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831、看一个师父 你主要看他讲的见地15 #23370 @20180605
其实，怎么说呢，我觉得最主要是，看一个师父你主要看他见地，看他的见地对不对，第一是。当然说在我们见地还没有完善以前，我们也没办法看他见地。
那第二呢看他对你是否能触动，就是他能够触动你，让你比昨天更好一点，就是他能触动你前进、进步，那这个师父也是善知识。
就是说对你来说他是善知识，那不管他是天魔也罢，外道也罢什么，他能触动你，人家说石头还能说法呢，天魔也属六道众生，就算是天魔道、鬼道、地狱道、饿鬼道的，就算咱不说你属于啥，咱就说他是来自这些道的，肯定也是来自六道的。
那不管他是什么那现在对你触动了，而且让你了解了佛学的一些东西，我觉得对你来说都是可以值得尊重的。就算甚至大家说天魔会毁我们道行，但是如果你的知见真的正确的时候，谁能毁掉你的道，谁能毁掉你，除非你知见不正，就说见地。
所以我们不断地要圆满见地，当你见地透的话，前边坐着个天魔，他就算骂你他欺负你，你最多就是心情不爽吧，因为你没证量，还能改了你见地？还能把第一义谛从你脑子拿走，变成其他见地吗？你见地在那儿么，所以没有什么东西能破掉你的这些东西。
我一直是说经常跟大家聊我说，大家经常会说，佛当年说的很多天魔外道，天魔会毁掉佛法正法，然后还有什么邪师说法如恒河沙，说末法时代经常这样子说，其实说邪师也罢天魔外道也罢，哪个也毁不了佛法，哪个能毁了佛法？
真正的佛法的灭去，是因为第一是没有成道者，你没有成道才邪师说法如恒河沙，哪个邪师都觉得自己是对的，他也不是说故意的说是真的乱说，他觉得他体验到证量的是对的，是成道者少，无法。所以没有火眼金睛无法鉴别，所以佛法会灭。不是说天魔披着佛的外衣过来去捣乱。
你要见地正确你有证量，魔王来了也没用，那释迦牟尼佛成道的时候，魔王不派着一大堆魔子魔孙过来，人家释迦，那毁了正法了吗？没有，重点是你，第一是见地，见地还有就是有成道者，否则佛法肯定灭。
不是谁说法的问题，没有成道者佛法肯定灭了。因为没有成道者才众说纷纭，因为你修的一知半解的各说各的理。只有站在最高金字塔最高点的时候，才能俯览全局，才知道每一个派它到达哪个点了。
只有你站到珠穆朗玛最高点，你才能看那个人走到山脚了，那个人走到半路了那个人走到。你也不能说他说的不对，只是他说那个地方的风景。
没有关系，就是说不断地圆满你的见地，不断地没有遗憾，就是，就算是你的未来过去师父是什么，不管他是什么，但他曾经触动你了，带你走进佛法，就一样尊重他呗，这样就行了。
然后心中也没有什么遗憾，全世界诽谤他，但是那一刻你是借由他进入的，借由他走进佛门的，借由他去开启你的解脱轮回之道的，也是你的老师，就是这样。
那我们的根本上师在这个时空，只有释迦牟尼一个么，因为所有的老师都是传播释迦牟尼的东西，都在代佛传法，只不过是有时候自己的理解，证量不够他就那样理解的，那就说邪师说法了么，他理解得不圆满不透么，所以说，说偏了。
但是你那个时候幼儿园学生，你差不多他也慢慢往上长了，你也不需要多厉害的师父。
还有就是那个什么相应，因为弟子是没有办法去鉴定师父的，否则他也不做你师父了，那弟子就是相应你的心。
就是说我经常说如果不行，你就不断地培养慈悲心。就是哪怕你认为那个慈悲心是个空谈，但是不断地培养利他慈悲，你一定跟佛菩萨相应，你会找到跟佛菩萨一样的老师，就相应法门。他不知不觉物以类聚，人以群分，就慢慢慢慢就吸过来了，他相应么。
佛菩萨的弟子，就所有的上师的弟子，都是来自于要么就是有缘，就是法缘，还有就是情缘，他要么就相应，情缘呢就是生生世世的眷属，就是哪怕是，就算被你吃的一只虾，踩死的一只蚂蚁那都算情缘了，那都是恨你的来了，要债的也罢，欠债那些都属于情。
还有一种就是法缘就生生世世的弟子，就是他已经是他的弟子了，或者说上一世是。还有一种就是相应，就是说这个弟子的心跟这个老师的心相应，他就会吸引过来，就分三类。
所以修行这回事，始终是围绕着戒定慧三学，佛学持戒，在家人先从不散乱修止观开始。不是说持根本五戒谁也知道，戒杀盗淫妄酒，你肯定你想修止观修定，那还不得戒杀盗淫妄酒，这一般我们也不做。
我经常说在家人也不会杀生，也不会偷盗也不会邪淫，也不会尽量也不会妄语。
但是这个对我们在家人来说，我就说你不吃，你吃素了你就是你不要憎恨妒忌抱怨，你也是杀心不灭，你妒忌的时候真恨的时候，巴不得他死了，恨么嗔恨，羡慕嫉妒恨么，恨了就想，你死了我也不心疼，就那种恨么嗔恨，嗔恨很容易杀心再起。
恨得死了吧？那没有，当你知道你自己恨心起来的话，调整、修证。啥叫修证，改正改不了就修通过修行改正。过去就过去了，你已经过去了，你有过去已经改正了已经修证了。感恩他了，也不用感恩他，也不用恨他，了了吧，了了那个缘，爱感恩什么是这样的。
但不管什么老师，你看所有的老师修定，他都一开始都说身心不动，坐在那儿不要散乱，这基本上所有老师刚开始讲定，都会说不要散乱，不要攀缘不要散乱，专注修定你就修定。
就像我们教孩子上学，专注听课听讲，这不是我们经常说的话。大家专注在座垫上，但是你说不行我散乱，那哪个老师也教不了，那哪个老师能教，其实蛮简单的。
你说做不到，就像小孩子上课说，我不行，我最多十分钟能专注，我剩下的我都想出去玩，那是哪个老师也教不了，别说他是，就佛来了也不行。
佛能捆住你身还能捆住你心，除非前边挂着个你最喜欢的东西，诱惑你，为啥人专注的时候，就是那件事特喜（欢），有时候人专注在里边就是特喜欢做，他就专注了。
不喜欢做的哪个能专注，散一会就累得不行，心力也不够了，因为不喜欢。要不就心力不够了，要不就烦死了，要不就想别的去了。
修行这件事坐在座垫上，空口无凭的，前边也没挂个什么好吃的好玩的，怎么会能专注四十分钟不累呢？你要搞科研或者你做个喜欢的，有的人喜欢，他也看电视连续剧，能专注六七个小时，有时候看电影好几个小时，大家都，你看那眼珠子转都不转。
要是打坐有那样的专注力早就成了，问题是它没有吸引你的东西，让你专注的事情。
所以才发明了什么意守 内观，才如如不动要你守在一个点上，让你呼吸，然后有点觉受，大家还能够牵引，牵引你的意念专注，其实目的就是专注，你怎么也得静下来专注，虽然这也是个假相，但这个假相容易入定，容易看清真相，看清宇宙实相，容易幻境破灭。
因为我们现在说这四大皆空，现在都是幻境问题我们不知，我们知道，我们信佛所说，问题是这个怎么对我们如此真实呢，每时每刻好像影响我们的人生，啥也影响。
那修证就是它怎么个虚幻法，那要证出来。始终我告诉你喜欢做的事都专注，你告诉他做了这件事马上就有糖果吃，马上就有什么奖励肯定有了，鼓励专注，你这样做十五分钟你会怎么，他始终是这样，人的潜能是无限的。
我忘哪个（故事），有个微信圈不是说，有一个国王不是惩罚，就是他判了死刑了，不是让他，说是端着一盆水还是顶着一盆水，如果一点水不洒转城一圈，就免了死刑了，他真没洒。你需要多专注他的那个神就动都不动，他必须是气凝，他身体就不晃。
人在有定力的时候气凝住了，他就不晃，他又没练过，说明他连大气也不敢出，他整个人，能想象到他因为恐惧，或者他大气也不敢出，他的身体就是冷冰冷的都是，就是不出气就是一个死人飘的。有的人潜能能做到这一点的，就是生的欲望，就能导致他这样子入定。
我经常说有一个人拿着枪逼着你，在头脑勺说你要乱想就打你，你肯定不敢乱想，是这样的。不是我还在微信里说给一个练站桩的，我说有人要拿枪抵着你，你站桩的时候就当有人在拿枪弄着，打着你的头说你要是乱动乱想，就开枪了，然后他说不行，我不怕死，老师我还是乱动，十五分钟动了十分钟。
开枪也不怕，那个还真是没枪有枪还真不一样，有枪人那种心 他就在想怎，他完全一下子就聚焦了，就集中在那一件事上了，家里啥事也不想了。什么血小板低，这骨质、骨髓，这个也没问题了，四大皆空了，马上就是。
也找两师兄拿着枪站在后边，是假设，没用的，不上次那师兄说“我老师，我假设过了，不怕死的，不怕死”。水洒了，那我们禅堂很快就水满漫金山了，每天的水地上全是。
（师兄：如何不起念？）
练呗，不乱想就行，我们习惯乱想，习惯乱想，虽然是，这个不乱想是相对于你表面不乱想，静下来。即使你现在静下来了你都在乱想，我一直说，因为潜意识里面很多东西，那过去生对你的影响你看都看不到，还在如瀑流一样在动，只是速度太快了，我们察觉不到。
比如时空的流动，头发的生长，皱纹的生长，这些你都不知道的。你看我们那个快镜头那个电视里，那人刹那刹那往老变，你看那个照片从小时候，就真的是那样的，刹那刹那在移动的，我们的皮肤什么都是那样的，但我们不知道，察觉不到。
你就算你你坐在那儿，你觉得你已经什么也不乱想了很静了，你也察觉不到，你在变了，察觉不到这件事。
它本来是个虚妄的，但是与你妄想有关，因为一切都是你妄想造成的，因为时空是你妄想出来的，那刹那刹那变，这不是因为时间的问题吗？那这个是妄想，你还在妄想之中，只要它没停，那这种要想是你察觉不到的。
所以你需要很深的定力，你才五蕴皆空，你需要继续定，你光清净没用的，你解决不了轮回，轮回这件事没解决么，你时空还在那儿。需要继续坐下去，很深的定，物我两忘，就那种，根尘脱落。
《看一个师父 你主要看他讲的见地》15 #23370 @20180605