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868、定力不够 继续15 #23407 @20180609
用不上你就缺定力，就是你刚才说的“我定力不够”。那就要了解怎么修定力，怎么修才是修定力。难道我坐在这不呼吸就是定力？或者是我坐在这他骂我我不动就定力？
难道他骂我我就这么忍着忍着，我忍到何时是个头？我忍几十年难道我就成佛了？也没人骂你几十年。就算有人骂，难道我就这么听着听着我就成佛了？这个定力到底怎么修？
佛说你看，《金刚经》里边说，你必须三轮体空忍辱你才能成，才是修证佛法。你如果没有这个三轮体空的知见的话，你这个忍辱只是忍受，知道吧？那就是人世间的一个善人被人欺负，每天忍着呗。
三轮体空是什么？你必须了解：我们人类是在你没看到真相。就说人类你在二元对立的系统，就说在人道只是六道之一、三界六道之一。
那么在人道，现在你要出生死轮回，那么你就不能在意这个世界的恩恩怨怨。那他骂你，是不是这件事是真实的？对人来说它是真实，他骂你是吧？那你不舒服、你忍受也是真实的。但是这三件事：你、骂你这件事、跟他，对人类来说是真实不虚的发生了这件事，不管是谁对谁错，这件事是发生了。那你对人类来说，这三件事是真实不虚的。
但是如果你是在修证佛法，当下你在修证佛法的时候，你应该怎么想？这三件都是假相。因为你站在如来的角度，包括我们这个人类这一道都是虚妄、虚幻的，是个幻境，何况这里边发生的事呢？
所以你站在你的角度，这是真实的；站在佛的角度，这是假的。那现在你要学佛，那就要先学佛，站在佛的角度，知道吧？你不站在佛的角度，这是假的，假的生什么气？
既然是假的，就像看电影一样，电影里有演，你就像个演员一样，你在电影里边演个角色、演个主角，然后有一个人骂你，然后骂你那件事也发生了，这都是就像梦境里边的，虽然你生气，但是那是假的，知道吧？
就说先从知见上先认为，这叫三轮体空，就说你空、事空、他空，这叫三轮体空，就修忍辱。以这个角度你才能修到忍无可忍的时候，再忍一下下。
这样呢，你可能有一天解脱，从这个忍辱里边解脱。如果你没有佛的知见的话，你这种忍辱可能忍很多很多年，你都不一定能解脱生死轮回，你想想。所以你必须了解佛的见地、空性的见地。
我怎么做怎么忍？这叫忍辱波罗蜜多，就是忍辱度。佛的六度，六度里边有忍辱度，就说通过忍辱能够度你从此岸到彼岸，叫忍辱度。但这个度是需要三轮体空地忍辱，你站在佛的角度看这件事。
你站在人类的角度看，你忍了也白忍，那就是生气、那就受气，然后只不过就是我忍了、我没回，他骂我我没回口。所以这个不能出轮回。
所以你站在一个旁观的角度：他空、你空、事空，你站在佛的角度看这是个幻境。你知道此时此刻你就在修定，这个忍辱的过程中你就在修定力，知道吧？
因为你是一个如来的角度站在这，虽然你不知道如来是啥样的，但是你在修、你在学佛，因为你还做不了佛，你在学。佛就不会生气，佛也不会动，既然不生气他会动吗？他身心不动，他肯定是看着是吧？如果他是个人的话，他身心不生气，他肯定是坐在这看着，那叫他骂。
但是我们会，佛人家不生气，但我们看着的时候会生气，这就是本能的有觉受。虽然说这是空的，但真的很生气，两肋胀满、肝气不舒，然后有时候还得拿药调。
但是就这样坚持练，你就不生气了。就是深呼吸，忍无可忍了，然后再忍一下，“我忍无可忍了，我想揍他、我想骂他，但是我再忍一下，佛说我是定力不够、我毕竟空”。
而且那个语言，就是他骂你那个语言，对人道他是骂你，其实是你定义的。
假如是一只猫过来，它听不懂那个语言，它不认为那是骂；其他六道众生也不认为那个骂你那个语言，只不过是人类定义那叫骂，其实它就是个声流、就是个音流，只是你认为那叫骂，你太懂了、太懂人话了。所以你坐在那儿你听懂，“说他骂我的怎么……他还骂我怎么怎么”。
如果你如如不动，你那一刻他空、那个声音空、你空，就在那儿如如不动。你不能起心动念，虽然生气但是停下来。停下来，你如如不动的时候，你突然真的能空掉，那个音流不起任何意义。
就是你当下，你会听到那个音流无生处、无灭处，你会听到就是你的耳朵听到那个音流，都不代表任何意义。你会发现它在给你加持灌顶，因为他愤怒“呜呜呜”给你加持，因为它用能量给你加持。但是这个都需要不动才能达成，你动就不行，身心不动。
所以人类对人类是动的，人类是一定，因为你不在修行，你肯定他骂你你要动。你现在不是要成佛吗？你就借助这个时候修定。他脾气越大，就是这个人的能量越大，就是脾气、怨力和那个怒火，如果把他头发都顶起来，那太好了，因为能量大，他加持得你厉害。
你只要不动，它就过来了，那个能量就补你，那比吃滋补品还厉害，就补你哪缺补哪。你只要不分别那是怒、那是嗔恨，你只要不起嗔念、不起嗔恨，而且你就如如不动坐在那儿、站在那儿。
这个如果在事上练不出，先在座垫上练。先在座垫上练得有点定力了，站在那儿，当他骂你的时候你不要动，你脑子也不要转，你也不要管他是谁，反正你就说六道一个众生在那儿骂你呢，你不要认定是什么，反正他是谁你不用定义，他说的话你也不用，但这个需要一点点定力，就是在座垫上先练一下。
然后呢面对这件人跟事的时候，你如如不动，你站在那儿，你很容易耳根圆通的，你很容易，他那个能量很容易过来的，知道吧？
就觉得简直就是灌顶，那真的是，他真不是用语言，他不是用那他说什么灌顶，是那个能量。那个能量代表什么意义，你根本不需要在意，但是它从人体里边发出来的那种能量，源源不断地往过灌。
你一放松，“我空、他空、这个事空”，你虚了就灌进来了，你管它啥呢？灌进来补呗，也是能量。你只要不分别，都是好能量。
你知道他挖坑你就不要做。什么都是能量，他挖坑也要费力气，他爱你也要力气，他挖坑也要力气，他骂你也要力气，都需要力气。这个就是你刚才说的，骂你还好对应，不就是他骂我，忍辱修忍辱。
假如说很爱你、很温柔，然后给你挖了两个坑，这个还真是不容易，因为你有时候都不知道人家这是什么，那个心气忽上忽下、七上八下。你不动，你还是不动。
我就说应万变不离其宗，他在不断地挖坑、不断地跳、不断地动，你如如不动，你就看清楚了，你也会得加持的。始终是修不动、觉而不动。我们说就是如如不动。修行修定就是如如不动，在红尘里不动、在座垫上身心不动，就是停下来、停下分别认知。
就说比如说修觉而不动，觉而不动就没有所觉的境。你要是坐在这说“我觉、我觉得我怎了”，这就错了，这就不是修定了。有个能觉的、有个所觉的，就不是修定了，知道吧？
“我觉得我散乱”“我觉得我清净”“我觉得我定了”“我觉得我动了”“我觉得……”这都在散乱之中，知道吧？没有能觉的我，也没有所觉的境界。
在日常生活中也不就是个一个能觉、一个我觉，就是你觉得他在挖坑，你觉得他爱你、你觉得他恨你，你觉得他骂你、你觉得他离开你了，你觉得他没离开你……这不就是个“你觉得”吗？
一个是你空，一个是能觉的空，这就修定坐在那儿。但这个开始不空，因为你本能的反应，那所以才要修。如果你不反应，那不修成了？所以修就是因为你反应，你理论上是，但做的时候做不到，就这么修，就这么简单，你就不动就行了，管他呢是吧？
一旦发了脾气了、没忍住发了，发了马上忘掉，马上第二念“没，那不是我”，无赖式、无赖性质的。比如说我向他发了脾气了，我要马上修定的时候，上座就“这件事已经过去了、没有了”。
但是人家说你骂了我，“你过去了我还没过去”，他找你来了、给了你一个巴掌，认了吧，那叫果报。你骂了人家还不让打你？打完就又过去了，这件事跟我没关系又过去了，知道吧？
就是这种修法，那怎么办呢？马上过去的就过去了，千万不要说就是牵肠挂肚的遗憾。
因为刚开始我们做不了那么完美，我们也骂人的人家还骂你呢，我们也发脾气的是吧？烦躁了，全世界都欠你的，你也会烦的。但是果报来了就受，修行人不怕果报，但是不要制造大果报。逆缘太重的话，我们灭了，所以来不及修行都灭了。
所以比如说这种情绪的问题，当下没管好、没觉照好发了，发了赶紧过，就不要再纠结了、不要纠结。那在这个修行的路程中肯定有的这些，马上往前走。你发脾气已经错了，再纠结错上加错不是？
其实你纠结的就是选择，当下的智慧。比如说有人让你吃这个东西，你不饿你必须吃，或者是你饿了不给你吃，不就是个纠结？我们在纠结的位置，不就是个那一刻的选择吗？我现在做还是不做？
选择拿还是放？等等，很多选择。那好，每一次的选择都无怨无悔，这就是修定。不管是对错，你是个人，你在那一刻可能有时候同流合污了。
假如说我们在单位，领导说是让你陪酒，让你去、咱俩去偷仓库里边某个东西等等，很多事的，我实在想不出其他事来，比如说同流合污不知道。
领导说咱俩去贪污点啥等等，那一刻你说这跟学佛有点违背，“我这个戒杀盗淫妄酒的”，那一刻去选择你做还是不做？好，那一刻你觉得领导一直对我不赖，老领导了，今天就提出这个要求了，我情面下不去，这陪酒那能不陪吗？
老领导邀请是吧？为了面子我得去，那一刻佛法也不能，没办法是吧？因为你没受戒，你是在家人、在家菩萨，好得去了或者是什么。
那一刻老领导说让你贪污这个东西，你说“这个我修佛又违背了，我也得……但老领导不行，咱俩一起贪污，你不贪污你说出去怎么办？我得跟你，两个分开分开，这样你点点我也……选择做还是不做？
那一刻你一定有你的智慧。不要坐在这我们俩谈这种问题，是当下你一定会有你的智慧去决定做不做。领导跟你谈也是他有他的智慧的，他知道你做还是不做，或者是他会跟你说的。
好用你的智慧去处理这件事，然后无怨无悔把它放下。不管拿起还是放下，不管是错还是对，你先去做，知道吧？你选择了你做了，你纠结然后完了说是“这又撒谎了，这个贪污这个怎么办呢？”
不要纠结的是怕法律惩罚你，修行人纠结的是与佛的戒律有相违背的地方，这才是修道人。那法律要找到你，那是法律的事了，因为背后干了坏事了。
好，我们纠结的是这件事跟修道有不对，好像违背了释迦牟尼的教义，但是呢那一刻你的戒律，还有人情，你在人类范畴还有情，你还要讲情面、你还要应酬，很多东西，做了放下，就是这样子。因果来了受着，这就是修道人。
果报来了，被人家发现了来了，什么纪委查你，那就受着，我告诉你，受着坦然面对惩罚，这也是修行人，认错，“我错了”，就是这样，我承受结果，这就是修行人。掉地狱就掉地狱，谁让你做了那件事了？
坦然面对地狱的果报，在地狱里继续念地藏王菩萨名号，就是这样，能怎的？无怨无悔，做了就无怨无悔，相信因果，选择做什么，然后相信因果，知道果报来了受着，知道吧？就那样。
《定力不够 继续》15 #23407 @20180609