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1522、当你了知这一点的时候 你就在修行了8 #50816 @20181101
如果你停，连停都不停，连停也不想，不停也不想，你是不是就没事了？坐在这，是吧？就世上本无事，就进入无修无证。
但是凡夫，凡夫刚开始坐在这，我们是刚开始，还在散乱之中。你以为你停了，你说：“我现在我也没想啥，我坐在这很清净，我既没想快乐，也没想烦恼，我没想善也没想恶，我坐在这啥也没想，我很清净，是不是我就成佛了”？你没有。
为什么？因为你的妄想，人类我们只能察觉到百分之三十。就是你认为你停下来了，其实你的妄想很深。佛不是比喻说，就像水，表面停下来了，就像那水流，水流的速度太快，就像停了。其实你坐在这，你的头发还在生长，你的气血还在循环，爪生发长，指甲也在长，所有的经络运转，这些你都察觉不到。就说那个妄想很深远，不是有几重妄想吗？这个肉体是坚固妄想，还有幽隐妄想、颠倒、微细精想，这种意识层面这种……
就说我们人类，比如说坐在这，你觉得你啥也不想了，而且又很清明地啥也不想，还不是昏沉睡着了，你觉得你坐在这很清净地啥也不想了，这个“不想”，这只是你的妄想里边最多停了百分之三十。所以你还没有成佛。
就是因为说“我停了，为啥没成佛？”是你还有百分之七十。就是那个水，表面上平静了，其实水底下还川流不息呢。因为你只看三维，你是圆觉的嘛，其实里边你还没停，知道吧？生生世世还……你坐在这，你还在老去，时间、空间都在影响你。你坐在这，你觉得时间空间？你还在每个细胞的生灭变化，你的皱纹的增长，你是看不见摸不到的。
佛说，这也来自于你的妄想，你的衰老也来自于你的妄想。你停了你的衰老了吗？你没有。所以你的妄想没停。你以为你坐在那儿？所以要坐很久才能停完，不是坐三个小时你就能成佛的。“说我坐了十个小时了，我啥也没想，怎么我还没成佛”？佛说不是我停下妄想就……你那个妄想要停，就是说这些妄想一层一层要解脱，五蕴皆空，这些色蕴、受蕴一点一点都要毕竟空，都要解脱的。
就说时间、空间对你的影响，时光的流逝、衰老这种事，你都要了了分明的。你现在啥也不知道，你只是把粗重的妄念停了，把散乱停下来了，所以现在还不能，继续啊、继续修。
何况大家修行，还最初刚来都是说：“老师，我还很散乱怎么办？”连最初的清净，连那个水的表面都没停，还在波涛翻涌呢。最起码那个平静的海面，海底下暗流汹涌，那是暗流；那连个海面都没停下来，还在上边还在浪花里边。所以你说离成道远不远？妄想一点也没停下来，定力一点也没有，一触缘浪花就起来，一触缘浪花就起来，还折腾着呢。所以修证没功夫就是这样。
你停，你要是有修，你停妄想，你解脱一层，你肯定有一层的功夫。你看《楞严经》里边，佛讲五十阴魔境，最后谈五十阴、五蕴解脱的时候，就说五重妄想停的过程：色、受、想、行、识。《心经》里边说观世音照见五蕴皆空，五蕴解脱的时候，受蕴、色蕴每一个蕴它到解脱的时候，都有相对的神通境界、有法力。
因为你在每一蕴，但是如果你着相了，你就很容易有天魔附体，你就感召天魔道。如果你……说明你没有，那肯定是没停。你还不是在停的过程，你在制造幻境的过程。有人是故意制造的，有的是不知、见地错误制造的，是吧？
他每一蕴停的时候，都有些神通境界、幻境各种，你要了了分明，知道那些幻境就是个幻境。那些神通境界挺好，也不是说不好，但是你不知道，以为自己证得果位了，就产生我慢，产生贪嗔痴慢疑，那就麻烦了，就容易感召天魔附体，就开始出现魔幻境、走火入魔。
这个世界时空的流动，你头发长、指甲长、皱纹长，这都与你妄想有关，你察觉到了吗？啥也不知，我们都不知道。你会察觉到你的皱纹咋长出来的？身高的长都与妄想有关。
大家修行就有个问题，就除非有极少数人在修定，大部分人真是想快乐一点。你看过来，大家坐在这说：“老师，我很烦，我只是想把这个烦恼咋能转成快乐”。这不是修证佛法，这个是吧？这只不过是想快乐一点。快乐的方法很多，有快乐的事就能快乐。你想吃好吃的，去吃顿好吃的，你就马上就快乐了；你想去唱歌跳舞，去啊；你想出去，去玩啊、旅游；谈情说爱；吃喝玩乐。只要你能那个缘、能触动你快乐的缘出现了，你就快乐了，这很简单。
但快乐是制造幻境，佛说，不管你快乐和烦恼也罢，它就是个幻境。当你了知这一点的时候，你就在修行了。如果你只是想从烦恼转成快乐，那不是修证佛法，那是人类的渴望。人类渴望肯定是离苦得乐，不要苦，赶紧快乐一点。那人类有N个方法来让你快乐的，你去参加个各种培训也可以，很多快乐的什么夏令营什么的，都不用你坐在座垫上修禅定。
修禅定干啥？修禅定多枯燥，能快乐吗？不快乐，腿还疼，还得忍着。也能快乐，当然修了如果有定力也肯定快乐，因为你快乐……其实有定力的人不是快乐，他是清净，他也不烦也不快乐，他很清净，他没啥事。因为触缘少，没有东西能触动他的心，他永远不动。他不是不动，他是清净，清净。他经常训练自己不起心动念，不会看见个桔子：“要不要吃？吃还是不吃？”就在那儿乱想了。“我要吃还是不吃？”你要吃你就拿起来，不吃就不吃呗。
但是他就没训练过的人，他就：“我要吃还是不吃？我吃胃里行不行？我接受不接受？还是我吃？你看他看我，我要不要不吃？”等等各种想，是吧？但是有定力的人，他吃他就拿了，不吃不拿，他不想那么多，就是想法少，知道吧？他拿，别人说你不能吃、那个是我的，“那不吃不吃，给你吧”，也行；你说你要吃就吃呗。就是事少，就是清净，事少就清净。
《当你了知这一点的时候 你就在修行了》8 #50816 @20181101