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66.佛说如果你找不到你的本心9 #51037 @20190228
这位师兄，内蒙的师兄说，愿老师能收我为徒。可以，因为我这大家拜师没有条件的，大家都是结善缘，也许大家生生世世都见过的，都是重逢，重逢相遇。
只是我在修行这方面，早走了几天，有时候在某些方面，能谈分享一些我的东西，给大家指个方向，也是这样子。在其他方面，也许大家都是我老师。所以可以，没关系，可以。
但是还有这个师徒为啥要收？既然一切是虚妄的，为啥要有个师徒的这种关系？因为大家不虚妄，这是其一。
其二呢，还有就是这个传承问题。就像佛教，既然佛法一切是虚妄的，为什么有个教与宗教？它是个载体，它的传承，有些东西是个载体。比如说，寺院，僧人，经典的存在。
那佛法一切如虚妄，《金刚经》的精神传下来，精神要靠载体来存在，流存于世。佛教是个法船，它是一个看得见的东西，你看到寺院，你会想到佛法，你看到僧人，会想到佛法，你看到经典，会想到释迦牟尼，想到他的教义，目的都是触缘，所以需要传。
在三维角度，人类是靠形式来传，是靠相的，来传承一个东西，所以有些东西就这样。还有师徒的缘，还有法缘的问题，生生世世可以找到你，就是这样。
如果我们不能成道，真的是这一辈子，很多问题是解决不完的。你的烦恼，今天解决这个，明天那个又来，疾病也是，就像感冒都是，今天好了，过两天又病了，我们的身心很脆弱，因为看不清楚，很恐惧，不知道明天会发生什么，对未来一无所知，很迷茫。
做事就一直在做，有点方向，我们好像去赚钱，去拥有一些东西，也是因为我们太孤单，太恐惧了。就是自己太孤单，自己好像很小，想找个伴儿，或者是依止一下。恐惧，恐惧说有钱可以买到东西，最起码饿不死，或者是什么。所有的一切都来自于我们的盲区，对自己的认知不对。
佛说，如果你不能找到你的本心，你就像那海上的浮萍，一直在飘泊。流浪的，流浪很苦，流浪就苦，它是没有根，找不到归宿的。随着风浪，生活的风浪小一点，你活得好一点，风浪大了，就全军覆没，就颠覆了你的生命。
生活好像很多东西掌控不在我们手里，每个人，我们明天发生什么事，自己一无所知，后天发生......所以有时候算算命什么，其实是给自己的个安慰，你们也不会很信，看上去，只是安慰一下好像，那个算命的说我会越来越好的，回家高高兴兴的。你不觉得吗？很多是这样的。
所以佛学这一块是个根本救度，但是要实证。没有实证，你很难受益的，光靠在意识层面去领悟佛学，一切毕竟空，有啥意思的？你站在外边说，众生，你们是空的。人家说，有毛病，我们空不空，关你什么事？你空不空，关我什么事？
你站在那儿三界六道众生，你们是虚妄的，你说念这几句有啥意思？最重要是你不受他们影响，才算是虚妄。你一睁眼就被他们影响了，你看，你一睁眼就觉得众生好坏，三界六道。
你看你的头脑中，我一说众生，你就很累，为什么？众生相出来了，而且出来的不是好相，都是坏的，出来的都是众生的习气。你看那个众生，那个众生是那样的。
我受不了，就是因为众生这些习气，否则你肯定会很爱众生的，因为你好孤单，这么多众生跟你玩。好开心。为什么你又觉得，我一想到众生不行，因为众生的习气在你头脑中有法相，就是有相，你记住了，你有所住。你说你住在哪里了？不知道，反正你住上了，你记住了。
然后你说，我从哪破？老师，我好像记住了从哪破？你去解剖，解剖不出来，你把那些记忆记在哪里了？哪块解剖都没有那些记忆，但是你记得可深了，梦里边也能想起来。
从停下起心动念来离，离这些记忆，停下你，清空，清空你的记忆，需要你什么也不想。
但是你说能不想吗？我已经习惯了想了，就像个陀螺一样，已经转的，每天想，每天想，每天想，从小十年，学六门功课，我不想我能打一百分吗？我得拼命地学，拼命地背，拼命地思考。
因为在世界上任何东西都是拼命地想，我们现在突然要回来，什么也不想，如如不动，身心不动，觉得一切都是虚幻的，它的难就因为跟世俗法起了冲突。
世俗法是那样的，往外走的，这个修行，它突然就要收回来了。所以刚开始这一块难一点，但是如果你慢慢收回来的习气重了，往外跑的习气，你又觉得修行容易，那个难，我出不去了。很多人修十年在洞里出不了关了，为啥？出去难受。看见众生眼晕，头晕，气味也不对，太清净了。
你开始初入空性，初证入空性，你起妙用，你也还得点勇气呢。虽然空性跟妙用同时存在，一下子存在，但是因为你有理障，在破最后理障的时候......
虽然证入果位空性的时候，你就开始妙用出现了，但是刚开始你还在余习未尽的时候，你开始刚证入，因为你破相破时间久了，如如不动时间久了，然后你起个妙用，你敢做吗？万一有因果，你还怕因果。你会不习惯，你会不习惯这样子，你会不习惯跟众生互动，你都不习惯应酬。
就那个容易了，你觉得让他座垫上坐十八个小时很容易，然后跟那个众生出去看场电影，他觉得，这不浪费生命吗？这个真不行，这个我做不到。
我今天可以，我一个月，都让我陪着这个众生，这个众生看电影，那个众生扫街，那个众生种花，我要陪众生一个月，我要死了，我不行了，我简直浪费了我的生命。
或者是我安住不了在空明的境界里，我在座垫上可以安住在空明的境界里，但是一做事就还不行。
虽然说是功夫不到，其实你的认知也是有问题的。你在做事的时候，你就不是在空性的认知里边，你说是你境界不到，你认知就错了。
但是你在一开始没离相，还习气欲望一大堆的时候，还是不要动吧。你别一开始就妙用一大堆，你现在也叫妙用，但是不自在的妙用。
所以开始身心不动，坐在座垫上，先破本能，破了本能再说，下一步再说。破本能反应，身心这一块要解脱。有没有功夫就看这一块，你本能一听，听啥，你这边起心动念了。
你就坐在那儿，假装不吱声，谁看不出你生气了？你本能反应了，已经头发根都立起来了，那不肝气不舒？我还悄悄地给你弄个说，吃个舒肝丸，还经常这样说。
《佛说如果你找不到你的本心》 #51037 @2019-02-28