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94.放下你所有的准备19 #50224 @20190305
动中求，动中静，不着动相就行，可以。但是坐在那儿，为什么静是非常好的？坐在那儿双盘，这样的静下来，一个金字塔形的坐姿。
在地球上，这个坐姿，如如不动，身心不动，像金字塔，但是你又有灵气，你是有情众生，你的灵气很高等级，这个真的是不亚于一个核反应堆，它会改变你的本能的觉受，它会转化神经系统，转化很多东西的。
但是，如果你不断地晃动，这个能量是无法聚集在主脉道的，对气脉的转化，身心不动更好一点。
但如果你只是静心的话，在任何地方都可以，吃饭，买菜，上厕所都可以静心。你只是心性上想安住下来，刚开始，你不修气脉的话，你可以在任何地方修，你可以不用打坐。
但是如果你想修，同时转化报身，那么长时间的静坐是需要的，这个姿势是需要的，哪怕是散盘，单盘，双盘是最好的，这个还是刚开始，刚开始有必要的。
除非你里边已经破了很多相，这些法相已经破得差不多了，已经不生法相了。你就算移动，你也觉得你没有动过，动静二相已经不再生了，没有移动跟静这种法相，这是有一定功夫才能达成的。
但这个本能反应就是身心不动来破，没有别的诀窍。就很简单，就不动。大家习气是动，习气是散乱跟动，现在逆习气而行，不动，就是不动。
这个我觉得，从小孩子到老人，都能听懂，都知道，不动还不会？都能学，这有啥难的？又不是高科技。
本能反应，不管我们善恶，不管我们怎么样，这个哭是个本能。开玩笑的，因为我们在修行的过程中，我们有很多的受，觉受，体验，你会觉得自己很有使命感，你会觉得自己要荷担如来家业，你必须得不断地鼓励自己，去安慰自己。
这都是要学会调解，调解自己，我们还要云游，朝山，因为我们想，为什么想？因为把红尘的欲望放到了修佛上，红尘那会儿，我们今天想去饭馆吃个这菜，明天想去吃个那样的菜，今天想穿这样衣服，今天想这样个发型......
你红尘就那点事，现在我们不学红尘的了，我们来修行了，那么我们把那个欲望就放到了修行上，我们今天想这样，明天想那样。但是我们会安心，我们做了会安心。
当然说你说，老师，你这样说，显得我那些我感觉我很严重的，我很重要的那些事，你说得这么轻描淡写，把我说成欲望了，习气了，我有使命感的感觉，我要全面启动的感觉。
好像很重要，好像我来见老师有什么大使命，我们来珠海，我们是冥冥之中有相应的，我们冥冥之中，就很多神秘的东西在里边，说不清道不明，大家可能是宿世的故人，大家在重逢等等所有的，所有的这些，是不是呢？如果从假有的角度，也有可能是。
或者是大家，也许在座的诸位，曾经有一世也坐在一起学过佛法，谁知道呢？大家又相遇了，都互相不认识了，就换了个脸其实，就不认识了。
但是，因为我在这，我希望大家轻松点，就说如果你的心，永远有那么重要的，重要的，那你就会觉得自己......这个是个好事情，说我们不断的精进，但是这个世界没有重要的事，真的是，你在乎啥，啥就特别重要。
你在乎了，在乎了佛学，在乎了来珠海这件事，这还不叫执着。执着佛法是对的，刚开始你怎么能不着佛的相，不着佛法的相呢？你要着了这些，要依止它来修行，依止到最后，佛说弃船登岸的时候，再把佛法放下。
法相是最后放的，一开始要闻思修，不断地。到最后佛法也要放，你看到最后禅宗就出现了，六祖不识字，要破文字相了，六祖示现了不识字，一个祖师爷示现了不识字。
如果他不是他的弟子需要他不识字的话，识字多好？经典都可以讲。你看六祖不识字，他想看个什么经，还得别人帮他念，六祖都是别人帮他念，他能听懂，他讲，你帮我念，我讲。因为他不识字，不认识字，方便善巧确实缺了一点。
但是对一个正在接引他弟子，破文字相的弟子来说，祖师的不识字太厉害了，示现不识字我就度你。有些东西不是在书上的，在空性里的。
空性不是在书上的，你要抛弃那个经典了，你要抛弃佛法了，抛弃法相了，空性一切具足，本来圆满具足。
因为他所有的弟子已经快弃船登岸了，从印度跟着释迦牟尼佛学习，一直两千六百年走到了唐朝中国的，六祖出现的时候，那些弟子已经要弃船登岸，成道了，那不六祖不得出来示现个不识字吗？
破文字相，所有禅宗的师父说，你说佛，直接写个佛字，坐屁股底下让你看，你恭敬？难道坐屁股底下......如果你有个人相，有个佛相，有个众生相，你就受不了。
但是那些祖师爷，那些呵佛骂祖的祖师爷，都已经没有什么相了，他们本身跟诸佛心心相印，不是没有佛，人家已经相应到心心相应，达到那个拈花微笑的境界了，那些祖师爷。
不是我们现在就可以呵佛骂祖的，你骂不起，不要造口业。刚开始你连个习气都没改，你就呵佛骂祖了，坐在那，你那不是造轮转地狱的因吗？你要修到那个程度，破文字相的那个时候，你可以。
而且六祖示现，所有的师父示现破文字相，把佛字放底下，坐屁股底下，说佛是什么？狗屎橛子，没有那么重要。他在破法相，破这些东西，是他的弟子需要，一批弟子需要解脱了。
但后期因为宗派的出现，有一批弟子在，一祖二祖三祖，就慢慢六祖一花开五叶以后，很多弟子已经解脱了，一批弟子从禅宗这块走了。
他们走到禅宗这一步，是生生世世累劫修到这一步的。他经典看完了，很多世看，六祖人家很多世学，学到这一世，可以示现不识字了。而且他的弟子，能够在一句话里边，喝茶吃饼里边开悟。
喝茶吃饼跟佛法有啥关系？你家每天不喝茶吃饼吗？我们家每天吃饭，烧灶，那跟佛法有啥关系？怎么能禅宗里边就变成了公案，就变成了接引弟子的手法了呢？
弟子来了，问一句话，吃饼去，喝茶去，开悟了，你不觉得这不可思议吗？这怎么可能成为接引弟子的手法呢？吃茶去。如果你跟我说这么严重的话，我说吃茶去，因为你把法看得很重。
我不是说你不对，你对的，当你修行，你要对自己很高的要求。如果你来到一个禅宗道场，坐在这，我是一个禅宗老师的话，吃饼去，喝茶去，不是放松。放下。
放下才能相应，放下所有的你准备好的东西，放下你所有的准备。你准备了什么？全面启动了什么？管他谁说的，把那个放下。把谁说的放下，无人，无众生，说来说去也不就众生说了？放下，放下你就会体验另一番境界，脱胎换骨。喝茶去是放下，在家也喝茶，在这也喝茶。
因为以前的弟子千里迢迢来，没有飞机。假如说我们是北方人，我们在东北内蒙古，或者什么，我们要来个在广州见个六祖，那不得走大半年？路上骑马也得骑半年。
在这半年的时间里，他已经修炼得差不多，第一是很虔诚，很渴望要见六祖，路上的磨难，路上的思维，见了六祖要说什么话，六祖会是什么样，会不会不让他喝茶吃饼等等什么，各种想。
这半年其实都是修行，他半年以后见了六祖了，见了六祖，在他心中六祖是佛，这西天二十八祖，这宗派，一代宗师，见了六祖，平凡得是一个岭南一个男人，坐在那儿，大字不识一个，坐在那儿，很平淡，很普通的，喝茶去，那不还不开悟？
那一路，那些全面启动的东西，一路，半年准备了，在家不得准备三个月？背很多经典，然后在路上不得准备一路？因为你要见一个你最尊敬的人，可能在家要准备很久，都坐马车，有的地方都不通车，翻山越岭，走半年过来，风尘仆仆地见了六祖了，跪下。
刚跪下，喝茶去，喝茶去，很和气地告诉你，喝茶去。第一义谛没问出来，喝茶去。狂心顿歇，所有的东西都没有了，所有准备好的语言都没有了。
修行是非常简单的，非常平凡的一件事，平凡得就像地上的尘土，只是人类才各种奇思妙想。
你知道我们每天奇思妙想什么吗？我们要成佛做祖，我们要变得更优秀，我们要自我，我们要放光。从小老师就教我们，我们要当科学家，我们要站在舞台上，灯光，鲜花，要照过来我们要这样。
然后来到佛教禅宗道场，我们平凡得像地上的微尘，难道我们不是这么平凡吗？一花一世界，一叶一如来，喝茶，不是禅茶一味，如来在这，吃饼，如来在这。
还有你们不是经常看视频吗？还有上师相应法，得聊一聊。既然你心中说，我对这个上师充满了尊重，我觉得这个上师越看越像个佛了。好，既然你这样看，那就真的把这个上师看成佛好了。
好，密宗的上师相应法，好，看过来，上师有皱纹吧？如来空性。眼睛不太好看，空性。不管她头发是乱成啥样，空性。鼻子，空性。不是大小的问题了，看过来。穿着红衣服，空性。色就是空性，皱纹是空性，你看过来的时候，女人是空性，不要用你人类的眼睛看。
看过来，你肯定会看到一个相。停下你的思维来，平时我们看一个女人的时候，你见了说，这个上师跟电视里边一样不一样？第一，第二，她的头发换个发型好了，说是你看乱糟糟的。
然后第三说，老师穿这个衣服好看不好看？我建议她换一个黄的，最好披个袈裟。另外老师那个牙是不是长得不齐？然后这个女人漂亮不漂亮？......你总会评价一番。然后，我这么远过来问她个问题，看她怎么答我。所有的都是评价。
好。现在不是上师相应法来了？你在电视上见过，好像来了一坐在这儿，不要分别我在里边外边，不要分别我是电视里边的，还是电视外边的。
所有的你的所想，看过来，停在我的脸上，停在这，停在我的身体上，不要动，你的意识不要动，不要分别，不要去想她是美的丑的，这个女人是美的丑的，是个女人男人，还是非男女相的，还是什么相的，她是丑的，她是胖的瘦的，她穿的红衣服，还是蓝衣服，不要想，如如不动地盯过来，就像照你的照片一样，看过来。
平时你照镜子，你嫌自己丑，经常拔白头发，经常弄眼角皱纹，抹这个，看过来，都是佛，每一个地方，你只要起心动念的每一个地方，还有她有病，咳嗽，吐痰，都是如来，每一个受，每一个觉受，每一个病都是如来。
清清楚楚看过来，不要加你的任何起心动念，不要加人类的任何想。你照过来，看过来，我的加持就会过去，如果你真的把我当佛的话。举例，这叫上师相应法，我修多少年的功力，直接就灌过去。
只要你不加人类的东西，不要来评判我，不要来拿人类的眼睛认知我，也不要分别你是在电视里看的，还是在实际在三维角度看的。
看过来，不管你看到我的侧面，还是后背，还是前边，看到我的皱纹，看到我的白头发，不管你看到什么，都是佛，一眼看过去就是如来，没有其他，没有其他。
然后放下你的所有的知见，因为你里边已经有了恭敬心，已经有了爱，已经有了渴望，这个会导致你气脉转化的，导致我会跟你相应，往过灌。如果你不信我，一片怀疑，对我这样的，我灌不进去，因为不相应。
但是如果你已经有了恭敬，你已经觉得完全对我敞开了，你现在敞开了，你觉得这个上师越看越像尊佛了，那太厉害了你，不管我是不是佛，这个与我没关系了，是与你，我示现了一个这样的一个女人相，你觉得我像个佛，这太好了。
所以你就把我当作佛好了，我愿意装这个佛，看过来，如果我是佛，那我的任何角度都是佛，我的所有一切都是佛，我的所有，不管我做什么，一切都是空性。不管我说你什么，跟你交流的时候，都是空性。
停下你的认知来，停下你的认知，就这样，如如不动，停下人类的思维，如如不动，一小时，一分钟，二分钟，三分钟，四分钟，你会得到，得到你想要的。虽然不知道它从哪来的，这叫上师相应法的方法。我们不要用一个人类的角度，来评价，去看。
但是因为这个世界能让你当成佛的人比较少，既然你把这个东西，你把她当成佛，那很好，因为她也经常说佛话，因为她经常讲空性，那么你把这个当成佛了，很好。这就是密乘的上师相应，就这样。那他的所有都是佛，都是如来。
但是这不是迷信，这不是。这个快就快在哪里？相应。那上师的东西所有的一切，都是如来，所有的都是。虽然你对如来还不知道，空性是什么，色受想行识，全是空性。
打你一下也是空性，空性，别说是疼还是痒，上师摸你，空性。但是这种修法，上师不会轻易摸的，因为还要在弟子的一个承受。不会说是坐着个男的，上师摸一下，空性。这个上师有病，有问题，不会这样的。
因为上师相应，还要考虑弟子的接受程度，因为是初修，还是修到解脱的地步。所以有些上师，不能说是弟子人家修上师相应法，上师借机做一些什么，千万别这样子，就是这样。
但是这个方法也是一个捷径。但是上师相应法里边，有一个好的治病方法，看过来，这有病，我在咳嗽，我的肺有病，如来。看过来，不要起心动念，看过这个病是如来，有一天你会变成我，然后但是没病，不会变成我的病，你会变成如来。
你看过来，你慢慢你就无我了，你就跟我合一，但是我这个病不会影响你。不要定义这是病，如来，我会不停地告诉你我这有病，我示现你看疼，你看痒，如来，看过来，不要动你的起心动念，不要用人类的知见看问题。
如来，看到我的病相的时候，空性，那是空性，你有一天看自己就是空性，当你得病的时候，你就会超越它，不会被病相所困。
《放下你所有的准备》 #50224@2019-03-05