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488.佛说 我们在苦海里16 #51294 @20190815
欢迎你过来，其实这个，大家做善行，觉得我很善良，是不是学了佛，我就能身边所有的问题都解决了。不是善良，这个世界因果就不找你的。
那我经常说，小羊很善良，就是吃草的，还是一直吃素的，然后呢，被我们还吃了，被我们就杀了吃，当成菜吃了。那如果小羊来找佛菩萨的话，肯定会说，我一辈子善良，我从来伤害过任何人，任何事物，我还是个吃斋的，葱韭蒜都不吃，吃草的它，我只吃个植物，喝点清水我就能活，为啥我的命运这么苦？
佛说，我们在苦海里，只要我们来到人道，你已经陷入了因果的一个坑里。就说你触缘了，看你生生世世是什么，就算上一世你吃了只羊，吃了猪肉，吃了羊，吃的那些动物，这一世遇到了，也会有一些逆缘存在的，不是说我们善良......
其实刚开始，在我们没有成道，成佛以前，我们的善良也是很有局限性的，因为你的善良也一般都是，我做个好人，我不会伤害别人，就说独善其身，因为我们能力小。再有点能力呢，也就是帮我跟我的，我的孩子，我的亲人做点事。
其实我们没有太大的能力，不是没有钱，没有精力，是我们的精力时间什么，还有你的能力都不足以说利益多大的，利益多少众生，就算发个愿说利益众生，也只说力所能及的能做一点事。因为能力小，这些善都是很有局限性的，还不足以去生起善德。
善德是什么呢？就是功德圆满的德，就是那种，就像水利万物，就是上善若水，利万物而不争。不争是个功夫，但是利万物是个德，就是善德，就是功德的德。
假如我们有如如不动的功夫，你也不一定能够利万物，就说你的善德就生不出来，不就像释迦牟尼佛，人家成道了，来娑婆这么难行能行的世界，去弘扬佛法，宣示三乘佛学，能够示现成道，圆满的成道的相，这都是功德圆满的象征。
还有就像，阿弥陀佛在西方极乐世界成就佛果，这都是功德圆满之相。我们在功德没有圆满之前呢，你的善只是很有局限性的，你还不能够利益，不能够为这个世界众生做什么，而且做也是很少，还围绕着我跟我的在做。这种善良是很小的，也有善报，还不能够功德巍巍，坐在那儿能够把所有的逆缘全部转化，就是这些还达不到。就是我们的善良还不够广大，没有上升到善德那种，功德圆满的那个德，那就是善达到一个利益众生了。
那去这样想，因为你要回报，你要回报，你要给他杯水，就要他还你点什么。不是，你做的东西还不足以，你在做的时候很自我，就是没有放下你的习气跟欲望。
就是说，你做的时候，你只是做，不求回报，你觉得好，我分享给大家，跟大家，他好就是我好。如果你说佛法，有人通过佛法受益了，你为什么不喜欢呢？不开心呢？
这是菩萨的知见，菩萨是在利益众生的时候，如果众生受益了，众生能够在你做的善行里边能够得度，哪怕是有片刻的减轻烦恼，他也会很开心的。
你不会以别人的快乐为快乐，你只是说，我帮他我做事，我是因为我要改变这个东西。这个不互为因果。比如说，我坐在这，我跟他有逆缘，假如说我上辈子跟他有逆缘，那我对你好，不一定改变跟他的逆缘。那我带着你学佛了，难道他就不骂我了？因为这没有因果关系，我除非让他学佛，我才能把这个逆缘改变了。你是否真的利益到了你那些逆缘的众生？
比如说举例，你跟老公不好，那么你的老公，可能他不要佛法，他不学佛，假如。好，他要你每天做三餐饭，然后伺候他，然后呢，他回来了，嘘寒问暖的，你做到了吗？这就能改变命运，你不用跟他讲空性正见。
他不要，你讲空性，你讲佛法，让他去拜佛，让他礼佛，改变不不你跟他的逆缘，你就度上几百个，几千个众生，回家老公照样骂你，因为那不是他需要的。所以你跟这一百个一千个众生结了善缘，但跟老公的逆缘并没有改变。
是如果随着你的修行，你以他们的快乐为快乐，那么你照样活得很幸福，回家老公这边骂那边夸，老公骂你，那一百个人夸你，一个人骂你，你觉得很舒服。有一百个人夸我呢，一个人骂我算什么？
释迦牟尼佛也有人骂，总有人不理解你的。你不要渴求，你活在这个世界上首先，你现在应该是放下你对这些事情的渴求。你不是依止这些情感在活着，我们活到中年了已经，很多事情看清楚了，也经历过了。
你现在有了佛学，你甚至你在做很多的佛法的事，你不能依止亲情、爱情，或者这些短暂的，不能依止这些来活，你要依止佛法，依止解脱道来生活，这是佛弟子，这是真正的佛学就修行者的一个活法。
你要还依止说一份亲情，亲情就是大女儿，二女儿，她们怎么办？她们不开心，我就不开心，你这就叫依止亲情生活了，你那幸福就掌握在她们俩手里了，她们俩不幸福，你永远不会幸福的。
但是你想想，你有能力让她们俩以你的方式幸福吗？你说结婚是幸福，人家说我不结，我觉得结婚不幸福。但是你也知道结婚不幸福，你为啥让她结？大女儿或者是什么，这是依止了亲情生活，你最起码亲情放在了很重要的位置。
还有爱情，你的老公，一定要搞掂他，让他听我的话，或者是让他体谅我，把我放在第一位，把爱情，依止爱情来生活。还有友情，我那个朋友一定要是什么样的。如果你依止这些情，想获取这个世界的幸福的话，那你肯定在苦海里。
我们就是情欲所生，当然说情是很重要的，但是大家活到中年了，你还不知道，哪份情给过你圆满的感觉到你不受伤害？当然有爱，有真诚，有时候会有的，有真诚的，有爱的，但也有伤害。那大家就记住那些好，伤害来临的时候，尽量去解决，解决不了，有时候是承受。
人活在这，我们在苦海里，有些苦是要受的。也不是那种认命的受，是你暂时解决不了，你又没在解脱，你还没有成道，没有定力，又没有神通，什么也没有，没有能力，那不得受着？
佛还有忍辱，六度里边还有忍辱度。忍辱度就是你能力不够，先受着呗。就是你先看清楚你的生活，你现在你要依止什么来去寻找你的幸福了。
她们已经大了，你不能再紧紧地盯住她们，还有老公。有些东西真的搞不掂，就算佛下来也搞不掂。不能说把你老公说的，说服了，跟你每天和和睦睦的，有时候不是说是两个人天生有逆缘，不是那样。
是已经在一起四五十年了，各种要求，各种挑剔，两个人在一起，从开始的热恋、浪漫，最后到现在的要求、挑剔，觉得抱怨，各种怨，你累的时候都怨，因为他离你最近。我们没水喝的时候，杯子一空了，如果身边坐着个老公，你怎么不给我倒水？你就开始怨了。如果没老公，你就自己倒去了。
但是你在家里，平时我们经常女孩子会说，我渴了，他连杯水也不给我倒，我要他干啥？你当年嫁他也不是让他给你倒茶水的，是寻找个伴侣，那一刻，两个人情不自禁走到一起了。也不是说有要求他要帮你做啥，能帮就帮，不帮就算了。最重要是他不帮还骂你，他还要求你，这你就要修忍辱了。
你很善良，也做了很多善行，迟早会有善报的。我希望你能够用佛的知见，把这些善报汇归到你的功德里来，就是说成道这一块。就算如果你没有佛的知见的话，不做这些就是修行之事的话，就算你善有善报，你熟了，你不过就是今天再开心快乐点，老公变了，对你特别好，女儿也结婚了，你想要的都有了，这不就叫善报？就是你刚才说那一堆全改变了。
疾病跟死亡也会来临，那个时候也没办法了，说明天你又得病了，我什么也有，我很幸福，我孩子也很孝顺，我什么都很顺，但老师我为什么突然病了呢？而且是得了什么什么病，然后呢，我要死了。
人有成住坏空，生老病死，真的有这样的，问的跟你不一样。就是家里一切都好，好得不得了，大家羡慕的时候，他突然病了。病了，然后他要面对死亡，这个时候医生束手，西医、中医、心理疗法全看了，他到期了，真的是要走了。
真的此事古难全，我们在苦海里，就是这样，除非你解脱成道，就是这样。如果你在这个世界不能觉醒，不能解脱成道，总是这样，总是留有遗憾，总是这样的。
大家刚刚开始修行做菩萨，会做很多，但是我们着众生相的时候，就觉得，你在利益众生的时候，你又着众生的恶相。众生说这个邪恶的，那个是无情的，那个是不知感恩的，那个不懂得这个这个，各种恶相。当你着恶相的时候，你会活得很绝望，很失望，对众生很失望。
就是你做善行也是觉得，就没有激情，没有热情，做得冷冰冰的，觉得也是为了说，要不做吧，可能对我好吧，可能对他好吧，不能无怨无悔。
所以我们要学习普贤，普贤大，那些菩萨，从不厌倦，利益众生从不厌倦，那些还有观世音菩萨那些，人家长出一个手一个眼还不够，两个眼不够，长千手千眼利益众生的。
他也一样，众生对他们是一样，他们也是，示现在人道也有感情的，有情众生，只要众生有情都自私，他们也会看到这一点，为什么他会永不厌倦？因为发出了成就无正等正觉的愿力。
既然你想成佛，那这些事是必须做的。其实不是给别人做，因为这样你会破掉自我，当你再也看不到众生相的时候，肯定我相也破得差不多了。
因为你着众生相，肯定你有定义，各种定义、头脑，所知障，各种定义，理障，这些东西，男的女的，美的丑的，垢的净的，邪的正的这些，这些定义都要破的，你如如不动。你在事上如果练的话，比你在座垫上快多了。
中年就是，我建议，如果你想身边的环境越来越好，就是尽量地改习气。发现自己身上有什么，比如抱怨、嗔恨、妒忌，或者是有时候抱怨比较多，因为我们比较善良，有时候就容易压抑这种怨气。
就是觉得，我累死了，我对你这么好，为什么你还是对我不好？我累死了，对，这就怨，先把这个怨停下来。咱也不是改，本来也不用改，因为确实他们不好，咱们好。
但是呢，问题是你，你怨了也没用，你怨了，这个抱怨也没用。抱怨时间久了就成压抑，就得病了，就嗔恨了，伤的是自己。如果他们能觉醒，能够知道帮你，你就不用怨他了。问题是你怨死也没用。
所以先把怨停下来，察觉到自己又在怨了，马上停下来，你有能力做就做，你没有能力做就不要做，但不要怨。今天你觉得有能力去做事，甚至说我没有时间，你自己没能力倒杯水，那就渴着吧，怕啥呢？又死不了。
就是不要怨，先不要怨，说那个家伙在旁边不倒水。就不要怨，抱怨是女孩子，尤其善良女孩子的一个很大的（习气），就很多怨气会累积到各种小毛病，甲状腺，胰腺，其实肝气不舒，很多腺体都因为怨气。
而且这些腺体得病，胰腺，这些腺体得病，西医都治疗不了，都是终生服药，就是因为它跟情绪关系太密切了，医生怎么也管不了你情绪吧？他能调你的身体。所以腺体这些，刚开始都是从怨气引发的，就是心里隐隐约约地怨。
树立个榜样吧，我以前就是，我的榜样就是普贤菩萨，文殊菩萨，观世音菩萨，我是向这些人学习的，释迦牟尼。去学习释迦牟尼佛的东西。
对，没有佛学是，可难活了，苦海，是苦海，是，大家真的是。慢慢地独立起来，女孩。先独立，不依赖任何东西而活。不依赖情感，情感是最容易伤害大家的，所以不依赖。
只是说在情里边你真诚，你去做，好好做人就行了。但是不要依赖任何感情，你的生命里边不能说，全是爱情，全是亲情，全是友情。你要是以这些情，情是最容易伤你的。
因为依止情的时候，你觉得自己付出的最多。你只要牵扯，你在乎了哪份情，哪份情都伤你。因为可能它不会按照你要的那个方向发展，这样你就会受伤，马上受伤。
其实到最后你发现，都是自己的情执在伤害自己，就是在情里边执着了。
《佛说 我们在苦海里》 #51294 @2019-08-15