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275、三八节随谈（五）15 #40527 @20180308
玛尔贡的珍宝顶饰女向上师问道，请为像我这样具有恶业的女子，赐予未来不再投生为女子的教言，说我是有恶业的，她觉得可能做女人是有恶业的可能，请为像我这样具有恶业的女子，说有恶业的女子赐予未来，我再投胎，我不想做女人说，你能不能告诉我怎么修？就能达到这一点，满我这个愿。
上师答言，玛尔贡女谛听：本自即有的了知，即此觉醒心，不是在过去、现在或未来所形成的。此外，它既非男、也非女、也非中性，且功德上并无差别，它是本自即有，本自生起的本然现前，是无生的法性，离于死亡、迁移、以及毁灭，法性之中没有变异的恐惧。
这个完全是空性的教授了，他是告诉她，她这不是说她不要轮回为女子，说像我这样具有恶业的女子，赐予不再投生为女子，她是说轮转里不想做女子的。先告诉她空性是什么？就说你对空性的了知，这个觉醒的心，就是本心，本心，本身就叫觉醒的心，我们叫迷失的，不是在过去、现在或未来所形成的。就说不管你在任何时候，过去是轮回之中，不是说你在轮回之中，最后有一世你变成男人了，证到的。
不是，它一直在，就是每一世都在，在轮回之中，它也在，就不是说你在哪一世能够成就，说现在或未来所形成的，它不是形成，它是本来具有的，它不是说在哪一世你突然福德够了，你就形成个空性。或者哪一世你突然功德圆满了，你就形成个空性。突然哪一世你听闻到佛法了，释迦牟尼给你灌了顶了，你就形成个空性。
你灌不灌顶，你修不修行，空性就在那儿。只是你要不要了知它的问题。你就算你再迷失几百世，空性也跟着你，没问题，不会损失半分。只是你不知道，就白白的，佛说你衣服底下弄着个摩尼宝珠，每天在外边流浪乞讨，那个宝珠可以让你非常富有，作国王的，但是你不知道的是你不会用。你证悟空性，你就能用上那个宝珠。
现在说此觉醒的心，不是在过去、现在、未来所形成的，所以不是通过修行来的，此外，它也非男的、也非女的、也非中性，所以它不是存在在这些人里边，或者是这些现象里边，在功德上也并无差别，不是说你今天是个凡夫俗子，你功德不圆满、你有恶业，今天你的空性的功德也圆满，何其自性，本自具足，功德一切圆满。
就算你今天坐在这，你是个女人，你说你有恶业，你十恶不赦，你刚才地狱回来，你造下了无量罪业、你杀人放火，空性的功德还是圆满的，还在那儿。何其自性，本自具足，自性里边，一切具足。智慧、功德一切圆满，看你圆满得能不能了知，了知就可以，了知，你就可以成佛。
此外它既非男、也非女、也非中性，且功德上并无差别，凡夫跟众生，佛跟众生的功德在空性这块，并无差别，它是本自即有，不需修证。本自生起的本然现前，是无生的法性，离于死亡。就说空性，因为这个女的，现在请教莲花生大师证悟、觉醒的教言，所以莲花生大师告诉她，我这个证悟、觉醒的心、我这个觉醒的教言，跟你的轮回没关系，跟你是男是女没关系。
你扯这些干啥，你扯你是女的、要轮转成男的、不要投胎，我这个觉醒的教言跟你这些一点关系也扯不上。本自生起的本然是无生的法性，它离于死亡、迁转以及毁灭，法性之中没有变异的恐惧。没有你是女人男人、你是中性的、你是非男非女相的，没有这些，那都是你乱想，我空性的教言是这样的。
因为这个心所显露的念头是觉性，因此无需努力或修练，念头在其中生起又消融返回其中，犹如空中的云一般。这是告诉她修行方法了。我们经常说杂念多，杂念多，你不用排斥念头，不用刻意地压抑念头，说念头在空性中生起又消融返回其中，生起、返回其中，这个还是我们大家在没有定力的时候，你听闻这个，你就说念头起来了，它自己会落回来，就像水泡起来落回。
但是，它其实到最后，你的头脑里边二元对立的认知停下来的时候，分别、执着停下来的时候，它的生起如幻化，就是说当处发生，随处灭尽，就像《楞严经》。因为你有一个生的时候，你有一个时间嘛，它是此时此刻生起的，然后生起了，有个相，后来又落回去了，不是有一个时间？它停留了两秒钟落回去了。
当你没有时间跟空间的时候，它连出生的地方也没，没有空间，它出生在哪里？是吧，没有时间，它出生在什么时候？如果没有时间、空间，请问你出生在几几年？你出生在什么地方？没有时间、空间，地球是个微尘，是吧。假如没有地球、没有时间、空间，没有公元几几年这回事，你是不是没出生过？你是不是个三维投影？是吧。
到最后要证悟到无时间空间的时候，就是当处发生，只能说随处灭尽，就时空随着那个念头也灭尽，根本就无生，所以佛法里就经常说无生见。只能说你无生，只是个幻境。幻来幻去，幻来幻去，假名其为生灭，假名，本来就是幻来幻去，只是假名其为生灭，就像一个投影，幻来幻去的在这儿绕了一下，假名它为生灭了。
轮回也是这样的，你今天坐在这儿，你的痛苦、你的快乐、你的所有的修行都是假名其为修行，假名其为生灭，假名其为轮回，假名其为成道，等等，都是假名，因为你现在迷失之中。无需努力或修行，其实真正的空性本自显现，圆满地呈现在这儿，从来就没有生灭过、没有动过，本来就是你的本性。
只是现在你不能够看清楚这一点，所以你需要努力、需要修持来去看清楚它，假名其为修练、努力。但是，你是个女人，需要努力知道你是女人吗？你再努力变男的了。因此无需努力或修练，念头在其中生起又消融返回其中，如空中的云一般。把你的念头观想成空中的云，飘来飘去无所谓，不影响虚空的宁静。
法身就在你之中，由于它从未被形成，轮回从一开始就是清净的，它不会投胎转世而有肉身，法性的游戏是慧观的自性。一旦你了解这一点，身为女子就不再是低下的，若是无法认识法性的自性，即使出身为具有威权的国王，也无法停止轮回之流，这就是空性，一切如幻化。
你的肉体，就说轮回从一开始清净。因为一切如幻化，所以一切都是清净的、无染的，这个大家很难了解。因为一切都是幻化，所以只有空性在这运作，没有其他的东西，不管你见闻觉知、不管你愤恨、不管你嗔恨、不管你贪嗔痴慢疑、不管你在这儿轮回，不管你做任何事，只有空性、清净无染的空性在这运作，没有其它，一切都是幻化。
所以一切清净无染，空性是清净无染的，所以一切清净无染。没有眼耳鼻舌身意，没有轮转这回事，从一开始就是清净，它不会投胎转世而有肉身，你是个信息的堆砌，父精母血和你三个东西的组合。父精、母血、你的执着。父精是父亲的执着，母亲的执着形成母血，你的执着形成你的投胎那一念，三个念头结合在一起，形成你现在认为的四大、肉体，照B超，好像说心肝脾肺肾是个肉，这是人道的说法。
现在在空性第一义谛的角度，这是个核能量反应堆或者叫什么，是个信息，五蕴、色受想行识，受想行识都是意识层面、精神层面的，我们经常把自己分为物质和精神两个面，物质的是相，你照镜子有一个相。我们现在不在人道说事，按佛学的角度，你是个五蕴的堆砌。
那受想行识都是精神层面的想，乱想、折腾、认知，你有受、受蕴、想蕴、识蕴，受蕴、体验、觉受等等，这些东西堆砌起来本身就是幻境，所以有一天你会证到五蕴皆空，本来就是空性、五蕴皆空本来是佛身，当你证得五蕴皆空的时候，你本来就是佛身，就是没有什么肉身，清净无染的佛身。
《楞严经》里边，不是七大本如来藏妙真如性？这一点要懂，读懂的话，这一段就很好理解了。因为说它从未被形成，就说你的肉体从来未形成，你从来就未生过，所以从来不会灭，你就无生，这就是万法本无生的境界。所以你永恒地存在在大涅槃境界，这就是佛的无上正等正觉，涅槃境界，不生不灭的境界。那个时候，你就从轮回中解脱了，但是，你要了知你是不生灭的，这才能从轮回中解脱。你知道有时间、有空间，你想求个长生不老，那你活八百岁，你也得死，你总要会轮回，就算你活一万岁、三千岁，总有一天你会死。
说一旦你了解，空性就在这里，你的肉体从来就没有形成过，你就了解，你做女的男的都不重要，你就知道，说一旦你了解这一点，身为女子就不再是低下的，因为都是个相，你也不觉得男人多好，女人多差，是吧。
那是无法认识法性的自性，如果你无法认识空性的，即使你说你下辈子，我让你变成国王，你都无法停止轮回之流，你都还在轮转，你国王完了还会转成女人的，帮不到你。她不是问我下辈子能不能转成男人、不想做女人吗？佛说你要是不了解空性，这毫无意义。女身是个幻境，男身也是个幻境，你在那折腾啥？
如果你不能够了解空性的话，我就是帮你变成一个国王，你也没意义，生命是没有意义的，从佛学的角度，这个探讨。你也无法停止轮回之流，那始终在六道轮回。男人女人、女人男人永远无止境，如果了解这一点，做女人也很好、很美，为什么一定要做男人呢？女相男相只是个相。
无论如何，除非你了悟无生法性，就说万法本无生的这个法性，无生法性，这就是一切都如幻化，本自的空性，如如不动地在这里，六根、六尘都是在里边的幻现，了解这一点，你必须安住这一点，才能看清楚这一点，空性永恒地在这，没有时间空间，不需要造作、不需要刻意修持，它本来就在这运化，运化成你的六根六尘，在这运作。
否则你就迷失在根尘里，如果你能安住不动，你就会了解空性在这里，根尘如幻化，这个世界。你了解了无生境界，就说万法都是虚妄的，然后空性在这里，活生生地在这运化着，但它不是虚空，它活生生地运作在根尘里。空，可以妙用的，它活生生运作，因为你的缘起，它产生了幻，因为有一个缘起。比如有个痛苦的缘起，所以产生了痛苦的果，但是这个痛苦的缘起是个幻化，这个第一个缘也是幻化，所以幻化的果也是幻化。
但是没有空性，你在里边是没有这个痛苦运化出来的，快乐、痛苦，都是在空性里边的运化，但是，如幻生幻灭，没有实体，空性无我，所以没有实体，所以了解了这一点，你就了解了无生的境界，了解大涅槃境界。
无论如何，除非你了解无生法性，否则没有任何事能帮得了你，我帮你投胎成男人是没有意义的，就说没有任何事能帮得了你，这就犹如不孕的女子无法生出孩子一样，就说没有意义，然而你一旦了悟无生法性，你就不需要再受生，你不需要再轮回了。不要在那折腾你要做男人做女人，这回事，毫无意义，这种想法是毫无意义的，你在幻境里。
尽管如此，像你这样的女子，又开始说我们了。尽管如此，像你这样的女子，聪慧不足以修持佛法，你既缺少坚忍的铠甲，也没有能力修持，你的智力薄弱，难以向你示现法性的自性。我没办法向你讲解空性，你的智力薄弱，你的胆小软弱使你无法了悟它，因为你胆小软弱。极少有女性能在佛法的修持上有所成就，因此你应该全心全力地付出，用心修持，所以你应当全心全力地付出，用心修行。
如果你不能全心全力地付出，用心修持的话，你太难了，你要说想成就太难了，因为你在幻境里迷失得太久了。这是这个女孩子，她问她想转成男身的，这个女孩子，当然人家最后这七个女的都成就了。所以我们蛮有希望的，是吧！你看，所以莲花生大师说是说，但是，这些女的都很信受奉行地修行。
《三八节随谈（五）》15 #40527 @20180308