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435.闻性是无处不在的8 #51507 @20190728
如果你的身体不是很难受的话，我觉得这就是你的反应，这就是你修行的境界。修耳根圆通，本质上，本质上我们闻性是无处不在的，也在这儿。
因为无处，我们是有一个很大的无处。因为处是个虚妄的，处是个空间，“无处不在”跟“一处”是一码事，因为有“无处”才有“一”，有“一”才有……所以你可以在这个一处修，是可以的，这就叫无处，无处不在。安住在这儿，好。
闻性是在的，不是说你修不修耳根圆通，不重要，闻性在这儿呢。闻性在这儿，现在这个闻性化现成一个人，我是举例，闻性也在这儿，说空性里边，闻性就是空性。
你修耳根圆通，你越了解这个，你对这个境界就。你坐在这儿，比如说你安住在这儿，你就当闻性在这儿，你就当闻性在这儿，对你来说有一个一，有一个不是六的东西。
那这个闻性里边，有一个能闻的你、所闻的声音、还有一个认知，这就叫根尘识。你看，闻性在这儿，有一个能闻的你，比如说外边有汽车，“哔哔”。有一个能闻的你听到了“哔哔”，然后认知这叫小汽车，这叫根尘识。
这三个都是空性的化现，这是化现成人类了，化现成人道的耳闻。那么你安住在闻性里边，平时你会随着这个能闻的、所闻的，还有认知，这三个都会动，你马上就是本能地反应，本能地这叫小汽车。你都没过大脑，但是你已经过了，你不知道，刚开始这么快。
但闻性里边是无相的，所以也不可能有能闻的一个人，也不可能有“哔哔”这两个声音，也不可能有小汽车这种事。闻性无所不在，无所不能，你先开始安住在闻性这儿，你说闻性在哪儿？你先不要问。
无处不在跟一处是一样的，一般人先守在这儿。因为你的意念老是在别人那儿，老是在别人那儿，别人的那，人事物上。所以收回来，来这儿，回到自己的耳根这个部位，回到自己这儿，安住闻性。
知道根尘识是个假的，知道它如幻，这就是返闻闻自性，你知道它是幻境，这不就是闻性了吗？知道它是闻性空性所化的，虽然根尘识如幻，但是它也是空性的化现，知道这个见地。那么如如不动，它的幻化就显现出。
现在是，你说有个本能，是你有个能闻的功能，才有本能。因为四大皆空，没有本能。没有本能，只是说你现在以人类的角度，你已经迷失了，迷失了。
所以你安住在这儿，能闻的功能，包括声音，包括你认知，“哔哔”，汽车。这根尘识都叫入流，都是入进来，你闻性里边有这些东西，这是人类的。
停下来对它的认知角度，就停下来，不随着就像以前，作为一个人类来说，你就是：“哔哔”，“谁的汽车？会不会来接我？干什么？”你现在不这样想了，不这样想了，你不在座垫上？
但是他这个本能反应还在，你就停下来，你不要动，你继续地沉静，沉静，安住在。声音还会来，有时候“哔哔”又来，你本能反应，有时候就不来，就是静音。
静音也是声音，静音，记着大家。对声音的认知，就有两种声音会进入你的入流，进入你的耳朵，一个是静音，一个是动音，安静的声音。
静音跟动音是两种声音，好，它就不断地进来，你不需要做任何事情，这才是你要做的，如如不动。但是你会觉得有本能反应，本能就本能吧，你因为没破尽，所以本能会有。但是慢慢地没有本能，因为无我，怎么会有本能呢？
好，你静，你继续就这么静下去，这就叫返闻闻自性，这就是自性里边无相。你坐在这儿，以不动，以不动来破相，以不动来破相，以停下起心动念来破相。
不是在意识层面把它拿放，我拿起还是放下，都破不了相。以不动，以不起心动念来破相。从耳根破，就从声音跟能闻的、所闻的，跟这个认知上破，耳识。能闻、所闻、耳识，从这三个是入进来的，你就如如不动坐在这儿，慢慢慢慢就……
在这个过程中，每个人的身体转化是不一样的，有的人眼睛不舒服，有的耳朵不舒服，有时候翻江倒海。身心最好全不动，从这儿，安住在这儿，这下边不动，如如不动。海底轮，脐轮，所有的脉轮都是清净的。
这就需要平时我们做点功夫，比如少吃点东西，饭气攻心，吃素。还有平时情欲这一块要（戒）杀盗淫妄酒，否则你老是觉得你自己有罪恶感。自己起心动念、七情六欲出来的话，你会有很多幻境，还有很多幻境出现，你有些幻境抗衡不了的。
反正六根越清净，事情越少，这个起心动念越静，身心完全地沉淀下来。刚开始只是这儿你不动了，头脑不动了，但身心这个气还在这儿卡得，这个就是气脉开始转化了，沉静。
慢慢地身心就全沉静下来，当身心全，各归各位的时候，该从这儿走的，不从这儿走了，因为你乱想才纠缠。现在不乱想了，各归各位的时候，你会忘身，身体的粗重感会消失。
就这个身体会影响你很小了，你不觉得你这个耳朵是疼的痒的还是什么。你开始还是乱七八糟，平时的杂念多导致的，身体觉得这儿气脉堵，那儿气脉，就是杂念太多。
慢慢静下来，在这个过程中，有些小的宿疾会出现。还有在这个过程，你也会得新的病。所以我建议大家在，这就实修了，这就停下来实修。
否则根尘识怎么能对你虚妄呢？这可能性不大。就算根尘六根六尘、耳根耳尘耳识，它是真的假的，又怎么样呢？你就当成它假的，你又能怎么样呢？你还是受影响。
我们的目的是不受影响，现在万法都在影响你。真的是蝴蝶效应，人家别人翅膀振一振，你就受伤；人家骂你一句，你就受伤。什么都能影响你，不是你取不取相，你有本能取相的能力。
你看个坏人坏事，你都伤害了，“这个世界邪恶的”，你恐惧。什么都影响你，好人好事，什么都影响你。现在我们要坐在五浊恶世，不受影响，你就不苦了，这叫出离，这叫破相。
不动，从耳根修，就是这样子不动，慢慢地气脉，就一系列地转化。等转化完了，你没有气脉可转。因为有一个本能才有什么气脉，气脉转化也如幻化。
他说动一动，震动一下，晃一晃，这个不重要。因为气脉过的时候它会的，说脖子突然这样，也可以，就是不大动就行了，加个意念不要大动，就是把自己从座垫上弹出去了。
剩下的都不怕，继续，除非身体出现了无法抗衡的疾病，说很疼，实在是不行了。用药物治疗，要配合这个世界的中西药或者什么，求一些医生，求助于医生来帮你治疗。
不要说我是打坐得病的，那是禅病，他治不了。你那个禅病也是四大之病，有些医生可以治疗的，他可能不学佛，但也可以治疗你的病的。除非你心性上的，见地上，需要佛学老师来引导。生理上的，你胳膊疼他还治不了？
这就是修证，你继续就好了，我是举例，这样一步一步来。
《闻性是无处不在的》 #51507 @2019-07-28