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301.改六根 六尘就变 15 #50989 @20190628
你男朋友没来吧，如果来了坐在旁边，我就不能说。有些傻姑娘，她男朋友坐旁边她还问，我们要不要离婚啊？她男朋友，这样的，能不能过下去啊？盯着我。我敢说一句？我不敢说话。
其实你的事业的障碍，我们比如说在这个世界，正好现在看到了一些境界，比如说你的梦境，佛说你见到的都是梦境，正好你睁开眼看见的梦境都不顺，这一段时间。
为什么我会做噩梦呢？我这个境界，能不能做得美满一点，好一点？你的问题就出现在对情欲的认知上，如果你的情欲这一块能突破，你的梦境会转，你会看到另一个境界。
你熟哪个报是来自你的卡点在哪里，如果你这一块不顺，就是你情欲这一块处理得不好。停下来，就是这一块，如果你没有，智慧还不圆满，那你就有一段时间清心寡欲，不要谈情说爱。
（师兄：在我跟这个男朋友交往之前，我快 5 年都没有交过男朋友。）
但你心里边没改变对情欲的认知，那跟说失望了对情欲，那是两码事。现在不是交往，你也决定不了分手。那么好，停下来去反省，去觉照自己在哪出问题了，有男朋友不代表你不能清净。
你以前过得，可能是对男朋友失望了，绝望了，你不愿意碰，你觉得否定了这个爱情，那是两码事。
现在你拥有一个男朋友，然后你也搞不清楚跟他是逆缘，还是善缘，然后你也搞不清楚我未来怎么走，是分手，还是在一起，总觉得有点别别扭扭的。
我相信你的直觉是对的，那么好，停下来，停下来你去修心，就去静静地看自己的心。改变你对情感的看法所有，不是接纳它，也不是放弃它，或者是什么，但是你们俩有些逆缘。
如果你在情欲这一块，不要乱动。虽然说是你跟这个男朋友有逆缘，但是你在情欲这一块也是动得很厉害，就各种诱惑，都能诱惑到你，就说情欲。
你如果能够在情欲这块定住，不乱动，跟他没关，跟你男朋友没关，是你自己，然后净化，不断地修证，哪怕拿出一段时间，十几天二十天，你可以改变身边很多环境。
修禅定，先从不想开始。情欲这件事我先不定义，它是伤感的，它是绝望的，还是失望的，它是美的，还是丑的，甚至我男朋友是好的还是坏的，我也不定义，我过去经历的情感是背叛我的，还是伤害我的，统统不定义，放下。
也不要说它没有背叛，也不要说它是背叛的，先不定义，先不要确定地给下个定义，然后安住在那儿修定，如如不动。先不想，先把情欲放在一边，因为你搞不掂，你定义不了它。
现在你在这里边绕，绕晕了，你搞不清楚它是什么，为什么搞不清楚？是因为你有情欲。你搞不清楚是因为你有，你有情欲，你就搞不清楚。
慢慢静下心来，不是说我们一开始就没情欲，是你静下心来，你淡定了，你在情欲这方面很定，很淡，慢慢地清心寡欲，坐在那儿坐坐坐，静下来了，在情欲这方面，突然就看清楚了。
不是你没有了，是你在这一方面清净了，你就能看清楚，你就再也不问我，我跟男朋友是分手还是在一起，男朋友怎么办？我下一步婚姻怎么办？我要不要谈情说爱？爱情到底是美的丑的，垢的净的？你就不问这种问题了。
因为有时候美，有时候丑，有时候爱，有时候不是，有时候真有时候假，谁知道？每一秒，有时候真的，有时候假的。
为什么？这个世界是个幻境，幻境是无厘头的。但是空性是真实不虚的，圆满的你在那儿，你一定要相信的，否则如果一切是幻境，你还活不活了？
你一定要建立起空性的完美的你，空性在那儿，以建立起，先建立起这个目标，然后一切才是幻境。你有个依止，否则我们一开始，你没有建立起空性正见来，没有把自己完美的自己放在空性里边，没有觉得你是如来这个境界，你把一切都否定了，那你怎么活？那你不消极厌世，那你没法活了吗？
连四大也是假的，一切都是假的，爱情也是假的，亲情也是假的，都如梦幻泡影，那你还怎么活？修也修不下去了，都绝望死了。
都是梦，有啥修的？都是梦，活着也是梦，有啥活的，这不每天混日子了吗变成？你是完美的，如来空性正见。
虽然现在所有的习气，所有的欲望，所有的梦境出现，比如说果报，我今天都不顺，都不顺，是我们真的是六根不清净导致的。你要修行的话，从六根的清净，到最后圆通，当然已经成佛。
从清净开始，周围的环境全部变。你清净了，外境就会清净。外境清净会出现什么？外境会变好，这就是改风水了。这就是你们经常说想改风水，五行要平衡，放个金木水火土。
你改自己的一点认知，或者改自己的一些习气，外境跟着就变了。改六根，六尘就变，外边的环境突然就很顺。你里边顺了，外边就顺，里边卡住了，外边就卡。
现在你卡的是很多对亲情、爱情、友情的看法，你用佛的知见看看。如果不了解菩萨跟佛是怎么看的，菩萨跟佛永远慈悲，但这种慈悲不是软弱，不是说软弱，它是平等心的建立。
平等心是怎么建立起来？是无相的境界。有相你怎么平等呢？所以还脱不开《金刚经》，这个碗跟这个碗，怎么能平等呢？它明明大，它明明小，明明这是白的，怎么个平等？
从形状上不平等，颜色上不平等，什么都不平等，怎么个平等法？你有一个小的相，有一个大的相，所以它大它小，你就平等不了。
你有一个，这个颜色，色彩的分别，它就平等不了。你一直在从色彩上，性、相、体、力、用，它的作用，它是放茶的，它是放水果的，你怎么能平等？
这就像《法华经》里边说，性、相、体、力、用、因果，全不一样，怎么能平等？无相！那这个无相从无我，从六根的无我开始，这个才无相。你这边有我，怎么能它无相呢？你有我就有碗。
无我，梦幻泡影，这就是。如果两个都是梦幻泡影，怎么能不平等呢？就算是两个虚空都能平等。无相的境界，都是空性的化现，都是你心在化现，你就能解决所有问题。
如果有一天你看见你的老公，你的姐夫，你的姐姐，所有一切都是你空性的化现，你可以心能转物，即同如来，你就能转变外在的环境了。
然后都是你的化现，你还有怨的吗？如果你成道，你在修，它都是你空性的化现，因为你安住在空性里边，你才能知道这一点。你见了空性，才能知道这一点，你安住在空性里，才能心能转物，即同如来，你才能转你的境界。
现在不是我不帮你转你的境界，是你的认知不改，那个境界就算今天，我把你姐夫教育一顿，你姐夫今天认知转了，明天你那个执着起来，你跟他之间那个报又熟了。
男朋友也是，它就像感冒一样，治好了又感冒，治好了又感冒，因为你的知见一直没转。所以这就是佛度人，为啥说了四十九年，不停地说，他不能拿神通把大家都弄成佛吗？摸摸头，灌灌顶，不都成佛了？
摸摸顶，灌灌顶，能量改变，但他认知不改，他又回去了，又堵了。认知不改，他的幻境不改，所以你去了极乐世界，你在莲花里，虽然有八功德水不断地滋养你，全部是灌顶，那怎么不是灌顶？八功德水。
你还仍然做着人类的梦，不能花开见佛。为什么？你认知角度没改，所以在莲花里做梦做个很久，慢慢慢慢，功德水不断地滋养。就像你现在，不断听佛法，不断听佛法，最后转成佛知见了，花开见佛，你就看见了。
你在人道是看不见佛的，为什么？你永远见的是佛相。你在有相的世界，所以你永远看的是菩萨相，佛相。你知道你见到的佛相跟菩萨相，是你认知定义出来的佛相跟菩萨相，并不是菩萨跟佛本身。所以你永远用局限性的眼睛看见世界。
如果你看见你老公背叛你了，或者是说这个是伤害你了，你睁开眼看看，你看见了真相吗？如果你觉得他的背叛，是你心产生的，你会伤心吗？你马上把自己的心调整过来，不就完了吗？那个境界马上转。
你这儿转了，外边就转。甚至有时候比如说，你修行，跟你有直系亲属的人，就说你的妈妈爸爸，你不用语言度你的孩子，为啥说身教胜于言教？
甚至你修行，如果你开始进入破相的境界，从理障上开始已经相，就在道理上破的时候，你知道，假如说孩子有病，你修你的气脉就能把他的病治了。
就是你修这一块，你修你根，就能制造把尘转了，根尘是一起来的。就是你家里，你看见的境界就转了。因为你这边业报一停，你家里就清净了，清净了，你周围的人全部变好了，就突然清净了。这就是一人得道，鸡犬升天的道理了。
因为你的根转了，所以你看见的尘相都转了，因为鸡犬是你的鸡犬，你家养了那个鸡犬，没说别人家的鸡犬得道，你得道了，别人家鸡犬升天，说你家鸡犬升天。因为凡是跟你的有关的，全是你的尘相。
你是六根嘛，六尘。所以修行人是，成佛是从根尘，转化根的，然后转化根，然后探索了三千大千世界。
所以科学是从外在求，就是宇宙飞船，要很远跑得，很宏观很微观。但修行人就是内证，通过内证，然后突破维度，突破三维，突破这些维度，三千大千世界，然后就变得很小，就虚妄的。
（师兄：老师这个转是修自己的心性更好，还是念经念佛号啊？）
你有心性吗？这就是修心性。如果你说我有个心性，我把它转成个白的黑的，你这叫人类乱想。正确的转心性是，我有心吗？有这件事吗？你看见闻觉知的有吗？这叫真正的按空性正见转。
你有吗？你有这件事吗？比如说你看见一个杯子，你要把它想象成个盆子，你观成它个泡泡，这都是人类乱想，这都不是正确的见地。
正确的修行方法是什么？你坐在这儿，如果按空性正见，你看见的是个假相，你才能回到第一义谛里来。六根六尘都是假相，这就是回到第一义谛里来。
梦幻泡影是说，你先定义它是假相，其实这个假也是相对真建立起来，但是这是个方法。观一切如梦幻泡影是说，你不要理它了。
定义它假是一个修行方法，因为你执着了已经。你看见它了，这叫执着，见闻觉知，你已经看见了，这叫执着，你不执着，你看不见它，你起心动念里边定义了它。
只有眼睛看不见，我再说一遍，不是人死了眼珠子没掉，看不见这个杯子吗？现在你看见了，你知道你已经执着了吗？这个是很深的执着，你不知道，你已经在做梦了，你看见它了，怎么破？
你把它想象成个盆子，破了个杯子，你又执着盆子了，在你头脑中制造图片，想象出来的盆子，所以幻境成不了道，你想象你是佛没用的。把你想象成佛，长出千手千眼放光，也不是佛，那是你想象出来的，所以境界帮不到。
最终是你不执着，你停下来，停下起心动念。你看见啥，先定义它是假的，先定义你没见，你的见闻觉知全是你当时的盲区，见闻觉知到的东西。
先定义你的见闻觉知是错的，过去是错的，那你这生生世世轮回是个假相。如果定义了你昨天见闻觉知是错的，那你的轮回都是假相，就没有宿世的什么缘起缘灭这种事了。
我们经常说缘，我们有缘没缘，不是说你轮回的事吗？轮回是个假相，所以我能告诉你有缘没缘吗？轮回都不存在，在空性里边无相，谁在轮回？轮回是有个人在轮回吧，空性里边无相，无相的境界就是当下是佛。
好，过去没有轮回，你都无相了，未来要轮回成个啥？剩下的都叫示现，过去未来都是你在示现，一旦破相就叫示现，没破相都叫轮回，你有时间跟空间。这才是真正，这叫修证佛法。
你要转个心念，我说你有心念可转吗？这就是转心念的正确方法。你有心念可转吗？你有，你怎么，你转成另一个吗？
《改六根六尘就变》#50989 @2019-06-28