Word文字版
287.用各种方法把自己捞出来11 #51237 @20190512
我们总会掉到一些境界里边，比如说，你是掉到你爸爸妈妈的离去这些境界里，掉进去把自己捞出来。捞出来的方法很多，既然一个方法不行，说坐在家里老是想，这件事就像搁在脑里了，那去换个环境走走，各种法门都试试。大声地持咒，尤其你修行念佛号、持咒，祈请诸佛菩萨加持；去旅游转移注意力，或者全身心地住在修行里边，比如持咒、念佛号，全神贯注地去听着梵呗、听着音乐去念，或者唱歌跳舞。你总要把自己捞出来的，总不能认了命了吧，说我爸我妈死了，我就应该这样子永无止境地想下去，一直到我死亡。你要这样认的话，那你就不用改了，但是你显然觉得（不能这样）。
谁不会走？我们也总会走的，不管我们是以什么因缘走。那反正我们大家把自己的年龄定在一百岁，或者大概在九十岁左右，在这期间大家死的年代不同，有的人很小就夭折，有的中年走了，有的是到了六七十岁走，有的是七八十岁，有的能活超越一百。除非保养得很好，（否则）就算超越一百，保养得不好零件也乱动，活着这个（色身）也不太好用了。所以这也没什么，你要把自己捞出来，但是要先确定，家家都会死爸爸妈妈的，生生世世你都死了很多爸爸妈妈了。你也是爸爸妈妈，也会走的，如果儿子女儿也掉在这种老想你的境界里，那怎么也要（回归）生活的，反正大家都会一批一批一批批走。
（把自己）捞出来，只要你一下定决心捞出来你就捞出来了，你是以前就没起这个念，让自己陷进去了。好像跟身边的大家说，你看我不开心，我爸走了我怎么能开心呢？找个理由不开心，我一定要沉闷下去，因为我爸不在了，最爱我的人不在了，最爱我的妈妈不在了，我想起来我就想哭。
捞出来力量不够是吧？好，慢慢深呼吸，提起来，有意识地提气深呼吸，然后下定决心把自己捞出来。这个世界有很多事有时候超越我们的承受力，我们很伤心，没关系，把自己捞出来，总要生活的，爸爸妈妈希望你幸福，一定要（好好）生活。而修行就是从各种境界里把自己捞出来，最起码这是个基本能力。人家有的人即有即空，咱达不到了，捞个三天，尽量地捞出来，说五天行了吧，十天你还在烦恼之中没捞出来。捞出来也能悼念你的父母的，捞出来也能做很多事的，你不捞出来就说明你爱父母，捞出来就不是（爱他们）了吗？
当父母离去的时候我们把自己从悲伤中捞出来，好好地教育下一代，然后哪怕去悼念，给他们扫墓或者是做很多利益众生的事，或者做好自己，这不也是一种很好的悼念吗？难道非得痛哭流涕坐在那儿就是爱父母吗？困住了，吃中药调气血，还是吃中药调理一下，我说吃中药不是治疗，我觉得用中药调理一下，就像这种气血不通畅、肝气不舒。气血（不好）就是因为衰伤过度这些，情绪情志上伤身，我觉得中药蛮好的，调理一下就行了。
如如不动不被境转，首先这是最重要的禅定修行。没有禅定我们怎么能开启本有的智慧呢？我们的目的是成佛，成佛为了什么？获得生命的大自在。别忘了我们是要活得自在，那种自在是超越维度的，是无处不在、天上地上唯我独尊的。那都得圆满的智慧，从哪来？定来；定从哪来？不被境转来。你现在被境转，回去先从这开始，先放下所有影响你的事情，如如不动坐在那儿深呼吸，先把自己的气血调匀。通过静坐也罢，跑步也罢，运动也罢，不管什么（方式）把自己弄得通畅一点。头脑想法太多了，死死地钻牛角尖，把自己弄通，然后这人世间的那些事放一放呗，有很多事我们解决不了的就放在这儿，不要较真不要纠结，较真纠结也没用。
你为什么这么伤心呢？看你的眼神很伤感，你胸部的气脉有发生过什么很大的事吗？家人或者朋友让你如此伤感，看你的气脉对这个世界很失望，就是觉得这个世界不值得你留恋不值得你爱，什么都爱不起或者是厌世。
放下你的认知角度，生起慈悲心，这个世界是这样的。你很聪明，坐在那看着大家在浪费时间，在斗嘴、玩一些游戏，在做浪费生命的事。能做什么？这个世界是个游戏、是个幻境，放下你聪明的认知角度，就觉得世人都醉我独醒的感觉，你知道大家在浪费生命吗？他们在了缘而已，每个人被困在幻境里了，不那样了怎么办呢？甚至以伤害别人、伤害自己来了缘。他们不知道该怎么办，他伤了自己，那个人高兴等等。
所以放下你聪明的头脑，然后慈悲众生，既然你是以这样的一个角度说，那你的慈悲心生起来。慈悲心刚生起的时候，只是一个知见，好像是空谈的，因为看见照样厌世，照样看着这众生习气欲望一大堆。只是你没看到真相，众生只是迷失而已，大家一旦有清晰的生命目标，然后慢慢走上解脱道，每个人都能解脱的。本质都是佛，本质上都能解脱，只是时间问题，总有一天众生都要成佛的，所以你放下对这个世界的看法；你的看法是人类的，放下人类的看法，关闭你的六根修禅定，睁开眼的时候以慈悲心对待众生。
不管这个世界是多么乱糟糟，多么厌世，先学学观世音菩萨大慈大悲，文殊菩萨的大智慧，然后配合修禅定。换换你的高血压药，也适当地加点运动项目，哪怕大礼拜、跑步、竞走，就是适当地运动，不要管开心不开心，坚持走、坚持跑、坚持大礼拜就行了，坚持运动。不要急于想着利益众生，生起慈悲心去看这个世界，不要想着你一定要先去为这个世界做点啥，力所能及地做，先把自己照顾好，照顾好周围（的人）。能做到什么算什么吧，不是说生起慈悲心你就能一下子改变世界做个救世主等等，有时候什么也做不了，唯一只能把自己捞出来，能把自己捞出来已经很厉害了。
就三点：一换药；第二加强运动；第三生起慈悲。你人类的知见停下来，不需要改变，也许你看到是对的错的（这）都是人类的（定义），佛说知见立知即无明本，睁开眼我看见啥了，我听见啥了，无明的根本开始了，轮回的世界就开始，而且是五浊恶世。你的眼睛带着习气跟局限性去看这个世界，（耳朵）去听闻声音，都是人类轮转的幻境，都是让你轮转的，那些幻境是你业力让你看见的。业力是什么？你的眼睛就是带业报的，人类的眼睛是带着业力地看，见闻觉知在定义我看见啥了，这已经有局限了，这个局限就是业力导致的。业力就是习气、习惯，如果你一旦定义，你看这个墙就看不过去了。
关闭六根修禅定。你没看到实相，你只不过像人类一样去评判了这个世界，那就叫无明。但是也不要看低自己，众生比你更无明，所以也要鼓励一下自己，不然又觉得自己太差了。有的人比你更无明，只不过谁比谁稍微无明多一点而已，没关系，保持觉照。修禅定，没有禅定力你这个觉照保任不住的，有时候就迷迷糊糊不清晰了。禅定力要先在座垫上修，就是这样子，然后慈悲心不失。慈悲心就是我刚才说的，不要说看见鸡死了可怜在那儿哭，不要那样，成就无上正等正觉之心就是成佛之心、利他之心，还有平等心。众生平等，生起平等心来，蝼蚁也爱惜生命，视野心胸开阔一点，还有你这个运动要加强，不要老坐在那儿冥想，想解决不了问题。
《用各种方法把自己捞出来》 #51237 @2019-05-12