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419.不断地去圆满自己12 #51476 @20190724
如果是这样的话，你就改变你自己了，圆满你自己，不断地圆满你自己。因为让孩子改变，孩子太小，那你大，你就得先改你自己。你活成另一个样子，肯定这就，不管逆缘善缘，它都不起作用了。那就不断地圆满自己。
你要活成佛菩萨，你说，就算是观世音菩萨，或者文殊菩萨坐在那，全世界跟他有缘，能伤害到他吗？或者他会伤害到众生吗？还是我们自己不圆满，你要圆满，那诸缘圆满，就没有什么缘不、你不能搞掂的，都能够把逆缘转善缘，逐渐地转。
那众生可能还会有欲求，求你，就是因为有欲求的众生，他会要求你，按他要求的方式来对他，这个肯定会有的。都是暂时的，众生也会变的，又不是永恒不变的。
暂时的，随着时间，大家都会圆满的。那个时候，你就忍辱呗，修忍辱呗。不管孩子怎么样，你不断地圆满你做妈妈的角色，看着孩子就像看到了众生，永远保持慈悲，永远相信他是好的，就永远相信、相信孩子，那是你的孩子，不放弃，慢慢地帮他，就是这样子。我觉得没什么问题。
导引，妈妈、父母永远是孩子的导航者，导他走向幸福，导他不要长歪了，（不要）让孩子一失足成千古恨。就说一失足，以后连成长的机会都没了，跑到、比如吸毒。
他是有底线的给孩子，孩子有时候不懂，他又好奇心强，去干抢劫了，或者杀人，什么玩，吸毒或者。有些东西是父母不提醒，他就一下子下去，后边已经没法教育了，那就代价太大。
还有就是，他是个导航者，就算孩子有时候有错误，明显地他拗着，他要今天去玩这个东西。如果影响不大，让他玩一下，也不见的是个什么，父母不要有洁癖，说一定要怎么，一定要怎么。
孩子有孩子的个性，按照那个个性，慢慢让孩子成长。你永远是他的导航者，不是一个强制性的让孩子怎么样。逆反，孩子逆反是什么？就是长到一定程度啥也不懂，还觉得自己成长、长大了，还要做主。
十二岁以前的孩子不懂，七八岁，你让他朝东，他就朝东。上八九岁、十几岁的现在孩子，你让他东，他偏朝西，这就是说叫逆反了。为什么？他觉得他要做主，他不是听不懂你说话，他也知道那样做的后果，他只是他想做主人，他想说了算。“我是男子汉，我要说了算，凭啥你说了算？”他要刷那个存在感，这叫逆反，就是不跟你一个，你说东他朝西了，不听话。
让他做主试一次，有时候损失不大的时候，让他做主试，然后告诉他，你看结果就这样，然后后果也很严重。好像有些，当然说吸毒这些不能试了，很多事。
但是有些事你可以试，但是就算有代价，再教育他，就算他做了，做了这件事，他有代价。那这个代价出现的时候，马上教育他放下，怎么放下这件事。
孩子会犯错的，我们一辈子永远会犯错。没听老人言，不是经常犯错吗？好，这现在孩子不听你父母话，这不犯错了？犯错有了代价了，好，告诉他怎么承受这个代价，学承受力，让孩子做主的。
因为听你话一般都会避开那些伤害，但是一个人做主的时候，他又不懂，他就会伤害、受伤，受伤的时候，赶紧教他怎么承受伤害。第一是承受力的训练，第二是怎么放下的训练。
就是失恋了，或者早恋，或者是被骗了等等，怎么样，这个心里那种痕迹怎么样清理掉？让孩子，你应该把心立足在什么地方，不要纠结在这个扇子的得失上。
一个孩子在路上，他丢了个扇子，跟同学说，那同学丢了扇子了，或者怀疑他偷了，纠结了三天放不下。让孩子怎么从这个扇子里解脱出来，因为对你来说这个扇子不重要，但对他就很重要。好，教他。
这就是导航者，这就是父母应该做的。而不是不让他犯错，因为你管不住，他去学校了，他都开始成长了，他有很多互动的东西呢。他一不小心犯错，你教的就是另一个课程了，不是他说东说西了。
逆反期的孩子，你教他怎么承受力，教孩子在这个世界，“你会受伤的，你会被骗的，你会背叛的，亲人背叛的，有可能妈妈爸爸也不爱你。”没问题，“你认为不爱，或者是你觉得妈妈爸爸不爱你了”等等，“老师也可能不爱，好朋友也可能明天不爱你。”
爱跟不爱到底是个什么？什么叫爱、什么叫不爱？你不能依止这个世界的任何外在的东西，来去生活。一定要心淡定坐在这，你要有自己的依止，要对自己有认知，要相信自己。
相信自己，然后你要有力量的时候，别人对你不好的时候，你才不会崩溃，被抛弃、被骗的时候才不会崩溃。
还有初恋这些孩子，现在孩子是小，初恋很重要，知道吧，你一定要父母导引他走向健康的，那个对婚姻跟爱情的认知。如果初恋你给了个耳光，我告诉你，这个孩子将来不一定结婚的，他三十岁了，他就不结婚，你急吧你。
为什么？初恋的时候一个耳光打没了，我是举例。打了也打了，打了也不要这样，我说的太绝对了。咱打了就打了，然后将来就是导引，我就是说，要导引孩子。
打了，我们再慢慢告诉他，就是说，慢慢地知道，不要说轻易的以一件事来定义，“这个世界是失望的还是绝望的，这个世界是爱的还是不爱的。”
不要你经历的一点点事来定义，你没有资格来定义这件事。你的爱情是，你的幸福就咋，就因为这些事，这一生的幸福就影响了。甚至疾病、死亡，慢慢地要跟他，逐渐地把人类最现实，要面对的东西讲出来。
比如八苦，人类的八苦，生老病死、成住坏空。死亡、疾病，病苦、死苦，还有爱别离、求不得。这个不是说讲佛法，是告诉孩子你未来会遇到。你不现在，好，他要做主了吗不是今天？从今天开始你成长了，我庆祝你。
你不是要自己干？好，妈妈爸爸庆祝你，告诉他，未来会经历这八苦，求不得、爱别离，被背叛、被伤害。好，告诉你，如果你遇到这件事，你伤心不？
这就像我当年师父就这样问我的，“要是你被全世界抛弃了，你伤心不？而且你对全世界很好，要是被所有的弟子否定了，你伤心不？”我想了想，伤心。说你不伤心，你就是练大慈大悲，刚开始不是不知道什么是慈悲？说你不伤心就是大慈大悲。
其实这个概念是个很，肯定你要是仔细追究，这不叫大慈，但是那一刻我卡的就是这一点，我着恶相。那师父说，你不伤心就是大慈大悲。说不伤心，你知道，你做不到，你本能反应这，怎么不伤心？你对他那么好，他否定你，而且你……
因为你是要度众生，好像你有这个发心，你度众生，你要全身心度。然后众生说是不听你的，谁让你那个度？不需你度，凭什么？你度我们，为什么要你度？我们不需要这些。
“我们不需要”，你就觉得你受伤了。还有否定你，你对好朋友背叛，你伤心。你这个承受力有多点？然后你还直接坐在那儿说你是佛菩萨，你有啥佛菩萨的？
那你伤心不？为什么伤心？因为有我、有众生，有两个相你才伤心。有善恶相、有众生相、有我相，所以伤心了，伤心就失望，对众生。失望了你还能度众生？
你都对众生失望了，能度众生出轮回苦海？我不相信你能拉众生能走多远，你都失望了对他，你拉着他也是，也是好像想你想咋的。所以这些都是要教给孩子的，就是未来的承受力。
当然辨别能力是很重要的，对这个世界的坏人的鉴别，这是一样，但也不要吓得……你怕不怕？今天遇到个坏人，在车上遇到个司机是个坏人。当然辨别是很重要的，一旦遇到了，也怕不怕？
不要恐惧，父母都吓成个一堆了，心里有恶相，你教孩子的时候，你不吓孩子吗？孩子还没遇到呢，已经在那儿觉得这个世界是邪恶的。这就像我们没学佛呢，就魔影重重的，都是魔。
不要这样子，勇敢地面对死亡，怕什么？死亡，先把死亡说，我们都会死的，在人道会死亡的，在人道会死亡。但是死是永生的，我们会转化，这是轮回的话题了。但人道，死亡没那么可怕，是痛苦、恐惧。
我们如果从小告诉孩子，死亡是什么？病痛是什么？很多东西都，真的都，对这个身体了解一下。这就像这位师兄说，他要学医，这是孩子，你从小要告诉孩子，了解自己的胳膊腿，真的他要了解自己这个身体。
然后再告诉他这个身体怎么样，他就算是死亡了，他就真的病了，不会在医院里被，就茫然失措的。当然说经常，大家说以西医的角度讲，我建议大家用中医跟心理学的角度，也讲一讲这个肉体给孩子们。
一个是西医的着相的认知，这是物质的，心肝脾肺肾是个肉体，那要你长出个肿瘤来的时候，你怎么也化不掉，它是个物质的。
然后你将来破相的时候也很难破，破我相，六根的破相的时候。因为你潜意识里边，你是个物质的，就像个机器一样，固体。你就不觉得它是个妄想，就很难放，破这个坚固妄想。
佛说四大皆空，地水火风，这样分类我觉得挺好，佛学，把它分成地水，就像个自然界的风景一样，它就会无常变化。你要说是个肉，他那块肉，他对猪肉有印象，他对猪肉有概念的，他看过猪那个肝肺，他就觉得自己长的就那样的。
他很难化解，凭他的力量，很难把这个病、病灶去掉，所以这就是西医物质的概念。当然说西医还有一个微细的，用显微镜说是，每个都是细胞的堆砌，细胞的转化。
但是大家，对大家来说，看不到细胞，看不到这个新陈代谢，我觉得的没研究到那么微细，也可以从微观的一直分析它空了，也是可以的。
但是从有佛学的说，一切都是心的妄想，这个也是。但是大家对心就了解的没那么多，小朋友会把心当成意识。他就不知道我们有一个包含物质、包含精神的一个，心物一元的一个心，这个心才叫佛。
他要了解这个佛，他才有力量转自己的东西，转因果的东西。他不了解这个心，你的意识的心是没力量的，你是个念头。所以这个就要了，明心见性，先知道本心；然后安住在本心上，才能真空生妙有，因为本心是空性，你才能起妙用。现在你叫被境转你就，虽然这也是妙用，但你用不上。
小孩子还有从心理学的角度怎么讲，就说对这个肉体的了解，就有很多层面。孩子对自己了解得越多，对自己了解越多，孩子越不逆反。他的知识，有时候你说是去背书去，去背，只是我们自己都没有了解，确实了。
你要想教育孩子，自己要博学，自己要多学点东西，不要只是期望孩子变成你想要的样子。
《不断地去圆满自己》 #51476 @2019-07-24