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268.你定了方向往前走13 #50300 @20190508
你看见了就去做吧，种下就种下了，大乘菩萨不怕种种子，不怕。那你说看见了，你去皈依，可以。
你是圆觉的，三千大千世界，当然你不看不听不闻的话，你负面的东西没那么多。但是有时候是你不可避免的，你看见了，你听闻了，你或者是做了，那么就按你的慈悲心来做吧，为它超度什么去做。
既然大乘菩萨都在红尘里做的，那什么也避免不开。除非你在山洞，逃到山里，你啥也不看。你在红尘里，每天接人待物，你是在家人，你每天就是这样。消耗很多，你做别的不消耗吗？做啥也消耗，最大的消耗就是心。要是说我们漏的话，心在无明之中一直在漏，无明妄动、妄觉、妄知、妄见，这都已经在漏失了。但本质上也没啥漏的，你在见地上逐渐圆满吧，见地上还是闻思。不用怕，你不用去考虑漏不漏什么的。该做啥做啥，别想那么多，你要说多了，你全是理障，你寸步难行。在人世间修行，先解决生存之道。修行你不得生存吗？先生存，你要有家庭，你还得抚养孩子，赡养老人，人世间先生存。只是，你是个大乘行者的时候，你的角度，对名利情的看法，你就不一样了，你要以成道作为第一目标。如果我们不修行，可能我们想每天活得更好，那众生怎么能活得更好？我要很多钱，我要成名，众生关注我，显得我多有成就感，价值感，我会开心的。名，还有情我要圆满，在情上要有爱我的人，我爱的人相伴，神仙伴侣，我要怎么灵魂伴侣，神仙伴侣。
但是现在你要修行，你先解决生存问题以后，剩下你不是要成道吗？那你就得空性正见这块必须得学，你就不能只是随心所欲地活了。你先要把空性正见掌握了，修道之路掌握了，怎么能成道，怎么关闭六根这些方法掌握了，掌握以后，你就慢慢走吧。
名利情有没有？有，你是个人，你以人成道，你有人类的习气，你的情欲、亲情、友情都在，你是妈妈爸爸生出来的。你是个人类，人类的习气，在这个路上，边修行边犯不犯？犯啊，遇事你习气还犯，你也苦难重重等等。但是你的目标很清晰，你要成道，所以你人生的方向已经确定了，就算多苦，你都不会失望跟绝望的。否则你一失望一绝望，目标没有，名利情跟失望绝望同时崩塌了，那就容易自杀，直接就灭了。因为觉得走下去有啥意义？反正迟早会死的，还不如早早死了，不那么苦了。因为求这个世间的东西它很无常，随时会崩塌的，名利情都会崩塌的。名利情，因为你控制不住，不在你的掌控，你连自己情绪都掌控不住，你还掌控这个世界身外的东西吗？你能掌控住？你连自己身内的都没搞清楚，没抓住，那身外的你要掌控，那太累了，能累死你。你要掌控外界的一把扇子，让它不动都累死你。我要今天就说，这个扇子放在这，不要动，没准儿哪天哪位师兄来给你移动了，光这个你就累死。说让它不成住坏空，这有可能吗？它一百年以后肯定也灭了，也烂了。都不可能的，所以很累。
你定了方向往前走，其他的结了善缘了吧，习气犯了，又结了逆缘了吧，还是了缘的，还是结的新缘，还是身体不好了，或者是逆境，果报受报了，还是在这个过程中漏了，漏失了，漏丹了。经常大家说把丹丢了，我们有丹吗？问题是，经常说，老师，我把丹漏失了，我说你哪来的丹？说是漏了。没关系的，大家往前走，没关系，怕啥呢？反正你是个人，你修行肯定。你要一开始就成佛了，咱还用发愿什么折腾这些吗？直接就坐在这成了。
但是从人走，这些都会有，你刚才说的那些问题都会出现，你是去救还是不救？那个杀鸡的，你过去看还是不看？看，还录进去了。不看，好像想给它做个三皈依。那个时候，看你当下的身体状态，智慧了。你身体很差的时候，我经常那个师兄问我，老师，我可难受了，我精神很差，但是我有个病人在医院，我要不要去看他？听说，我会不会把那个晦气带到我身上，因为他快死了怎么怎么。我说看你的承受力，自己现在心里边鬼影重重的，头脑也是，然后身体又很弱，你就算了，别去了，回来一大堆事。但是你是无畏的，站在那儿说，不怕，那就去呗，怕啥呢？你不就看一个朋友吗，他快死了，见他一下。但你自己不好，你又不好，那份友谊友情先搁在心里吧，你为啥一定要去呢？看你当下的智慧跟承受力，做什么事都是以当下看的。当下你能承受，去承受，不怕，你能承受五十斤，做五十斤的事，能承受一百斤，做一百斤的事。承受不了，我们就把自己养活好算了，先自己吃饱，活着，那你不活着怎么修行呢？借假也得把这个弄好了，把自己搞好，养活好，其他的不怕。还有佛菩萨加持，还有龙天护法护持的，怕啥呢？
慈悲心不要丢，离一切相，慈悲心不失，所有的大乘道一定记住。大乘菩萨离一切相，你这不断地先离，开始因为你执着了，所以有离相的一个状态，其实没相可离，因为相是个幻境。在真空这儿，离一切相的过程，然后慈悲心不离，一定要有慈悲，否则人家魔道就说你自私了，让人家骂我们。所以这样子慈悲心不丢。虽然慈悲心刚开始有点好像空谈似的，看见谁也讨厌，厌恶这个世界等等，很多人有这个现象的。因为他看众生不是看众生的好，老看众生的习气毛病。但众生习气毛病，他越看习气毛病，众生的习气毛病好像越重，反而在他面前全是习气，在别人那儿就不是。所以就慢慢的，就这么往前走，坚持坚持，闻思修，听闻知见，调整自己的习气。
既然你不想众生有那些习气，自己先没有好了，不要变成别人讨厌的众生。先让自己变成菩萨，然后往前走。然后你的功德，随着功德的圆满，做啥也成功，你做的人间事业就会做得越来越好。否则走走走，就不知道怎么，咚有个坑掉进去了，因为到了瓶颈，你的心理达不到了。
刚开始说修定力，定力是两个字，不要着定力的相。就是关闭六根的一个状态，你能够时时刻刻保任在那种状态。其实定力是练承受力的，但是在这种，就是如如不动的，关闭六根的状态里，能够开启我们本有的智慧。这个智慧是看见了宇宙生命的真相，所以叫智慧。当你看清万法万事万物的真相的时候，那个力量就大了，那叫无畏力，已经叫神通了。一个人的神通不是来自于定力的，是定来自于智慧的。你的无畏，你的大慈大悲，所有的神变全是来自于你的智慧，对这个世界看法不一样了。你做事，你的格局，你的眼光眼界，你的操作手法，你的什么都不一样了，你就成功了。
定只是刚开始在座垫上练，好像有个定力，慢慢就升华，在每一件事上你都有力量了。那个力量来自于定力，但是它是种智慧之力，它无形无相的，在每件事上你就无分别境界，你的承受力，别人说你一句，你怎么会在乎呢？
但是从座垫开始，因为你在事上练，分别知见太多，你练不成。你不能如如不动的，比如说我们看一个人，你没定力的时候，你总是加上你的人为的认知。你是个人吗？他个子高、瘦，是男的还是女的，这不是人类的认知吗？他是高低矮，他这个高和瘦，你肯定是跟人类比的，至于跟谁比你都没有比较。他说他个子不高，比较瘦，小孩子瘦弱，你跟谁比的？你没有，你只是在意境里边觉得他瘦小小。
这是人类的认知，里边有一大堆信息在那儿起作用。然后他长得好看不好看，他的衣服好看不好，它是白色的，还是蓝色的，绿的，我喜欢不喜欢，这个女孩漂亮不漂亮，她气质好不好。
你带着一堆的认知、定义、习气在看她。你看她一眼，你已经带了一大堆东西。你能不带这些东西看她吗？你不能，因为你没力量，没定力，这就叫没定力。定力就能够达到无分别境界，你就能达到这种境界，你看她的时候，你不会带上人类那一堆东西看她，你就不会说我喜欢这个，不喜欢那个，你就会平等。你不平等就是，他是青菜，他是萝卜，我爱青菜不爱萝卜，这不就是不平等了吗？你就取舍了，你就产生了分别了。这不本能分别吗？你这靠你意识，你都没想。你看他的时候，因为你对他无所求.，所以你不会管他做什么职业。但是你看他一眼的时候，带着很多东西。
如果你看到帅哥美女，你都马上就带着占有、控制、征服，让他心里爱我或者喜欢我，各种知见，有所求心了，都对他。
假如前边坐着一个，你是单身，坐着一个美女，或者一个帅哥或者美女，你是单身，你想跟他谈恋爱，你都带着欲望跟习气过去的。就算你不跟他谈恋爱，你都说，最好他心里能把我放在重要的位置，最好他看过这一圈人，看见我是最漂亮的。它是种本能的，就是希望别人心中有位置，是个自我的一个东西，希望每个人都爱你，为什么？因为你虚妄，靠别人的爱你，靠别人的认可证明你存在，否则怎么证明我活着呢？我啥也不想了，怎么证明？大家认可他，坐在这儿，各种认可关注，关注度、认可度，因为我们太虚妄了，太虚了。你本来就是个虚的，假的，所以靠各种围绕着，不断地证明你活着，乱想，不乱想你都觉得自己不一定活着。
《你定了方向往前走》13 #50300 @20190508