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141、厌世也是个体验7 #23119 @20180126
（师兄：就觉得有点厌世......）
是，智慧大的人都厌世，你看在座的都厌世，我发现。努力地让自己保持一个平和、欢喜的状态，你能喜欢啥呢？每天从早到晚，过得都一个样子，重复上三百六十天，一年一年重复，你不厌世才怪。
因为你有人类的习气，苹果吃多了，肯定厌恶苹果。我们的日子就这么单调，三维的很简单，早上起了床，白天黑夜的，一直一直在重复，重复上一辈子，你能不厌世？你要不厌世，那挺怪的。
厌世也是个体验，厌就厌吧，看着自己厌。说我是个人类，我现在有厌世的感觉，你看这边也不舒服，这边也不舒服，而且我的眼睛是灰暗的，看那个核桃一点也不想吃，本来应该想吃的，但是我现在为什么不想吃呢？为什么对什么也没激情呢？为什么人家说“啊”，我“啊”不出来呢。对着大海也没激情，对着高山也没激情，对着风不想看，对着树也不想看，灰溜溜的，什么也灰溜溜的。
对着人，众生，也不想看，因为众生，脑子里一下子众生各种负面的，负面的，演电影。但是一个众生也不认识，不知道演的谁。其实你真不知道众生啥样的，你又看不见，其他道你也看不见。
好，坐在那，就是烦，厌世。这就是人，人就是这样的，人类是多功能。有时候又不厌世，有时候突然又很开心，很亢奋，突然就像疯了似的，今天我怎么这么亢奋呢？啥也想干呢，一亢奋，做了很多开心事，不知道做啥。过两天又厌世了。人类的功能，开机状态，开机乱动状态。
你要有活成一切的时候，你才会不厌世。你在这人道不厌世，活成一切。活不成一切，你就通过厌世来修，通过厌世，正好离。离，破一切相，你不离怎么能破？你每天看见这个苹果就流口水，你很难破的。你现在不流口水了，这不正好破吗。
你厌世厌它，厌它，不要它，不看它，我打坐去，打坐最后，开悟了回来，我就是苹果，又不厌了。这苹果原来是这样的，还仔细看看，从来吃苹果你没看见，苹果真的是圆的吗？不圆，哪个圆？哪个也不圆，椭圆的，开玩笑。
所以你从来没仔细地看看这个众生，吃了几百年苹果，你也没看看它。我也没看，是真的。那个花纹怎么长出来的，太阳的光线是从哪个角度射上来的，它才能长出这样放射性的，都很好玩的。
人家佛能彻万法源，看见苹果，就看到了那棵苹果树，看到那颗种子，看到了它是一步一步怎么成长的，看到它的执着，看到了太阳光是怎么早出晚归地照射它，光线是从它这边移动，这边移动，人家无所不知，刹那之间全知道，因为他是圆觉。
它没有一点一点这样成长，它刹那之间，从一颗种子到现在苹果放在桌子上，一下子就像看电影，一下子呈现在这。没有时空的，彻万法源。所以他活得很开心，他就很喜欢很享受这个世界，说常乐我净。
他每天无限的乐趣，他一个人坐在这，就光这一堆核桃，这一堆苹果就够他高兴好长时间，因为看不完，因为好玩。他又无我，又无众生，他学啥也不是给众生看的，也不是给自己学的，他就是玩的。那不就玩了吗？
现在你有得玩吗？没得玩。你不知道苹果咋长出来的，你怎么玩？你不知道核桃咋来的，你怎么玩？玩不了，最多扔到嘴里，吃掉它。你就这一个玩法，佛有无量玩法。玩一个核桃能玩成各种花样，人家的心就是那样，玩，游戏毕竟空。所以他从来不孤独，他从来不无聊。你说烦，他说你烦就烦，烦也是玩。
然后说极乐世界也是时空，你去哪里去？你出不了时空，你以为空里边没时空？空里边什么都有。你不在这个时空玩，就在那个时空玩。那才是空性。
你难道在头脑中要证个啥也没有的空吗？那叫啥也不是。离一切相时候，一切法就是空性，空性没有一个屏蔽万法以后的空性，没有这个东西。只是你转了念头以后，圆觉以后，一切法都是空性。说离一切相，即一切法，空性就是一切。但是着相的时候，你啥也不是，你就是个人，就是个凡夫俗子。
因为我们的假我是依止快乐的事情发生，就会快乐。依止烦恼的事情发生，就会烦恼。但什么是快乐的事，什么是烦恼的事，还不是你定义的？
有的人是钻了牛角尖，他的生命里发生了十件快乐的，就一件不快乐的，他偏偏就钻在那一件不快乐的事里边，不放过自己。然后那十件快乐的事在他这不断地流动，他看也看不见。
这就是我们叫钻牛角尖，也叫钻羊角尖，老说牛，牛不乐意的，牛说怎么老钻我的？你不能钻钻羊的。为什么老说牛的？肯定是牛犟，牛死劲犟，所以老说钻牛角尖。牛犟，一般死不改悔，知道错了不改。
《厌世也是个体验》7#23119@2018-01-26