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1385、你认为有一个我9 #50125 @20181012
我们的意识是不断地建立很多系统的，给自己。它不断地反反复复建立，它啥也没有，所以人才会空虚。它要不断地给自己找立足点，找一个能抓住的理论、支点什么。六根是个虚妄的。六根是虚妄的，它没有东西。
所以你现在重新建立你的系统——它本来就虚，你建立起个坚定不移的真理，有一个永恒不变的。但虽然……比如你说我有一个空性，或者是永恒不动的、不生不灭的，是大涅槃境界，因为不生不灭就是涅槃。那我现在在建立一个“空性”，我是“如来”这样的知见。你首先建立起它是无形无相的，那在这个空性里边出现的任何相都不对——我是无形无相的，空性无形无相，空性不生不灭。那么能丢的、能拿起的幻境都不是，它只要能消失的，都在生灭法，好也不是。那你就可以不着相了，不着境界的相了。因为你去定义空性——因为你是空性，其他的都不是。空性里边没有六根六尘，没眼耳鼻舌身意，没色声香味触法。所以你不用管，你要回、你要做空性，佛说你是空性。
虽然你这个空性开始的定义，都是建立在你的缘起上的——就是六根六尘上的。它无形无相，只是因为你有形有相了，你才说它无形无相。你是现在用着相的理论，去建立这个空性的系统。空性是不可建立的，既然叫空性，它怎么能建立出一个系统？它怎么能让你证得呢？你相信你能证得空性吗？无形无相的东西你怎么来证？你是不是放下所有相就是？
那它如果是个房子，是不是我们就能盖起来？它有个杯子，我们也能把它做出来。无形无相个东西，连文字都不是，连定义都不可能起，你怎么能通过几十年证得它？但你就是那个空性，你现在用不上它，这就是很难受的问题。你是那个空性，障碍你的是认为你——你在空性里认为你有一个六根，而这个六根坚固、顽固不化，还在这得病，风来暑往地在这难受。你更觉得气脉也没转化了，这几十年白修了，我这个境界也没了，气脉也没转。
这就是很多人成不了道的原因，这是很多人的……他一定要气脉转化认为才能是佛，这就他一定要神通具足才认为他是佛，所以他也见不了空性。你不可能在垃圾堆见佛的，但是你明知道一花一世界，一叶一如来。这儿有病又怎么了？就说这儿有病也是如来，这才是最高见地。所以这就是几十年很多人修错的原因。就说他认为一定要这个色相成为什么，空性才在这，所以不能在……
这就像六祖说的，我抡刀上阵也见空性，我在杀里边我还见空性。当然这个是破大家的杀戒，对杀戒的一个迷信。但是你是一定要很健康，一定要头上长两只角出来才见空性吗？一定要有孙悟空的七十二变才见空性吗？现在你就可以。你停下对六根六尘的执着，你就是空性。你安住在空性里边，六根六尘的虚妄就可以曝光，它这个纸老虎它就会、它就会越来越解脱。
六根它可以圆通。六根圆通是什么？这六个根哪个也用不上。你别以为眼根用不上，耳根啥也没用。能闻的只是人类的能闻的，它是有局限性，你才能闻多少？能看的你才能看三维，就算你眼睛很明亮你看三维。能闻的上边很高的声波听不见，下边很低的也听不见，就中间那一小段。地球自转你听不见，血液在里边流动听不见。地球自转你坐在地球上，地球自转的声音在空气摩擦有多大，你听见了吗？没听见，因为高于你的听力。太低的，蚂蚁在地上爬听不见；发生在身上的，心脏的跳动你听不见，血液流动你听不见，什么都不知道。
所以我们这个六根简直就半盲状态，不是你，大家都用，都很有局限。而且还这个六根很有局限性，它还老给你带来烦恼。所以佛说这六根叫六贼，窃取你的。它为啥？它让你安住不在空性。一睁眼就说“我的，我，我的——那是我妈，那是我孩子，那是我老婆，所以，应该怎么样”，然后还有“我、我的”……你不是被困在这些“我、我的”概念里边了么？人家每个人有自己的世界，不管痛苦烦恼，三界六道众生各安其道，你非要折腾在里边。
你先不要折腾，你要救拔众生也可以，但得破了众生相。否则那么多众生你咋救？菩萨度众生也得先破众生相，没众生可度，这不《金刚经》说的？“心存利他，无众生可度”，度一切众生，无众生可度。这种知见要……这种知见开始就是个概念，后来就变成证量，变成功夫。因为你最后当你无形无相的时候，你告诉我你是什么？你就是个知见。你坐在这无形无相了，六根六尘都是幻境，最终不管你做尘相还是做根……因为你是一切了，根尘都是你了，都是幻，如幻。
正知见永恒不动不灭，或者叫它信息也可以。所有的相，你认为的人类的认知的相都假，我告诉你。但是你坐在座垫上要三个小时、八个小时，你如如不动的时候，这个六根六尘才能示现出来。这个耳根、六根的气脉会开解，眼根底下你纠结的那些气脉会开解，耳根也会，就像一团一团的电线，开始乱麻团会开解，气脉会转化。你会开，你觉得一堆气脉在疏通、在转化。等真的疏通完、转化完的时候，没有，连气脉也没有。你在转的时候感觉到一团乱麻团，打了结了，这是人类的从中医、西医……它是人类的说法。你好多气脉、阴阳、气脉什么……真的，你心无相的时候，连气脉的相也会消失的，那叫毕竟空境界。
当你一旦开始证入空性，化身无量，无处不在，哪儿都是你。你也可以不化身无量，你证入再说。先破相，先离相，再一切，你才是一切法。当然你不离相是不是？也是。你不离相也是一切法。生生世世的你都在你那儿，生生世世你的信息，是不是在你的意识里边储存？佛说阿赖耶识什么在你这储存着，生生世世都在你那儿，都在影响你。你要离一切相以后，它就影响不了你了，你就跳出了那个网络，跳出那个天网恢恢那个网。
但这个真不是我们练点神变、练点神通能够跳出去的，真不是。你把那个“我”要消失，那个“我”就是个认知——“我是这样的”、“我是那样的”。比如说我是地狱道众生，我是天人道众生，我是饿鬼道的，我是个人类，我是个猫，我是个狗，我是……不管你说你是个花、你是个草、你是什么，只要这个“我”，你认为有一个“我”，那肯定受困，你啥也不行。你是泰山，有一天也会崩的，我告诉你，在生灭法里边。
只要你敢定义，都在假相里边。甚至你说你是个波、你是个能量，都是错的，你都无法见空性。佛说不可定义，这就是佛学里边全破。按《金刚经》的破……很多人说的真的是他们讲错了，就是那样成不了道的。就按《金刚经》的破我相、人相、众生相，一个一个破，否则一定在影响。
你坐在这，就像你光明境越厉害、神通越厉害，你要着相，影响你越大；你境界越好，影响你越大，你要着相的话。
《你认为有一个我》9 #50125 @20181012