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539.去寻找你的本心12 #51367 @20190828
你的头脑里边，一直在追求这个世界最先进的东西，比如说要学习什么，一直在跟着学习，但是你的心灵没有成长，心灵像个小BB。就是头脑像一个很成熟的、什么都懂的大人，就好像这个世界的爱恨情仇都看过了，好像经历了好多，然后呢，好像这个世界的人性的最恶的地方，你也知道了。
然后这个世界最先进的，你要拼命地去做，很多事情也做了，要去做让自己活得更好，也好像努力了，但是更多的也看到了周围人的，周围亲戚朋友的，他们的无奈，他们的受伤、背叛、伤害，这些什么都看过了，负面正面都看了。
但是你的心灵没有成长，心里边是个小孩，你不知道怎么办，其实更多的时候，是把自己蜷在一个房间的角落里。你那个心是蜷在角落里的，蜷在角落里默默的一个人，待在那儿不知道怎么办，未来有什么希望呢？看不到希望。
人性就是这样，你把重点放在了人性上。人性就是这样，这个世界怎么会美好呢？人的心性里边如此邪恶的东西，看到的更多的是为了满足欲望，人性里边那个恶的方面往出喷，善的方面好像很少，偶然出现，好像昙花一现似的。你看到这么多的时候，那你觉得坐在这个世界还活得有希望吗？这世界怎么会美好呢？这就是我刚才跟这位师兄，你的重点，你到底在看什么？
我们活着，你来到地球上，站在地球上，这个地球上有同类有异类，有各种各样的人，每个人都是独一无二的，他们的心，人类有共业，人类有共同的一些信息，就是说你的眼光，第一眼落在哪里？
你是落在一棵树上、一朵花上还是一个石头上，还是一个人的，女人男人身上？你的眼睛被什么诱惑、被什么吸引？你又捕捉到了什么信息？你在地球上，你是赤条条来的，每个人都是，站在地球上你到底在关注什么？如果我们只关注自己的见闻觉知，只关注自己心里边想要什么、不想要什么的话，我们迟早会走到绝路上的。
我想要这个世界美好，但这个世界如此丑陋。你的眼睛，你关注的是自己的见闻觉知，就是你看见啥了、你听见啥了，然后你认为应该是怎么样的，这其实是关注一个自我，你就没有希望了。
但是关注别人也发现不了美是吧？你怎么发现呢？所以这个世界，其实佛就告诉你，其实你进入了一个怪圈，自我就是运作的一个怪圈，你的自我不断地给你，告诉你，你见闻觉知到什么了。
你不知道，你以为外边真的存在着这些东西。其实你的自我、你的见闻觉知不断地告诉你，这种信息不断地传进来，就像那电脑那个主机，不断地有信息从这儿传进来告诉你，你见到啥了你听到啥了，你应该怎么，让你反应。
但是你好累，你累死了，你的头脑见得太多了信息，但你的心你觉得，我不能反应了。我反应不了，那这么恶，我怎么能有希望呢？我怎么能开心呢？这个世界那个人性这么邪恶，我能开心吗？就是这样。你目前的这（状态）就是一种，其实已经被这个世界吓住了，悄悄地藏在那个角落里一直没敢出来，不敢坦坦荡荡、阳光地呼吸。
也不是说恐惧，是没有希望跟方向。生命没有希望，你看不见，就花开也不感兴趣了，花开就美吗？你甚至看见花开会流泪，为什么？觉得花可怜。看见花开，美都让你可怜，因为恶会来临的，因为恶，人性的恶就在这儿，那个鲜花这一刹那的美丽，它会掉在地上被人踩烂的，它会埋到土里的，马上就是这种消极的这些东西，没关系这些东西。
你从来不知道你在做梦，你从来不知道，你现在极需要寻找回你的本心。寻找你的本心看禅宗的东西，先去学习佛学里边禅宗，寻找本性，寻找你的本心。那些东西都是假心假意给你晃出来的，见闻觉知来自于你的念头，见闻觉知，然后产生了你的念头。你现在对这个世界的看法全是来自于你的见闻觉知，然后产生了定义。
这个定义很混乱，它既不是美的也不是丑的，你也不会是否定这个世界，你也不是一个愤青或者是什么，但是你很无奈你很无力，很无奈很无力自己的生命。就像你的生命，正在发芽的过程中，它要开花的时候很无力，张不开。
就这个花朵打不开，它不能灿烂地开花，很自豪、很自信地。这个自信来自于你对这个世界的看法，你看不到这个世界的完美，你看不见空性，看不见自己世界的完美，你看不见光，看不见光明，一切都是迷雾。
寻找你的本心，你现在的问题是，这些东西都是幻境，现在死死地困住你了。你找到本性的时候，你就知道一切是，这六祖说，何其自性一切具足，本自圆满。你这儿，你的心圆满了，一切圆满。圆满的时候善也有，并不是你圆满了，这个世界就没有邪恶了，没有善了，善在这儿、恶在这儿摆着，有善就有恶，摆着，告诉这个恶，你这样有因果的。
就算你做这件事，你现在都没力量，你去告诉那个恶这有因果的，你都没力量，我为什么要做？你没有那个激情了，你已经旁观这个世界、欣赏这个世界的力量都没有了，太累了，头脑很累、心很累。其它的药物或者什么你需要，需要吃都可以，暂时地缓解症状，中药西药，你觉得吃中药可以强身健体也可以，只要你相信。
问题是你啥也不信现在，是撑着活着，硬活就这么，那难道死了？你现在如此聪明，挺厉害的，你没崩溃还挺厉害的。在边缘，就在边缘站着，不要去就在边缘，回头是岸。回头看看众生，看看芸芸众生，每个人都在崩溃的边缘。
为什么？我们如此善良，为什么走到了崩溃的边缘？难道这个世界真的没有美吗？真的没有幸福，没有让我们能够全身心地爱的地方吗？能够让我们无私地爱一切，而无怨无悔的地方吗？这个世界没有这些东西吗？有的，发现你的本心。我觉得这是一条，明心见性，佛学里边。
当然说，好像觉得很神秘，这个明心见性，但没关系，看看《楞严经》吧，《楞严经》讲我们有一个本心，剩下的都是幻境，从幻境里坚强地走出来。我们有一个圆满的本心，这个本心是金刚不坏的，无所不能的。来到这个世界，现在你待的这个世界，是人类众生共有的一个幻境，这是个梦境，但我们是不知道的，我们识不破的。
在这个梦境里有善有恶，有众生的业力导致的一些幻境，甚至恶也是幻境，众生今天早上恶，晚上就可以善良，你不用失望，众生就是这样变异的，变得非常光彩夺目精彩。然后早上可以恶，晚上可以恶，半夜醒来突然善了，变得可快了，你不用担心，只要他突然明白了一个道理。谁也不想恶，谁想？都希望别人夸他是善良的，夸他是正直的、光明磊落的，光芒万丈地活在别人心里。
他是很无奈，很多的幻境影响他了，暴力或者是色情，很多的欲望的不满足、失败等等影响他了。大家都活得很累很无奈，一旦你发现了这件真相，剩下的事情就是告诉大家，就是这样的，告诉大家这件真相，你被梦境竟然控制住了，被幻境控制住了。
抽身而出，先从旁观（角度）然后抽身而出，就是这样，不要认那些情绪是你。方法就是我现在坐在这儿，我抑郁、我忧郁、我烦、我无力感、我恐惧、我无力、我压抑、我觉得喘不过气来，我觉得这个世界全是雾蒙蒙的，全是黑暗。
好，这叫幻境，不要认这些东西跟你有关系，不要认这就是你，从你这儿出来的，这个肉体四大皆空也不是你，你在哪里？你不知道在哪里。你现在就是认为你在这个梦里边，其实你是无处不在的，你是如来，你可厉害了。你无处不在，而且天上地上唯你独尊，所以你一定要找到那个本来的你，你才能从这些幻境里解脱出来，你是可以的。
但不是从头脑来找，是先不认，不是你很聪明地去，去哪个地方寻找，说这在鸭鸭肚子里或者哪里，你在哪也找不到的，看禅宗公案，不要说人家枕头掉地了，你就去那枕头里找，说是人家枕头掉地开悟了，闻了闻梅花开悟了，那不行的你会过敏的，然后（看别人）枕头掉地了（开悟）你使劲摔，摔烂枕头也开悟不了。不是，那是你修到一定程度，触缘他进入那个状态。
你现在就是停下来先不认，这不是我，佛说这是个幻境，佛是圣人。咱先不要信宗教，先不要谈，那这个圣人他说这个世界幻境，他怎么能有这种角度？而且这种角度可以带很多人解脱，从时空里走出来。我觉得它是很有力量的一个方法，就是佛学的东西。只要你相信，它比吃药还快。
很多人以为不能依止这个方法，是听不懂佛说，然后经典看不懂，而且几千年来大家觉得修行很难，很多人跟你说，得道者凤毛麟角。你不要相信你听见看见的这些东西，不要信，也许那凤毛麟角就你呢，千万不要小瞧自己。那如果每个人都觉得人家得道者凤毛麟角，不是那谁也就不修了？
也许就是我们自己，佛说我们本来都是，都是佛都有资格，都有能力成佛，因为你本性都是。你走出一段幻境，你回过头来，你就会笑的。真的就是那句话，说总有一天，所有的这些幻境你都笑着、笑谈，一副笑谈的样子，包括自己的状态，我忧郁我难受、我怕我恐惧等等，你都笑着会说，说我当时怎么样怎么样。没关系，依止佛学、依止佛法的智慧，就是他的理论你去寻找，禅的智慧不可思议，你是可以的。
《去寻找你的本心》 #51367 @2019-08-28