐在那一口气吃完说“再来一个”，就是，他不是说那个奢侈或者厉害，是他那个习气相投，他觉得这个女的爽、爽快，就是觉得，其实是一种思维认知上的，其实那个女的口袋里也许还一分、连你的钱也没有，她一分钱也没有，但她吃东西就那样吃的，吃了今天不管明天的败家子。
但是他那一刻看见这个败家子的时候，他就觉得跟他一样，他就觉得“这么爽呢，怎么我跟我老婆在一起，每天被她要计划着生活，要把钱节约，我月底还有……我们你看今天花一块、明天花两块、后天……”，算计得他累死了，他小时候没算过，他就是拿了钱就花。拿了钱，月底没人管他有没有吃的，他有一两次卡住他就知道了，但是他这不知道，那个女的是今天我都不管明天的，别说后天的事了，这两个就要在一块了。你说他多爱她，不是，就是生活习惯，但是他在跟这个败家子女的在一起的时候，他也不是不爱你了或者什么，他也觉得好像这样挺败家的，好像这样后天我们俩就没钱花了。
但是他就是跟她在一起玩得爽、爽快，“咱吃完了喝足了咱俩玩、咱再也不去想后天怎么回事，后天再说了，但后天他就找你了”，因为没钱了，他一卡住了他就来了，因为跟你玩得不爽，只能算计，我是举个例子。因为你，他一卡住他就想起你了，他又是个好人，你也是个好人，这俩好人总觉得“我再帮他一把”，这就帮到这了。
他从小没那个意识，他不会理财，但是他不会理财，他又不喜欢太计划着，他觉得这个让我的……他是那种感觉就是，他是一种什么，这个人的，有的人就是兴趣所致、兴致所致，“我倾力而为、我就是那种，我半夜就是那种写诗的，我半夜想去哪个朋友家划着船就过去了，到了门口没进，回来了说我兴致没了，兴趣结束了”。
你要有人跟半夜十二点打电话说“我想去谁谁谁那，我要今天晚上坐飞机去”，说“行，咱俩一起去”，走到机场、他说“我没兴致了”，他说“那回家睡吧”，二话不问。他就觉得这朋友太爽了，不用解释，大家心灵相通，兴致没了回家睡觉，那还去干嘛呢，去都没兴致了”。
他要这种爽、他想玩得爽，这个世界的，他觉得女人都婆婆妈妈的、管他管得琐碎死了，他觉得“我不能为家里的一米一麦这种事折腰而去生活，我不能这样活，这样我不累死了”，他不会算钱，他不会计划着明天怎么吃，米是怎么买来的，油盐酱醋茶是怎么生活的。他觉得这个憋气，这个气，这个不爽，这不叫自在，这叫傻。
他不爽的时候你还不得找，他第三天没吃的了，他不得找算计的这个，因为那个算计的总会给第三天留下余粮的，这些不算计的到第三天就找算计的来了，说是“我吃完了、你给我分一半吧”，所以他这种人就是适合做诗人、浪漫的那些，他就是风花雪月，然后袋子没米了，坐在那风花雪月作诗呢，作完了查查没米吃了。
然后找谁有米，那个谁谁每天计划的，他大后天的粮也在那，打电话让她送米来，然后你那儿米总是为他存的我告诉你，总会让他花了，他就是那种爽、兴致、风花雪月，一低头没米了，就那种日子，然后他不找你找谁，就认识你，你又计划得连个大后天、大后天的粮也有，你每天就吃那么点。你虽然存的不多但也足够他吃，足够他分一半，而且是肯定你有，只要地球不灭，你肯定手里存五块钱，他能分二块五，因为你活得有危机感。
（师兄：这种有没有因果关系？）
也有吧、其实都挺好的，只是说，这个人他也随着时间、这个社会对他的撞击，他也会改变的，都会改。随着年龄，有的不改，有人会教育他，其实这就是教育的问题了，家庭熏染跟教育，你只是爱他，其实他结婚跟你结了十年，十年你没教育他这种事，所以被你宠坏了、所以宠出这样一个人来。你要是能够教育他、他这十年已经完全变成另一个人。
你就告诉他，你不能宠他，对于男孩子来说，男孩子心灵层面成熟慢，就是说情感这方面成熟，因为母亲，一当母亲，一生孩子会好一点、快一点，男孩子这个成熟慢，他妈教育一半，老婆教育一半，如果这两个都没教育的话，这男孩子自己教育自己很难的，除非他成道，约束自己，他没有办法。
很难在情感这方面提升，他总要碰到一个女人教育他、碰撞他，就像你太爱他，他也不听你的。你太爱他、宠他的，然后一个是碰撞他，另外就是教育他，这个我是说了一个，因为大家都是，夫妻是很难互相教育对方的，这个就有点让对方感觉到别扭了，互相影响，影响他。
如果你觉得他哪块太过了，以中道为主，也不是个太节约的，就是生活没有情趣的，节约到在家买每一件东西都要说出它的实用价值来的话，我觉得那生活、这个浪漫哪去了，一朵玫瑰花是没实用价值的，第三天就会朽掉的，你家里永远买一件东西，算算能过几年，这个东西有没有用，没用为什么要买回家。
这种就……你肯定不是这样的，然后实用不实用，而且价廉物美，这个不可能，有些奢侈品他是一种就是兴趣，或者是说如果我们很有钱、那买个奢侈品，那有些人买奢侈品是虚荣，就是“我要表示我看、我有奢侈品”，然后有的人是“我就喜欢人家那个设计、有的奢侈品设计得好，因为大牌设计、他设计师的眼光也蛮高的”，还有的喜欢、就像我有时候，喜欢那种品牌的面料好，人家的面料是另外定做的、外边买不到。同样是个棉布，你摸上去真的是不错、就是贵一点。
然后就是说设计、面料、设计师的理念，当然虚荣、牌子的效应，其实修行人很少去看那种虚荣的，去跟修行人之间互相比个啥、我穿个啥牌，他不会，但是你喜欢这个也是，当然多多少少买一个、就算是虚荣也偶然买一下，这一辈子也可以的，如果自己的家庭能力好的话，而且如果修行人还有就是身边的。
比如你学佛了，你为啥不把它捐了？你十块钱你捐六块钱去寺院盖个庙、去道场、你为什么要买个奢侈品牌呢？老公就“我应该捐，我有罪，我为什么这么奢侈呢？我要捐款，我要把钱捐到了，为了人类的繁荣兴旺，我要捐给佛、阿弥陀佛、捐给菩萨、捐给……”。
这个肯定你没说过，我就说有的修行家里，觉得你买一个东西，然后对方就马上说是“你省下那个钱，你为什么不捐给希望小学呢？你为什么不捐给哪里哪里”，他已经买回来了，你这不扫兴？他要不买，你可以跟他商量商量，咱要不做点更有意义的，可以救灾，全世界那么多饥饿儿童，我们去做一些慈善。
老公说“我一点慈善的意识都没有，我现在我只是看见众生都很讨厌，然后这个世界的尤其人类，我一看我就烦、我都绝望了在这个世界活的，我一点帮助他们的意识也没有，我现在需要帮助这个众生了”，人家要先帮助自己了，因为他都那么苦了。
过生日你给他买个奢侈品吧，别捐了，他太苦了。他因为那一刻他是最急于（需要）救度的众生，那个时候妻子是可以奢侈一把的，为了老公，那也是爱。丈夫也可以为了妻子，如果两个人志同道合，都无所谓，家里边真的是一把米、一瓢水就能活，一把青菜豆腐，人家活得开心的，四壁空空，人家就是真的是无所谓，鞋儿破帽儿破、两个人哈哈哈，每天从早哈哈到晚，吟诗作赋喝茶，茶没有了，白开水上。
这个就没关系，全捐了，捐得光光的，门外全是感恩的，门口你一开门，一大堆磕头的、拜礼的，“谢谢谢谢，你帮我做的那个事，我现在你看你看，你们俩真是大菩萨”也可以，问题有的人人家不愿意当大菩萨这种角色，那你那不是虚荣，你当个大菩萨叫别人又夸你，你那不虚荣吗？
你说“我爱这种虚荣、我喜欢”，人家有的人“我不喜欢、我想自己嘚瑟，我想弄上名牌，我想买个跑车去街上兜风”，然后你就提醒他“可以，你买个名牌，坐在跑车里边，戴上名牌表，挎上小包包，坐在跑车里边开车一定要慢点”。很容易出事的，可能被撞，因为太快了速度、跑车，第二被抢，因为有人看见你了，因为你穿着那么贵，还有人记上，最怕贼惦记上，说哪天绑架你一下，都有可能，反正是危险吧。
但是那两个四壁空空的，坐在家哈哈哈“你进来，贼，进来吧，进来吧，我家已经捐完了，没了”，我是举个例子、这都是两个极端，因为大部分人活在正常生活，既不是极端的那个，也不是那个四壁空空，中间这个已经是中道了，都互相体谅一下就可以了。
就是你的老公，他可能是那种的——前老公。是我们逐渐地……我不是说你老公对你错、或者你对他错，其实较真这些，人类活就活这一百年、我们其实你想想，我们意识层面较真的那些东西，都在浪费你的生命，都不能让你痛痛快快活，都不能。
不管你是沉迷在名牌里，或者你是四壁空空全捐了款，所有的都是乱想，你好好活着，那些事情你该怎么做，你当下你就做，当下你需要、你觉得自己良心过不去，你需要做什么你就做，你爱做慈善你就做慈善，你今天特别烦特别绝望，不想帮人类你就不要做。你去把自己搞好，自己完善自己，吃好喝好，哪怕奢侈一把呢，没问题，都很正常。
你奢侈的时候想着做慈善，慈善的时候想着“我怎么办、我自己还没搞好，我还恐惧，我还没钱”，你这种，你要不决定别做，你做的时候就不要想那些，你在这边奢侈的时候，你就不要想那种慈善的事。这就是我刚才跟这位师兄说 ：你就训练自己活在当下，每一个当下你都清楚地知道自己在做什么，我觉得就最好。
我奢侈我是为了什么，我今天一千块钱买了把扇子，我是举个例子、我为什么要买它？这把扇子，我又有空调，我需要它扇风吗？也不需要，我觉得它挺好看的，这也是一个角度。第二我觉得我喜欢，那一刻我就是动心了，哪怕是无明的，我也就买了。还有就是我说“我可能喜欢这个名牌的设计、或者是面料、或者是衣服面料、包包、设计款式或者是什么”，那可能还有你问我的时候，我说“我也不知道、我就是想买，我包包那个时候钱正好够，我看见它了我就买，买回我后悔了，我也不想要，退不了”，也是个说法。
但是这不影响你当下快乐，然后人家骂你说是“太奢侈了，你怎么拿那么多钱买了一个扇子，你看你那十万块钱能救济几个孤儿，你能做多少事”，你说“我忏悔，对不起，我忏悔，我下次不了，我下次不了，我下次全帮助了大家，让大家做了这个做了那个”，但是这，你快快乐乐地说这句话，你忏悔也快快乐乐地说“对不起，我真的是一点帮助别人的意识也没有，就这样”，忏悔也不应该那么愁眉苦脸的。
你做错件事有啥不高兴的，不就做错件事，而且也没啥错，众生想让你帮，你就帮帮众生，这没啥错的。大家是一起活的，共生的，所有的众生在这个世界共生。不是你帮众生满足了众生的欲望，是你有一天你也会苦的，你也可能需要众生的帮助，大家互相帮，就是这样子。共生，大家一起活着，在地球上共生。
所以大家都需要对方的帮助，急人所难，但有人很多人最怕的，有人利用你的善良，利用你这些东西，你就很伤感了。就是他利用你的善良，利用你做这些，人最怕的是“他不感恩还好，他不领情也行，他不理解也好，本身人跟人就不在一个层面上，他的想法天马行空的，你是一个很生活很实际、正正常常生活的人，他是在云里飘来飘去的，像风一样自由的人，你跟风计较什么”。
所以这种搞不定，他像风一样飘，你是要油盐酱醋茶的活，这两个是想法不同，也没有谁对谁错，就这样，你要就是了解、知道“我做这件事的时候，我是为了什么，自己清清楚楚，知道没有对错，但是知道怎么做是最有意义的，自己选择那个意义”。有时候可以为了众生付出一切，有时候稍稍安慰一下自己也是可以的，因为自己快崩溃了，自己搞不定了，就是这样。也没有什么错，你也是个众生。
不要高估我们的承受力，我们自己的承受力有时候很有限的，直接就崩溃掉，我们努力地为（众生），就算修行人发愿为众生，普度六道众生，像诸佛菩萨一样去舍，你说像释迦牟尼佛那样，观世音菩萨那样，要眼给眼，要手臂给手臂，释迦牟尼佛舍身舍肉喂鹰，舍身饲虎什么。
我们刚开始这个比较难，大家偶然一时地英勇觉得“我割块肉喂鹰也可以”，我相信有些勇士也是可以，但是问题是你那个割给鹰，光那样不行，你就是割了个肉喂了个鹰，下辈子轮回过来，那个再重演。那个是解脱不了的，解脱是你用空性正见指导下做的所有事，所以你还得对佛法的第一义谛了解。
人家释迦牟尼佛一直说“我在菩萨道上做的这件事”，你在菩萨道上吗？你还是在人道的贪嗔痴慢疑里做这件事？那你一时之勇，那起不了什么作用，你断了手臂也不行，你不像二祖开能悟，你断了手臂就是断了个手臂，二祖断了手臂开悟了，就差这么多。
我说远了你说你的事，你说你还有啥事？
（师兄：前夫把儿子的房子拿去抵押了。）
是你问他要吧，你要，也不要逼得太狠，他要实在没有，他有他会给你的，因为这个人他虽然是他玩，但是他还是对儿子还是有感情的，他不是一个无情无义的人，所以他有他会还给你的，但是你会提醒他“拿来，那是我给儿子留的”，你提醒他，他就会想想，慢慢他会弄回来的，给他时间吧。
他给捐了，让他去做，让他做吧，他捐款，他就有钱给你分期付款，经常是这样的，因为他追求的不一样，你以为他捐款有钱，但是你以为说是“这个人他捐款有钱，他跟我这个儿子，他难道不爱儿子”，分期付款，你要知道，捐款是他生活的一部分，不是捐款，这个事跟捐款没关系，是这个人需要。
（师兄：他又不是有钱人。）
你错了，他的认知水平不一样，这就是人跟人的认知水平不一样。你知道那一刻，他不是有钱人，他捐了那个钱他多爽吗，你知道他这一生就，他这一辈子他觉得，自己活得最不爽的就是被钱压着，“我捐了你，太爽了”，是吧，他就觉得欠债与捐款（的关系），“我就因为没捐款，所以我才欠了一屁股债”，他就信这个，“我欠债，所以我没钱”，就是因为“我从来没拿钱帮助过别人”，因为这佛说的，他要信佛的话还真的是受益者”。
捐学校也是，最起码是捐出去，不是他的了，这个是这叫捐款，至于说捐到学校用到哪还不知道，再说了。但是那一刻，他拿出那个钱是需要勇气的，尤其没钱的人，有钱你有十个亿，捐个一千万，你都觉得就像我们一百块捐个一块钱，但是他没钱，你知道，你知道他这一辈子被钱困得多不爽，他随心所欲，他在云中飘飘飘飘，飘飘就遇到的暴雨就是没钱了，没钱了卡住了，回来还得求你，还得怎样怎样，还得低下高傲的头，他就恨死钱了。
有时候也不是，到了四五十岁，其实有时候尤其是这个时代，尤其是到了四五十岁在这个时代的时候，为了面子做事的人比较少了，都很实际的。爱面子跟为了面子做事是两码事，谁也爱面子，名利情谁也没放下，但是为了面子做事的人比较少了现在，除非三十岁二十岁，没结婚以前，喝醉酒了或者。
他会考虑到，比如说大家坐在一起今天，人家都捐了他能不捐吗，有钱没钱都捐，人家这个比他，还更没钱的人家还拿出十块钱，他能不拿五块？你知道那不是面子问题，是人的那个，当下那个场，那个情就把他拘住了，那也是人，那正说明你老公他的脸，他还是就是有良心，就说他脸面这个像个人，就是说，人是有时候被良心，被情面所拘的。
就像有个朋友跟你很熟，你背后，这些朋友谁借钱也不能给，太过份了，这些朋友从来不还的，怎么怎么，但是跟你很熟个朋友今天说“你借给我点钱”，那一刻你心里边有一千个“这就人家说草泥马，草泥马，这怎么你也气死我了，他又来借钱了”，一千个蹦蹦蹦那个东西，然后一千个不愿意，一千个觉得“这个钱就像肉包子打狗，没了”，但是嘴上还是说“我不多，要不借给你吧”。
你还是借了，为什么？面子抹不下，这么熟，他张开口你怎么能不借，不借，除非开玩笑就是说，但是他说“他家里急用，他爸怎么了，他妈怎么了，他……”，你怎么忍得下心不理，你十块钱给他两块也行，就当布施了，你压根也没准备问他要，这个时候来自于哪，来自人性，这不是你的智慧，你智慧知道是没用的。
那种借钱就是问你要来了，你也不是捐款，因为你没情没愿，人家就是问你要来了“我就没钱了，给我点吧，美其名借钱，你也不用打欠条了，就是算了吧”，但是你口袋里十块钱，给他一块就算了，有的人家就是“我就不给，我没钱，算了”，但有的就不行，有的就，嘴上说不出那个拒绝，就给一块两块，这个也是，有很多时候这就是我们，不管多有智慧，当下有时候都是情面抹不开，都有这回事，都有可能。
尤其开个会，学校人家都开会，大家都捐款，他一定要捐的，那就显得他坐在那算啥，他人品有问题了。如果一个一个捐的，说大家统一坐在这，你看就算今天，你们在座的坐在这，我去提倡说“我要怎么怎么，一人捐几块钱，我说我捐六块钱，你十块钱，你还用我找，我能给你找的开吗，你拿了还不捐了”，而且大家一旦有人，往出掏的时候别人就不好意思了，人家都捐，然后我再看你一眼，举个例子说“我都觉得他比你没钱，但是他捐了，我看你，你不动坐在那，你能如如不动，马上掏出来了，掏完了还心想我也没钱”，这叫人，这个人情情面。他是好汉，说“他欠我的，你直接就说是我有钱，他有后边的，我知道他觉得他没饭吃，去你门上要”，是。
这个做慈善就是这样的，很多人做慈善，有时候家里人其实，家里蛮紧张的，所以也要量力而行，就是这样子，我觉得量力而行比较好一点。那如果我家里一辈子都是中下等，那一辈子我连一次慈善也不做吗？我一辈子我也，只是从地球上索取，从来没有为这个世界做过什么吗，也不是，但是一定要量力而行。如果你连孩子的学费也付不起，家人也，那你还是跟家人先商量好，先把家养好，先有家，先有孩子，解决孩子的上学问题，解决了很多，再去做慈善。
这个我觉得，你是对的，支持你，他是错的，他活得太浪漫了，慈悲他吧，人家这种人就是命好，福报大，人家饿不起来，人家该做慈善做慈善，该捐捐，人家把所有的事情都活了也做了，你还得在后边给人家撑着，撑着，然后抱怨抱怨很正常，太过份了。
你就不用想他了，你见了面也是，情面下得去你就拒绝，反正你也不喜欢，不跟他一起了，情面抹不开就多赞助一下，看你那一刻的心情，今天我不爽，别来找我，明天我还比较爽，你说吧，啥事，就这样子吧，也不要固定一定要帮还是不帮这种事，看你心情吧，帮也对，不帮也对。
《闲话门当户对》31 #25552 @20180506