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217.心性上无相15 #51168 @20190405
心性上无相，身体怎么能影响到你心性呢？离相就可以，知见对了是可以入定的，与身体没关系，首先你在见地上要这样认为。它真的没有关系吗？这是个最根本的见地，它是没有关系的。因为无形无相，跟任何法任何相没关系，怎么能跟你的心肝脾肺肾产生关系，那不是相吗？跟男人女人没关系的，跟人类，人相我相没关系的，那都是相，是我们把它定义叫物质，佛学里边定义它叫相，所以你是可以的。
但是，在你（修行的）过程中，这个东西会产生一些障碍，或产生各种觉受，你如如不动，就认为它是无相的，就认为它是幻境就行了。如果你认为它一定要中脉通，三脉七轮通，那就不是从最高见地修了。你认为你会受障碍这个认知才是最大的障碍，所以知见很重要，从最高知见修快。从无相的角度修，我刚才举例说破淫心，你是显微镜下（知道）有个卵子跟精虫，人类一往那（就定义）物质，你能把那个卵子精子杀了？那是无相的，它不是（物质），你要用无相的心去看都是梦幻泡影，包括你的一念淫，这样你才能最终破尽。你敢定义它，不管是拿还是放你都在执着。就像拿一个手机，你说我是拿起来破了这个手机的相还是放下破了手机的相？是从开始我不理它，看也不看它，有一天我忘记它就消失了。你说老师，我把它放下了，你这不记着吗？老师我拿起来了，我认为我了破相我拿起了，你这不还记着吗？你这能破了？
无相，你问我它影响还是不影响？那要是从世俗法身心肯定是一元的，心在转气脉也在转，身体不好也会影响心态的，不影响空性。你不是空性的吗？从一起步你就要定义你是如来、空性，否则你怎么成佛呢？你要修道就是这样。那它影响的是女人，你不是无形无相无名无姓、不是女人吗？女人是个相。你不是如来吗？所有的修证必须从这才能成佛，你没有这个见地怎么成佛呢？果跟因是一样的，我们只是迷失了。成了佛我们还是（人），只是觉者为佛迷者为众生，这个是成道的根本见地，你错开这个见地成就不了，这也是最快的。
你修修变成个别的了，比如你要认为你是个女人，你就会求有一天全身放光，觉得自己像个佛了，你从一个女人凡夫变成一个光芒万丈的佛相，那孙悟空也能变，但孙悟空还得西天取经，还得悟空，为什么他被如来一个手掌就压在五指山下？他不会打？打不过，为什么？他就是会变，人家佛是真的空，他是变来的，他可以变成一个光芒万丈的佛，但他不是如来，他没有成就，还在轮转之中，不是阎王爷还能找到他吗？他不是寿命到了去阎王殿又闹腾了一通，把人家那个薄子撕了，他只不过厉害而已，他没有逃脱轮回，那不算的。他是个石猴子，是蹦出来的，他情欲等什么也没有，就是个石猴子，所以他练神变快，但是他没成道没开悟。那对我们来说我们开悟快，神变慢，你气脉要转化就这样，你心性上很快的，能听懂。
你可以把它当假的看，这个世界没有真相，佛说这些是梦幻泡影，假的，但你当假了吗？有的人说是假的，你也是当真了。但是像西天取经这事，很多事情你不能以真假来说，难道不是真的就非得是假的吗？你说六道，你看不见那其他道是思维虚构出来的吗？我也不知道唐三藏当年，玄奘法师去西天取经的时候头上是不是飞着四个，这维度不一样你看不见，人家是不是一个人去的，还是四个人去的我怎么知道？你看见的是一个，人家也许四个也许是五个，谁知道呢？你觉得他在路上遭遇什么磨难了佛菩萨不会在空中护持吗？
但孙悟空是很义气，孙悟空的眼中只有魔佛两种，就像你只有真假，对的错的。那就是妖，魔、妖就杀，只有对错只有正邪，很分明。因为他是石头里边蹦出来的，他没有二点五，他没有中间的，唐僧就有，这个妖也可以度的，因为他有情，孙悟空没有，他就是办事的，妖杀，人不杀留下。他没有说这个妖跟人之间，没准这个人可以转成妖，妖可以转成人，他是说今天你不是人我就杀了你，你要明天变成人再说。他没有这些（考虑），他很绝对，就像我们说不是佛就是魔，不是对就是错，到底真的还是假的，这不是一个思维吗？
我敢说真的假的？我要是敢说妖你就杀了，我说魔你（也杀了），我说是真的，那在人道，显然我们只看见唐玄装一个人去西天了，就当那个是虚的吧。但是你看的时候，我们看个三维的平面图而已，连十维都看不清楚。我觉得可能没画对吧，因为所有的讲法都不过是为了人道的众生能够理解，不可说的。没有办法，因为人道的理解力就这么多，就按照人类的理解去讲佛法。你认为的地球就是圆的，你认为的太阳就是热的，你认为的月亮就是那样，直径半径（多少），但那是人类认为的，太阳就是热的吗？人类才认为是热的，因为你不够热，你要是比太阳还热你认为它是冷的。
假如我是来自于某个星球的，我在放光，我比太阳的光芒更万丈，有的星球的众生有十个一百个太阳的光明，就是亮到那种程度，你见过吗？你不是眼睛都睁不开了吗？人类的眼睛是睁不开的，看见太阳都睁不开了，说万丈光芒，有个外星球人来了，他有几百个太阳的光那么强烈，我们的太阳就是冰凉的，（人家）说你们这个太阳太凉了，应该增温，而我们就是（认为热）。你觉得太阳是热的吗？人家去我们的太阳里边洗个澡而已，这不是成了北极了。
所以我们都是按人道的角度去理解这些的，到底圆的是个啥样子，方的是啥样子，畸形是啥样子，正方形是啥样子？人类的几何图形而已。但是如果那些东西能够有助于你理解空性，我觉得认了，就是不错，如果有助于你去学习佛法，他怎么说也对，它能够帮助你那就是方法。他不管画平面的还是立体图，它有助于你去了解佛说的东西，其他的等你成佛了再说，你自己去看。
先有一个见地，你认为你是空性的行不行？因为你本质是无形无相的，所以你也不可能以某个角度，你只有一个认知，先从这个见地来。比如我们安住在空性的角度去修行，那这个空性安住在哪里？它是个扇子我们能住在扇子上，它是张纸我们住在纸上，它是个桌子我们住在桌子上，空性无形无相你往哪安，告诉我？它不是地球，你没地方下脚，往哪安？安住在一个知见上。就是你认为你是空性的，这个知见很重要，世界万法都是由这个知见产生的，安在这个上，先不管（其他的），比你在人道轮回，你认为你是个女人更真一点。因为你是个如来你是空性，无形无相的，安住在这个知见上，这是佛经历过，修行成功以后告诉你的。
因为你不知道如来是无形无相的，但是佛把他的果位境界告诉你了，你先安住在他果位境界，（这样）修行快，否则你几十万大劫也不知道你是个佛，你一直想变来变去，你今天变成光芒万丈，明天没有了你又觉得很伤感，你觉得怎么我那个境界没有了，你会觉得怎么退步了，你不知道你变来变去的东西总在生灭无常，最后你如如不动不被境转的时候你就是。但是佛把这个境界告诉你了，所以你就不需要受那些幻境的影响了，你直接就如如不动，不用变来变去，然后才总结出，原来不能动不能变。
所以在禅定境界，所有的登地菩萨甚至等觉菩萨知见都跟佛一样，都是幻境，他不动。他认的那个才是，那些他变成神通具足的不是他，那是幻境。就是修证的过程中这是个修证的方法，修证的知见。当然你成道了已经安住在果位上了，那一切都是你，就不是幻境了，一切都是你的化现，你可以做任何事，起心动念你都是妙用，心想事成，随缘做事。而且你知道每一个众生都是空性的，你看见的这个世界，包括地球是圆的，太阳是圆的，是个球或者是什么，是因为众生（有这个认知），比如说在禅定里边，每个人都有很多幻境，但是，你如果从来没坐过飞碟，你是梦不到飞碟也看不见飞碟的。你幻境里出现的也是你生生世世知道的东西，所以《楞严经》里边叫应所知量，应众生所知道的那些东西来呈现幻境，我们人类有共业，所以我们有这样的幻境。你认为那叫圆那叫球，或者是什么，逃不脱人类三维的视角。
你的（身心世界）是有那种信息的，否则你梦也梦不到，你出现幻境都出现不了，有信息的。而且当一个星球，假如说太阳，你看见地球是圆的，如果它在高速运动呢？它在高速运动也许就是一道光，它变成能量了，物质跟能量是能互换。在你的眼里，它到底是土壤还是能量？它是圆的，一道光是圆的吗？你会觉得它是长的，这是人类的定义，或者是一道光点，或者是（像）有一个电影里边说的，原来地球是人家某一个世界路灯投下的光影。这个有点荒诞，但是我们真的是（很渺小）。我们在三维，佛举例说我们的视野，人类的视角如寸光，就是范围很窄，我们形容老鼠才是这样形容的，但佛说人类见闻觉知方寸之地。天眼都看得很宽广，人类的肉眼看不远，所以在这方寸之地里你要成佛，解脱，你不知道真相是什么，你只能以你的角度去解脱，认定那就叫方的那就叫圆的，然后不着这些相，不被这些境转，慢慢解脱。
《心性上无相》 #51168 @2019-04-05