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1516、起心动念就是因果17 #50810 @20181031
发心，就是在这个世界上。起用的时候，你才知道自己在想什么，做什么。然后你就知道果是什么，果报是什么。
因果，起心动念就是因果，就决定了你最后的果报。你每个起心的时候，你是空性的，你起个念，为自己想的，还是真的在利益众生？你如果说没为众生想，也不要怕众生骂你，也不要等着众生感恩你。
甚至你说我是为了我成道的需要，那也不要管众生，那众生人家不感恩你，肯定是。你每个起心动念，你肯定知道。
如果我们起心动念，都觉得自己，哎呀，有病，自己很痛苦。那你在这个世界上，因为我们的六根就是这样，很容易在烦恼之中比较时间多，佛说你就在苦海里。你轮回到人道，比如你坐在这说：哎呀，我好痛苦，哎呀，我好烦，哎呀，我肝也疼，心也疼，我难受。很正常，因为你是个人类。
佛说，人道就有八苦，生老病死，你现在在几苦里面？所以如如不动的，继续解脱就好了，也不要说怎么。停下你的定义，这就是开始已经修证了。随着你的功夫，功到自然成，随着你修行，功夫到了，你自然从苦里边走出来。
很少有人坐在这跟我说：“老师，我现在好快乐”，比较少，也有。但是一般快乐三个小时以后，他说烦了，快乐不起来了。所以人类大部分时候，是坐在那，比较无聊跟寂寞，然后孤独，然后苦闷的，这个时候比较多。
所以然后你看看，你就知道自己在人道，人道的标志啊。那也没什么，人道挺好玩的。你要知道这一点，你要抽离出来，知道你可以在三界六道去玩的话。
人道就是这样的，人类是这样的。其实人道可以过得更好的，只是人类不知道。人类会困在自我的那个受里边，认知里边。困住就变成鼠目寸光了，就自闭了，自闭症。自闭症的开始，就是困住了。
其实我们每个人都有点自闭，这叫强迫症自闭，强迫自己去做啥，强迫自己做啥，自己很难受，还得强迫自己，要做。看电视连续剧已经累的不行了，还继续看。强迫症。
因为心淫，只是把淫欲转到那个角度了。比如你看个连续剧，你控制不住自己，一定要往下看，一定要往下看，已经累死了，你还在往下看，其实它只是把欲望从那个地方走了。
所以一开始为啥佛叫离情去欲，其实这个是蛮重要的。就是父精母血那个欲望，习气，那个对我们影响，真的有时候蛮大，你真的是控制不住。
就生理的，这个情欲这一块，所以为啥小乘弟子从那个角度走，也是有道理的。并不是它坏，是你真的控制不住。就是强迫自己，不断地看连续剧，这件事都是从情欲那一块走的。
一个人离情去欲时间久了，就是生理上不动了，然后心性上看到靓仔美女也不动的时候，你突然发现，很多事你可以拿起、放下，很迅速，在其他事情上做起来就很快。但是情欲这一块要是晃，你在其他事情上，一点毅力也没有。你控制不住的。
但是生理上，这个是个本能反应，因为你性成熟以后，心理上也会对生理上这个反应起心动念的嘛，本来小孩子勃起的时候或者是什么，他是没有定义的，但大人就会觉得：哎呀我有欲望了，我要找个男孩子或者女孩子，或者尤其见闻觉知到男女的时候，他就会动。
这是人类的，这就是你的性成熟以后的染着，你就会起心动念，你就会动。这个没关系，因为我们来自于父母，父精母血，这个也是传宗接代的本能的一个需求。
但这个在修行过程中，刚开始是一个比较大的障碍，对大家。因为这个很容易让你漏失，就是他的漏失，这漏的比较严重，就是你六根一下子摄受。你看谈情说爱的时候，你全身心机会揪进去。你的心会动，比如一个橘子，你不会心动的，就算是你想吃，没吃上，你也三分钟过去了。
但是情欲这件事，爱情这块事，你会揪得三年你也放不下，所以它消耗你太多的时间精力。所以佛让他的小乘弟子离情去欲。但是我们现在大乘，大乘说是心出身不出，但你的心能出吗？
小乘弟子先身离，心不离，心还是被晃动的，但是我先把身体保住，我有个戒体。我就不跟那个靓仔美女在一起，我就不看。
但大乘菩萨是，你身体可以去，但是心要抽离出来，在大乘中道正见上。这个要求蛮高的，他要求你，你念念在空性，能够回归到空性。如果一点定力也没有，还真是挺难的。
所以我以前建议大乘道，暂时的离情去欲，暂时闭关。闭关是你暂时一个人待着，暂时离情去欲，经常就回来，出来，回来，出世，入世，就这么练。然后空性正见不断地变成你世俗的知见。
然后不断地不忘慈悲，不管你拿放，慈悲心都在那，拿、放，慈悲心都在那，你就是个菩萨了。但这个真的是，也挺累的，这个就很辛苦，因为你跟自己的欲望在抗衡，不断地抗衡。
但是小乘弟子先从身体出离了，他就没打扰，因为他出家了。然后世俗人，就算跟你有情缘，他也说，哎，你出家了，就收回来了，他最起码不会打扰你。因为出家，他就会有这个要求。你稍微清净一点，但不代表这个就真清净，你可能会动心，对着别人。现在出家也不见得，很多人就喜欢出家人。这个也真是没办法。
但修行这件事，你要知见对了，所有的，剩下的，就靠你自己来去权衡把握了。并没有一个定论，说你出好，在好，拿好，放好，真的是没法定论的。但是了了分明知见就行了。
就算我们走偏了，或者这一刻有问题了，也知道自己有问题了。知道自己这两天乱七八糟的，而且自己走偏了，而且正知见也生不起来了，颓废了几天，也知道。那你要了了分明，你能对自己下这个定论，也是因为你学了佛的正知见。你要没学佛，你还觉得很正常呢。
你知道，佛学的知见，释迦牟尼佛的教义，你已经很熟了。那么你在这个过程中，在做一些事，你知道自己偏了，你知道自己在乱想，你知道自己习气欲望犯了，你知道自己被诱惑了，这没关系，这是路上风景，有时候你拉回来就行，拉回来。就像腿疼、散乱一样，拉回来就行了。
你还不知道第一义谛，你就说偏离，我咋说？你肯定不在道上。你做得很好、很善良也不在，你那不是在修行，你就好人呗。
很多事很紧要，我们现在要回去处理一些家庭问题，处理一些婚姻问题，处理爱情问题，那个事情要拿，还是要放？我刚才经历的那个业报还没销，我们要去超度，我们要去做生意......
其实解脱是最重要的。此时此刻此地最重要。你以为其他的很重要，你以为那些事情挂在你心里，好像永远解脱不了。解脱轮回这件事，其实生命中第一要务啊！因为我们快走了，因为我们都中年了，所以每天你听闻正法才是最重要的，其他事都可以不做。
你这40年做了啥了？告诉我。除了把自己养得胖胖的，还做啥？得到啥了？失去啥了？告诉我。不就40年做个梦吗？还梦得，经常有噩梦连连的。很辛苦，不叫噩梦吗？
告诉我四五十年，你到底弄了点啥事情出来？弄出一堆缘，现在了不了。然后做了一些噩梦，告诉我此时此刻，你坐在这，心里边想啥呢？脑子里有啥呢？你有啥？你有啥告诉我，我从你内心也没看出你有啥。
其他的，你有个别墅，你有个车，你有点钱，你有几个孩子，那都在外边呢，又没在这。那都别人这样看你的，自己画了个定义。到底你是个啥？你有啥？你坐在这，我没看见你有啥。一堆受伤的伤害，满心沧桑地坐在这，啥也没有。你走的时候，其他的都不跟你，就这些跟着你。
你轮回的时候，就这些跟着你，满心的伤害，然后对七情六欲的认知，对人事物的认知。定义，认知，对这个世界的认知，然后满心的受伤。你就这些东西，坐在这，啥也没有。
然后听完佛的空性正见，暂时停了几秒钟。你看这个世界，从这个为中心扩展出去，很多人很忙，就像我们看那个银河系中心，以这个为中心，你往出扩散，珠海、广州、北京、上海......
一圈圈往出看，人道众生忙得不亦乐乎现在，他们忙啥，你们了了分明。你看你们多聪明，你们一定能数出来，他们现在在忙啥，所有的人在忙啥，你们已经了了分明。
你们一定知道，在饭店在忙啥，在宾馆在忙啥，在学校在忙啥，在商场在忙啥，在路上开车在忙啥，多简单的这个世界啊。你都不用看，人到中年，一圈圈往出放，你看见啥，你能给数出来。虽然你不知道他们在发生了什么事，在医院在忙啥，在商场在忙啥，你都能知道，大概都知道。
人世间你已经了解的很多了，在忙啥，告诉我，一圈一圈往开放，哪个是最有意义的？哪个是对轮回最有用的？就是此时此刻此地的人，就他能对你的轮回起帮助。剩下忙的都没用，都是在造业。
然后你选择在哪个圈里活动？告诉我，一圈一圈往出画，准备在哪个圈活动？你现在坐在银河系中心活动，你在空性里活动。
因为这个，即使哪怕你成就不了，这个信息，这个见闻觉知，将带着进入你的轮回。这些人，这些话，老师这个脸也会进入你的世界，跟着你轮回，万一咱们下一世相遇，认出来，哪个是对轮回最有用的？那些知见都会进入的。然后你在其他圈上录像，那些都会带着你，就这些东西带着你，一圈一圈的，时空，其他的都进不去。
你说你爱的那些人，中阴境界会忘掉的，我很少看见中阴境界还记着他儿子的人。基本上，我在中阴境界，我没看见谁记住他儿子，记住他女儿，记住他妈，他就知道自己。
基本上中阴境界，他不会跟我谈儿子，女儿，他只会说他不舒服，他快乐，他烦恼。隔阴之谜，他已经忘掉了。
但是我示现他儿子，示现出相的时候，他想起来：“你是我儿子”，但是看不出爱来，因为没有情欲的东西，他是个知见了，没有受，但是会信任，“你是我女儿，我不怀疑你骗我，你不会捅我刀子的，我对你产生了信任，你可以跟我聊聊”。
但是如果我不提，基本上中阴境界的人，你看吧，很少，比较少，马上能想起他的爱的人，或者孩子了。他不会想起来。那个肉体一脱离，他忘了。
而且学佛这件事，也忘记了，除非印记很深，他才会记起来。就触缘想起，不触缘很难想起来的。
中阴境界都是忙忙碌碌的，和梦里边一样。这个世界忙忙碌碌，梦里边忙忙碌碌，中阴也是忙忙碌碌，不知道在忙啥，反正很多事，触缘就出来了。
这个世界有很多富翁，有很多有权有势的，有很多现在觉得自己是高雅的，不高雅的，觉得自己美丽，不美丽的，觉得自己怎样怎样......
请问他们现在，在哪个圈里边活动？是不是在业报的圈里边活动？那你还羡慕吗？你在解脱道上，他们在那里边，但是我们经常把自己移动到那圈里边。
你身体可以过去，但心永远留在这，留在空性里边，你就永远在这活动。所以那个外边的圈，跟这个是一，就会永远合一。
你合一的，跟诸佛菩萨合一，你就不会去业报那个世界报到。喜欢这个世界没错，喜欢吃、喜欢玩没错，先搞掂自己再玩。啥也没搞掂。
安住在空性正见，好好上学，否则将来很辛苦的，出身社会。
佛菩萨是这样说的，你现在好好修定，不要动，如如不动，不要认知，不要经常被境转，否则轮回很辛苦的哦。不是这样？轮回很辛苦的。你现在都已经辛苦了，我们又轮回人道，又做了四五十年了。不辛苦？哪个不辛苦？边受报，边还要解脱，多辛苦的事。
上辈子如果解脱了，哪有这辈子这种事？早就解脱了，上辈子玩了，忘了。好多世，好多世在玩。现在还能重新补课。就像留级生，一直在留级，人家正法，像法都过了，我们留在末法，还不及格，还在留级。
大家不信，你查查你的生生世世轮回里边，有成道这回事？你在果位上了？哪一世成过果位上？哪一世安住在果位上？没有，那就是留级生。现在修证的，都不是从正法，像法投胎过来的吗？一直留了2600年，还在留。人家说3000年也能结个果了吧？2600年还没结果呢。蟠桃也算大蟠桃了，是吧？
《起心动念就是因果》17 #50810 @20181031