标题：你们要珍惜你们每天的修行
编号：10299
日期：20130204
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10299
哪有纠结？纠结的是你的脑子。开悟，在哪也能开悟。我们的目的是成道，但是要选择。选择，决定了你在哪开悟。你觉得你应该在哪开悟？不是你们没时间，是我没时间陪你们。你们总会有时间的。
成道，成道，到底是成什么道？我不是说你们不能回去。人道还是要讲的，孝顺父母，做事还是要做的。但是有些东西，一定要自己在内心深处就觉醒，要知道，是不是？
我可以去旅游，我可以去回家，我可以去看父母去，我可以回家，我五六年没回家了，是不是？我可以去做很多事。也不是我去不了，我做什么都可以，我也不是很喜欢说留在珠海。
有些东西要反过来去想。你们可以离开，可以回来，可以离开，可以回来，好像这个老师将永远在这似的。完了，问我说，“可不可以我们出去待两天，然后再回来？”就像小孩子一样，“可不可以我们去哪两天，再回来？”好像老师永远在这等着他。
然后说，“有一天我们再回来。”“我去请十天假，我出去玩了我再回来。”“我就去几天，老师你还在吧？”在。“还回来”，就这样子。好像老师永远在这，就这样子。或者是说，这个老师也无所谓，“我们回来，老师不在也行。”
就说有时是从内心深处，你们要去觉知，你们要珍惜你们每天的修行，或者觉知到你们在做什么。成道真的是一个很……如果是选择了今生要去做这件事，这件事很重要的话，就是说有时候要不断地反省，要珍惜你们每一天能够遇到的修行时间、场所，珍惜你们遇到的老师、善知识，身边的师兄师弟们。
可能，时过境迁，隔两天就都不是这个样了，都会走。不是说老师可能不在，或者是师兄们也不在了，互相就走散了。就是同修，伴儿，这叫道侣，就是修行路上的伴儿，可能大家各奔东西了。
就说不是说你，真的是，你说你今天说跟这两个人摩擦，有一天，你们连面也见不到，永远不会了，摩擦，没有那个机会。就是同行道友，这些都要珍惜。
而且你会知道，一旦你选择了在这个世界，要清醒地知道，你走在什么地方，这个不管你走出去，还是走回来，不管什么，你心里边是不一样的。你就知道，我那个地方，我有一个很重要的事情没做。你心里会紧，就是精进起来，警觉起来。如果你错过了，你会弥补，回来才会反省，去弥补。
而不是出去玩了，开着车，我去哪？去哪了、去哪了，我玩了。隔两天，“老师，我回来了。”又坐在这了，你永远学不到东西。可以呀，可以出去玩，可以说：“隔两天我想出去玩了，我烦了，我憋了，老师，请个假。”“你去吧。”我去哪玩了十天”，回来了，又说：“老师，回来了。”抱一抱，坐在这。我不是说谁，就是大家坐在这了，挺好。
你说这是个什么地方？当年密宗的那些上师，他找到弟子的时候，那些弟子，连打招呼都不允许你回去。那些在大山里边打猎，遇到那弟子说，“我回去跟老婆打个招呼，跟家人告别。”“不行。要么你现在马上走，要么你就不要来了！”连招呼都不允许，失踪了。这就是密宗的上师，连招呼都不许打。难道他不讲人情吗？没办法。
就是说，你没从内心真正地知道你在做什么，没从内心真正地重视起修行这件事。我们每天都不一样，每天都不一样，你没正视起来。只是说日子不同，即使过去2012年，也是觉得今年的日子不同，你没有什么不同，说句老实话。我们觉得日子很不同，2012年是个不同的日子，说老师说的，能量场不同。那你没有什么不同。
现在是你要不同，不是日子不同。你不同，日子才不同，知道吧？2013年来了，你的心要不同。你生命里边，你遇到了什么？在你的最身心深处，在你的生命深处，你遇见了什么？你接触了什么？
你接触了宇宙最高的智慧，而你要走进去。而你已经开始迈出了，迈出了第一步，去年已经打了很深的地基，今年要进入，让那个智慧进入你的每一个起心动念，生活的每一点滴，要进入你的全部生命。所以你要重视起来，重视！
不是说，我今天、这两天累了，我出去。不是这个地方留你，是你要珍惜这个场所，珍惜！在珠海，去年突然有了这样一个地方，很小，还是大家，有人捐款，师兄们大家都去。
没有任何一个缘，这个地方都不可能成立，知道吗？诸缘具足，它才可能成，这个地方才出现。这个缘很容易散掉的，如果没有这个缘，你真的找不到。你去哪找？就这么简单。你以为全国，你可以找到吗？而缘聚缘散，永远有些地方是缘起缘灭的，成住坏空，你不知道哪天就没有了。
所以每一天，可以说每一天、每一小时，你如果从内心真正地正视起来，你突然看到了真相的时候，每一秒钟都比黄金还要重要，在这！每一秒钟，都拿黄金计算的。如果你在这一刻，坐十分钟，你可以赚到几万两黄金，你走不走？我是举个例子。
你知道你在这，每天你得到什么？是你无视，是你没有珍惜，你内心深处不知道，所以没得到，你没看见。黄金就在这，没看见，每天在这都摆着，你没有拿到。因为自我，所以看不到这里边的金子。
每天走进来走出去，走进来走出去，没有看到金子就在这摆着。这个世界最重要、这个世界最珍贵的东西，最大的摩尼珠，最珍贵的东西，在这摆着，每天都在这摆着，没有人去拿走，看不见。你在这的每一分钟，要拿黄金来计算。
修道就是说，它是不是在你生命中真的很重要？其实很多选择，很容易的，它是不是很重要？换做名利情，你会不会选择？如果名利情，在这，你如果离开就误了，你走不走？就是这样。
而道在这，就说你要不要？到底要不要？在你内心深处，只是你突然会明白它的重要。它重要不重要？可以选择，可以选择去哪的。但如果重要的话，即使你离开、来，都一样了。你从来没离开过，你也没在这呆过，一切地方都有它。如果那内心，你没有真正地看清楚这一点，你在这也没用。《法华经》在一切处。不要怕讲不讲《法华经》。
当然说刚开始有一种依赖，就是说大家会依止老师，依止一个道场，依止修法的善知识、伴侣，这些就是道侣，这些都是。但是，你会慢慢无处不在。但无处不在，最重要是你要不要？内心，它究竟怎么个重要？对你是否重要？
如果这块放着十万两黄金，你离开三天就没有了，如果你在这，就有，那十万两黄金就是你的，我们这很多人会做出留下的选择。不是说你，也不是说你。是你们说起的话，让我想起了。你们可以回去，可以留下，都没所谓，因为道无处不在。最重要是，它对你，在你心里边的重量、份量。
我只是在你们说的时候，我想起了，我也在选择，是不是？每天都在选择之中。我过年在哪过？我也在选择。我可以离开，我可以去旅游，可以……有人在邀请我，我可以去台湾，去印度，去任何地方，都会照顾得很好。
但我也在选择，我是陪你们，还是走？就这样子。我选择留下来。是那一刻，你要知道，什么最重要？什么是重要的？就是说修行十几年，我每天都在选择，说句老实话，什么最重要？对你的生命，什么最重要？我选择。我觉得这个最重要，我就选择，就这样。
那一刻，你放弃的，一定是你的欲望跟习气，你放弃的一定是自我。每一次我选择完，我就知道我放弃了，也许放弃了享受，也许放弃了名利，也许放弃了金钱，也许放弃了自我的那种暂时的、短暂的快乐，甚至放弃了你的情欲等等，都在放弃。甚至因此得罪人，OK。甚至会觉得你无情无义，就是这样子。
所以你们说的，我都体验过。你说，我说没问题，我已经当了很多年无情无义的人了，所以没关系。我是最没情义的人。不是，生命里边有很多爱，跟很多孝，不是这样尽的。我们人类的眼光短，只在意眼前的一点点事上。
有的爱是……那才是长久的，你可能为多少人放弃你自我的东西？你不是自我虚幻的吗？为什么放弃不了一点欲望、情欲呢？那你怎么虚幻？怕失去名、利、情、欲，什么都怕，什么都怕失去。真的是，真的不行，真的不想失去啊。
你不是虚幻吗？虚幻，你要怕失去就不虚，你知道吧？你永远虚不了，你怎么可能虚呢？它就不可能是幻影。
你知道吗？有一天你把你的生命看成一个电影，你真的会看到这样，你是一个电影，然后你在那电影里去演角色。然后分离、这种生生（死死），就像你们演的这些戏，都在电影里，你只是在里边演角色。
有一天，你选择了不演了，你从银幕上走下来，所有的东西都是假的，你以前演过的都是假的。那个时候，没有什么恩恩怨怨，没有什么离别，没有什么相遇，没有什么分离，甚至割了你只胳膊，你也没觉得你断过胳膊，你只是在里边演了个断臂英雄。真的，你会通过修证进入那种境界。那个时候，你自己的生命就是一个幻境，你就没有那么辛苦。
选择很正常，你一定会选择，因为就是个电影，谁不想在电影里边是个英雄呢？你肯定选择利益大多数人的、以大局为重了。你在电影里边，肯定以大局为重了。能利益更多人的，算了，就自己那一块，就玩一会儿，玩几天，我放弃了。
如果因为这个放弃了，得罪了人，或者因为这个放弃了，被人误解了，或者是因为这个失去了友情，或者失去了亲情，甚至失去了爱情……我觉得，如果有人是这样的话，我觉得那就是不理解你呗。他就不可能理解你，永远不可能理解你。
所以，因为你放弃了而得，没放弃而获得的，也是个假的，有一天总会，总会结束。就是这样。没有什么，就是说，所有的选择，当你选择留下来的时候，你没有想过说，你要得一些什么。你留下来陪着，你要得什么？你要拥有什么？或者你去得名、得利、或者得什么？什么也没有。只是觉得你应该、应该做的，就那么简单，你应该这样做。
成道是最重要的。道业，一旦你接触了，走进来，去迅速地成道，迅速地去修证。最重要是内心深处的东西，内心，要触动到你自己内心深处，然后才能够去选择在这个世界上放下什么、拿起什么。
如果触动不到你深心、内心深处的时候，如果你不懂得感恩，永远只是觉得你还在玩，你还在玩，你永远是这样的，你永远就触动不到内心。我们总是不知道因，就说，最后当我们失去一切的时候，我们才知道惋惜。就是觉得：“当时我那会修行，好好修好了。你看，好好打坐好了，可惜了。”总是这样。
是，你的证量不够，你帮不到。证量不够，为什么？我们玩了。我们每天，是，老师也讲了，我们也听了，我们没证得。心，那一刻空不掉，被纠缠。马上就被卷进去了，被卷到那种人情世故、情感里边去了。
为什么玩了？我来一年好好的，差不多，为什么玩了？每个人都知道你们在玩什么。我年初就提醒过，去年年初就提醒过。我说很重要，大家不要玩。还是玩了，玩就玩呗，错过了，没有了，2012年走了。今天2013年，不要错过，算了。就是2012年前跟（你们）说，不要错过，2012年错过了，那2013年不要错过。今年刚开始，再说。每年、每天不一样。
至于生活问题，说大家的经济问题、生活问题。这么多师兄弟，你如果是还能生活的话，暂时先抛一抛，因为我们没有精力和时间，暂时去赚很多钱。暂时先放一放，我相信到最后，凭着你们的才能，哪有一个会饿起来？是不是？是不是饿不起来。
包括场地也罢，大家都心里清楚，都是师兄弟们、众人，大家捐款、去自助、赞助，包括这次的法会都是，大家都已经在做了。其实很难的，在这个世界上，目前为止，一个小型道场，能够做起来，不断地去有修证，其实闻思修都在这，很困难的。
寺院有大量的捐款，但是做什么？就做些空花佛事。当然也讲经，也不能说人家哪个寺院不好。但是一个在红尘里边，一个小地方，然后呢，又闻思修全在这，而且又能够听到最高的法义，我说真的很困难，建起这个小型道场。
那是大家共同的功德跟福报，才能让这个道场起来，它可能随时就垮掉，你知道随时这个道场就不存在，有可能，随时我们就撑不下去。但是，你们都不珍惜。那需要大家一点一点发心，一点一点把这个道场建起来，然后大家撑下，有很多人在这受益的。
真的，有一天，佛陀的智慧进入你们内心深处，进入你们的生命，进入你们的生活的时候，你知道，每一个人的开花都会带一片，都会利益好多好多人，每一个人都是。
我们有时候自私一点会想，“我们凭什么利益他们？不管他们好了。”那是最没智慧的想法。那是最没智慧的，因为你没有佛的智慧，所以你才做不出无私的事情。因为你太愚昧了，太无明了，你才会做自我的事情，那是生生世世在轮回里……
有智慧的人，怎么可能不做？能够利益一下，每一分钟能够利益众生的就会做，那是利益你自己呀，无尽的功德，回向在你那，那才叫智慧！
我从来没有说大家，谁去捐点钱，或者什么，我没有说挂在黑板上给你们登出来。不是。因为你们自我还没消失的时候，因为写出来那些东西，因为你们是要走实修的路，跟寺院不一样，跟信佛、还有学佛不一样。那黑板上说谁布施了一顿斋饭，也要挂出来，好像很好，没问题，那是个鼓励，可能明天有更多的人去布施那顿斋饭。
但是这是实修的道场，要三轮体空的，你最终要证入空性，所以，你的功德就在那儿，不是说你没人知道，你就在那儿。你越默默无闻，越在那儿。不要去，不要去说：“老师，这要是你布施也不吱声什么”不是这样的。因为你在实修，你要成佛，道场不一样。
如果我只是挂一个羊头卖狗肉，在这说做一个宣传的这样一个架势的话，这个地方早就沸沸扬扬了。我们可以做得很漂亮，把它全挂出来，让每个人觉得在这很有面子，功德无量在这。每个人都在这功德无量，觉得都是大德、大师，把你们捧得高高的。
那怎么办呢？掉下来的时候，怎么办？而且永远成不了道。因为不到时候，还小小，捧起来就完了。有的人夸都不敢夸，知道吧？你觉得好，不敢吱声。你不能夸，一夸，轻飘飘的，就完了。一夸，完了，就贪嗔痴慢疑全冒出来了，当下不冒，隔两天肯定冒，知道吧？
其实很不容易的，在这个小道场，你别看这么小的一个，你每一处、每一点点，都需要大家付出很多，才能建立起来的，你不要以为。都付出很多，才慢慢才能酝酿成一个道场。不是钱的问题，真的，不是有钱，你就能做成的。不是，很多很多因缘要具足。去建一个有人在这个道场成道的道场，更难！为什么不断地在选择闭关的地方？不是那么轻易的。
就像当年光孝寺，有那些大师，过去就看着说，“这棵树底下有一个，将来就有一个什么，成道的在这剃度。”那为什么不说其他寺院呢？有一些东西是在那儿的，知道吧？布场，那些场已经在那儿了，只是等着你在提升。
你知道布一个场非常困难的。就说每一个地方的存在，你们看着是好像没啥，你知道多少护法在那儿站着，为你们护持？你以为你们无缘无故出不了偏？你们很轻松地坐够一个小时？“老师，我坐不下来，腿疼，45分钟。”3个小时坐下来，5个小时坐下来。
可以修，可以没完没了修，没有问题。你知道多少人在付出？为你们护持。每一个人，你每一点点开悟，都有无数人在帮助，看见的、看不见的，每一点点，所以一定要感恩！不是我们自己的努力，不是你够聪明，每一点点都是。当然包括我们自己也在付出。这个场，每个人都在付出，你们都在付出，但是也有看不见的。
好难，我们这个道场太难了。我来珠海四年了快，三四年，才建立了一个小道场，这样一个公司。不是说是因缘不具足，你发心没用的。让每个人去发心修行，本身就是，很难的。
很难发心的，不是钱的问题，是他发不出那个心，你知道吗？发不出那种求道之心，“我要成道。我要对这个世界的一切，我看空了、看淡了。我要成道！”就发不出这个心。这个心发出来的话，这个世界没有难事，没有障碍了。
因为你们是第一批，早，也许今年、明年，无数人在发心修证，太容易了，建个道场很容易。但是恰恰你们是在前边了，最早的是最难的、做的最早的。就实修，最早的是最难，道场都建不起来。没有人发心。
大家都是说，“有闲功夫了，去修一修；没闲功夫了，我去玩玩；家里的事还很重要”很多很多。没有人发心，真正的是，“去建那个道场干什么？”“我为什么要利益别人？我建个道场，你们都成道了，我还没成道。为什么？”
就没有人，因为人自我，他有障碍，没有人做这么智慧的事情。觉得“我建个道场，利益你们，我凭什么利益？我喜欢的还可以，不喜欢的住在我道场，我烦死了。我建个道场，多难受。”“我为什么要利益我不喜欢的那个人？”
他不想想，那个不喜欢的，恰恰也是他。他要是心里边有分别，他是成不了道的。而且那种自我的东西，会带……就说那种分别，你今天不喜欢这个，明天就可能不喜欢那个，永远你今天喜欢这个，明天喜欢那个，永远在你的头脑会出现这些问题。生生世世，生生世世……你就在那儿已经转了几百几亿个圈了，你还停不下来！
几亿个圈，就因为你不喜欢他。就因为你不喜欢他，不喜欢，生生世世不喜欢他，在那儿转圈。没有他，没有什么喜欢不喜欢，你永远看不破这一点。不喜欢，都是你自己头脑的障碍。所以放下你不喜欢的，你的头脑就突破了，所有的都是。
可能上辈子说好，大家一起来建道场、发心修行的。这辈子大家都不认，太过分了，都迷了，都脑袋不转了。你还得先叫醒来，然后才开始发心，都忘了上辈子的事。也许真的是，可能约好一起过来的，大家这辈子都不认，都只管自己的，不管别人的。
“我不管他。老师，我管管你行了，其他人我不管了。”都是这样。“你度我行了吧？”这句话不是你们说的，是有人这样跟我说过：“老师，你度我行了吧？干嘛度别人？我把你一切都包了，你就度我一个人OK？你收弟子，人家禅宗的那都不是一个一个收的么？收一个就OK了”。
我说：“我不是禅宗。”很多东西我觉得大家有时候有私心……有些东西，很多的东西，都是我们的智慧不够。就是，有什么样的智慧，一定是做什么样的事情。
修行一定要同行伴侣，带一个也行，但不是那样的。因为目前没有一个说是，值得说，他就需要关上门，带着他就可以成道的，一定要伴侣互相的触动。就修道伴侣，哪怕你喜欢不喜欢的，互相的这种互动。
你说，也去说，就像说：“老师，你带一个两个，先带出来。”那得根基好的，选两个带出来。不行的，你带他，他如果说他有这个想法说：“老师，你就带我一个。那个东西你要啥我给啥，你就把我包了，带我一个，我成道”。
他永远成不了道，你知道吧？你带不出来，你太自我了嘛。他本身，这种观点已经很自我，那你成道要打破自我的，你怎么让他打破自我？不是不带，是他成不了。但是人多了，大家又互相影响，但是还是人多点好，但也不能太多，知道吗？贪多了，也不行。
所以一般，就像你们，就像你们去年修行，就这十几个，已经可以了。这样不是说，也不要骄傲，说可能我们是根器最好的，老师选过。不是那样的，因为正好，就说大家这个频率振动，高低，抑扬顿挫的正好，碰一碰。也不是那么碰的厉害，也不会痛不欲生。
其实有时候你们，其实有一些悖论在里边。比如说，一个正法出现在这个世界上，就说在末法时期，有真正的有弘法，有真的实修，一般都是些概念上的东西。真正的正法出现，有时是需要有人渴求的，知道吧？这个世界上有人渴求、需要，有很多人在渴求，这样呢，那个法才能流出来。
就说，它是相应的。比如说一个老师，他能够讲出东西来，一定是有弟子在渴求。就说，两个心对应，往出，才能够平衡，才能流出来。有些东西是真的很奇妙的，有些东西。
如果是没有，就像比如说，就像一个老师，很多弟子，就像演一台戏，你知道吧？它总是有请，就像佛陀当年说法也是，有人问他才说，有请，他才说，有请。不是说，他一定要嘴巴请，其实他的内心在渴求这个东西，那个佛法已经证入他的身心，他内心在渴求成道的时候，那个修道的那个法门，才能源源不断流出来，从老师这边。
因为对老师，因为如果进入无我的时候，他是相对弟子的需求流东西，往出，你不需求，它就没有了，就那样。就像，有时候你看一些经典，比如说就像观世音，他的瓶子里装的是大悲水，你知道那些大悲水从哪来的吗？是众生的功德。所以他必须度众生，是什么？让大家发心。如果你们不发心，那个瓶子水是满不了的，知道吧？
但是你要让他发心，你必须度。你不度，他永远不发心，你知道吧？那个发心一点一点往出挤，他永远挤不出来，就是一点一点一点，那个水往里掉。你不发心，那个瓶子水永远满不了，那个法就永远普度不出来。他要拿着柳枝沾，那里边没水，你知道吧？
但那个水来自于哪里？来自于众生的功德，但是众生、众生都是自我的，都自私的得很厉害。你说一点，发一点心；说两点，发两点心，永远那个瓶子不满，所以永远没道场，就这样子。
他不是一个人两个人发心，就是要大家，就是一起来做，要发心的。内心深处，他不是说你去拿出多少钱来，不是，内心深处那种正知见，一下子充满自己身心，然后，修道成为最重要的。
如果每个人修道是最重要的，怎么可能没有道场呢？大家房了别墅都买了几十套了，我开玩笑，为什么没有道场？因为不重要。没地方住的时候，一定先买房子。但是修道，没地方，如果是没有道场，那是不重要的，因为道场不是你一个人的。
我不是让大家去卖房子，去建道场。不是这个意思，千万不要这样想。因为我发现，没用。如果是我去拼命的，我去当医生，或者当任何，我去赚钱，我明天建个道场，谁成道？你说你们能进来成道吗？
我明天把一切都准备好，闭关房盖好了，欢迎大家过来闭关，欢迎大家过来打坐，你说能成道吗？你们不发心，能成道吗？每一个来求道者，都要发心！他不发心，那就是我给他建个金銮殿放在那儿，他进来，成不了道。他只是说喜欢，“老师把这儿弄得这么好，不错。我在这打会坐，老师你挺好。这不错，不错，老师这弄得挺好。”
它需要、需要你们发心来去做。每一个去那儿添一块砖的人，都可能成道，就这么简单！所以从去年不是修百日筑基，开始往捐款，一块一块往进放。并不是钱的问题，那每一块钱，都将累积你们成道。
你说这个公司要么不做，要做，缺那两块钱吗？三五千块钱，你说这公司撑什么？就不是那个。但是你，就是始终搞不清楚。因为你们的思维习惯，已经认知了，用平时的名利情欲去揣度，揣度这个世界的一切事情。不是那样的。
你们永远看不见，就怎么也，怎么也看不见，你们已经无视于这个世界付出的东西。这个世界，比如说太阳、空气、水、阳光……这些最重要的东西，你们永远看不见。大家永远看不到！习惯了自我，就活在自我那个得得失失里。
都会觉得，“我付出了，那个公司，我还去捐了多少钱，我还到现在没开悟。”没说你，不是。就是大家内心深处，就是那样的，永远想着他自己失去过什么，就不想，可能结果那个老师怎么了。有些东西，永远不想。
只是让大家重视一下道场，只是让大家真的从内心重视一下道场，有些东西。不是谁伟大、谁渺小的问题，是你们真是道业不重要，有些东西，道业还没有真的看到，看到道业的重要！
有些东西要自己去反省，如果想成道的话。能怎么样呢？每一个老师，每一个，释迦牟尼来也是不断地只能说，也只能说。听的就听了，不听的就不听了，就那样。那总有一天，佛也会死的，那到八十岁，他就走了嘛。那听的就听了，不听的就不听了。父母也会走，所有的都会离开。我们自己如果不成道，自己很惨，可能这一生很惨，可能老了很惨，可能下一世更惨。
不是发心不发心，我就说，你发心要成道，一有其它的事，（成道）就这个事情就很淡了，就无所谓了，就全身心地关注那些事情，心已经不在道上，知道吧？
我们有时候玩起来，疯玩起来，全身心的就玩了，觉照就没了。就是说，你们的心还不在（道上），就还是不是说很想成（道）。在求道、求学，我举个例子，好像他们在学校、在学习，但心在不在学校，那是两码事，知道吧？他是不是把学习放在第一位了？
你说就像他们现在，能做啥呢？他就是去玩游戏，做什么也是一无，就都是没意义的，但是他们照样，心在那些地方。但是现在恰恰是学习对他们是最重要的，掌握知识，但他们心不在那儿。
我指的就说，恰恰现在可能，修道对你们是最重要的，但你们心不在这，就是，就没发心，我是指的这个，心不在。就像BB，我看见游戏机了，全身心地投入了，就这样了。或者是怎么、怎么、怎么，就是玩嘛。
有次我跟师父聊天，“这没有道场的，连关房也没有。”我说。师父说，“你先带一部分人开悟。开悟，就有了。”我说：“我开悟了，还要什么道场？他们都开悟了，我要道场干什么？我不要道场了。”我说：“要道场，是为了他们开悟”。你开悟了，还要什么道场呢，是不是？这种话，这简直就是，“他们都开悟了，我要道场干什么？”师父说：“道场就在他们心里。”
道场就在你们心里，就在这，每一个人都在这。我们去做一个道场，只是为了更多地利益更多的人，当你们受益的时候，成道那天，有更多的人在那个道场受益，让你们的家人、亲戚、朋友都在那受益。
你们度不了的，可能你们的家人度不了，可能别人能度。你带他过来，可能你度不了你妈，人家另一个孩子，两句话就把她度了。她不听你的，听别人的，你知道吧？这是受益的，是不是？你的家人、你所有的一切，都在那儿得度。
而我们只是关注我们自己的亲人，那其他人，其实生生世世都是你的亲人。而最重要的，首先道场要在我们心里。当我们没有闭关房，关房就在这，每个人心里都要有关房、有道场，在你们心里，就要时时刻刻在这，时时刻刻在打坐，就这样。
所以《法华经》里边佛说，拿最高教义，那个最高教义是什么？《法华经》在这，然后呢，说所有的佛在这，就是说证果，所有的佛在这转法轮，所有在这成佛。他指的是那个最高教义在这。但是我们的道场也在这，你每天打坐，就在这打坐。道场要不离你们心里边，每个人心里边都有道场，不怕没有道场。
其实在全世界，现在最缺的就是实修的老师。不是没道场，道场太多，实修的老师少。实修老师，其实并不是每天给你讲什么很深妙的东西，就是每天教你，你在打坐的时候，或者你在这个修证的过程中，当你颓废的时候，那个老师告诉你，让你树立起希望；当你在迷惑的时候，那个老师告诉你，什么选择是最重要的；当你身体酸麻冷胀痛，坐得腿痛，说“老师，会不会走偏”的时候，那个老师正确地告诉你：“你没有走偏，继续走！”
所有的，实修的老师做的就这一点，知道吧？没有每天给你讲色空不二，你到达了，自然知道什么叫色空不二。不是给你讲出来的，是你继续，有一个法门走下去的时候，沿路上你遇到的所有问题，这个老师能给你解决。
你每天感冒了，老师说，“这个是禅修的病，不是感冒。”你今天真感冒了，老师说，“一定要去医院打吊针。”这就是老师，老师就起这点作用。你身体任何一个出现的问题，老师都告诉你，这个问题在哪，症结在哪？你去解决，哪怕是生活里边的问题。这就是老师起的作用。
所有的修证人，缺的就这个老师。所有的修行人，最缺的就这种老师，知道吧？他不是缺大师，知道吧？缺老师。你去深山，明天你去闭关房，你去深山老林，你去四大佛教圣地，你去任何地方，你把自己关起来，你什么也不会缺，经典、最高教义什么都不会缺，你缺这样的老师，我告诉你。就生活里每一件小事，你都要问到他。
只有这样的老师，才能带你走下去，知道吧？因为你随时会绝望，随时会失望，随时会迷茫，随时会空虚，随时会退失道心，随时可能会因为身体上的疾病而退失，或者因为情感上的问题，或者随时会玩得不亦乐乎，就走偏了，或者走火入魔了，这个老师全部帮你解决。
全世界就缺这种老师，知道吗？不是没有其它的东西。所有的修证，就缺这样的老师。因为我自己是这样走过来的，我知道每个人缺的是什么。不是这个老师真的每天坐这给你讲多高，教你多少法门，那个没用的，你走不下去的。
你的生命在这个征途上在走，你要成佛，在这个路程上，遇到很多很多问题。你宿世的因缘，这一世的因缘等等，都全在牵绊你；你这一世的习气、欲望、无法突破的障碍，一点一点要带你走过来。就是这样，这种老师是最缺的。你每天你打坐，连酸麻冷胀痛都要问到，老师这样，就一点一点一点教你，这才是最难的，知道吧？现在都是缺实修的。
如果你们当老师，也是这样的老师。没有什么名气，不是名人，没有什么，你们想当老师，不是坐在那儿讲色空不二，你要解决弟子所有的问题。这个弟子打坐腿痛、腿酸，连他的神经系统，所有的出现的问题，你都要帮他解决掉，就是这样。实证就是这样，慢慢走。
主要是心性上，随时会迷失，随时会放弃，随时就颓废，就是没有那种求道心了，随时就会觉得失望了。因为对这个世界失望，有时候对人，对身边的朋友失望，也会觉得自己内心很灰暗，什么的，就说身边的，觉得没有爱、没有亲情、没有感恩，等等等等。因为失望，所以自己内心对道就失望了。
你知道，道是什么？道就是这些东西，你对这些东西失望，道就失望了，你就修道之心没有了。你对这个世界失望，就等于对道失望了，你知道吧？所以求道之心一下子就没有了，就会觉得自己没有进步了。
道就在这些东西，就是你每天分别执着的这些，道就在这。你失望，你绝望，就是这些，你永远不可能成道，道就在这里边，你已经放弃了。所以老师的目的就是再把你，再引上来，让你不那么绝望。
其实做一个老师，有时候修道的老师，就像一个小学一年级的老师，就那么简单的事。你别指望他能听懂太高的，就一年级，就是那些问题，每天问的问题，都是幼儿园问题。说句老实话，真的是，每天、每天解答的就是一年级、幼儿园问题。
“老师，我这痒痒，跟打坐有没有关系？”你每天要解决20次。“老师，单独聊聊。”我说：“单独聊聊什么？”“我这块痒了好几天，你帮我看看。”所以你们将来当老师的时候，就知道。你们也会有当老师的一天。
你们不要认为当一个老师会很酷，很那个什么，很多人喜欢当大师级的。真正的老师、佛教老师不是那样的。不是大师，你当不了大师的，你要有个大师的范儿坐那了，你那弟子永远成不了道，我告诉你。他会要爬山涉水，走遍全国，他要找很多老师，他才能成道。你要一点一点，一点一点把他心性带上去，他就很简单。
当然人家也有一些成就者，很圆满，直接灌顶加持，那是另一码事。我们没遇到嘛，我们没遇上人家那么厉害的，所以从幼儿园学吧。遇到人家，直接把你拔成个博士，那是人家的厉害。
说这些，不是吐苦水，是叫大家珍惜一下这个道场。道场很小，但珍惜一下。就珍惜在这的每天、每一个小时。静下心来，不在于你在不在座垫上，最重要你要满心欢喜，静下来，感恩。因为每一点滴，都是诸缘具足，才成立起来的，包括一个佛像的抬上来，都是诸缘具集，才能抬到那个位置上的。
所以珍惜，然后感恩，然后要欢喜。在这个地方，大家心情要欢喜。因为非常困难，建这个道场非常困难。虽然说一开始说，捐款，大家一起捐款，你知道你们的心路历程，当你们拿出那一分钱的时候，你们的心路历程历尽了多少？几年的历程，那就是救度，知道吧？否则你们拿不出来。
并不是我需要那些钱，并不是这儿的人拿了，大家都是那样的，每一个人都要那样子走。这就是说，生活为什么选择你们俩？为什么选择身边的人？这不是……恰恰就是你们俩，就这样子。
这我也曾经问过我师父：“为什么选择我？”需要，你们需要，你们需要，我也需要，我需要师父的救度，我就这样认为。我太渴求师父救度了，所以我遇到了师父。你们太需要救度了，所以你们遇到了大家，而大家太需要大家了，所以你们遇到了，遇到了一起。你们太渴求这些人了，而每一个人，你们都在渴求身边的其他人。是你们内心深处的渴求，把他们带过来的。生生世世的缘份！
所以欢喜地接受这的一切，开开心心的，每天在这。很难得，真的很难得！就在娑婆世界，有一个能够闻思修结合在一起的修法场地，很难得！又能学道、又有修证。
有的地方只是讲法，没有修证。我们还有个禅堂，好歹小一点。那我们又能打坐，又能学理论，大家还能碰撞碰撞，还不那么偏空，真的，我觉得挺好的。我们也没有那么大名气，不用大家一个一个，大家都是大师级、都是大师兄，不用为了名气来费我们的脑力，知道吧？
大家有名了，很累的，知道吧？有名了，你就得为名所累；有钱了，就为钱所累；所以有情，就为情所累。所以我们名也没那么大，钱也没那么多。所以大家在这里边，虽然有情，也是似是而非的，有时候随时可以放下的这种，我觉得挺好。
就是说大家都不错，作为同修伴侣，都还可以，每个人身上都有大家互相学习的东西。每个来到这道场的人，或者离开的，或者留在常住在这个道场的，其实每个人身上都有优秀的东西，都能学到。
就是留下来的，就开心一点，不要那么沉闷。过年了，不管开悟的、没开悟的，不管大家准备开悟的，还是……心气要开心一点、喜悦一点。珍惜这个道场的一切，珍惜所有的一切，每一个地方都很珍惜，那是我们共同建立起来的。
我们在人世界，我们希望建立一个极乐世界，很小，在这，大家心情很欢喜。而这个世界很多人，你知道吗？挣扎、他们挣扎，他们不管拥有多少，但是内心的挣扎，是平复不了的。而我们没那么富有，但我们很平静，OK了。
只是这个世界，我们没有太大的能力，说建立个什么风云的什么东西，我们就这么小小的一个角落，只是在珠海，在全世界很小的，几百平米一个角落，知道吧？
我们把它当成我们快乐的老家、快乐的家，就是说，很平静、很安逸，大家在这能够修行，去听闻最高的智慧，宇宙最高的智慧，我觉得太难得了！
而这个世界，所有的一切都是成住坏空的。有一天这个地方，可能会失去，有的人会流走，人会流动，也会走失，地方会消失，都没有问题。但是有些东西是已经在我们心里了，道场已经在心里了。就说我们每个人已经长大了，那个时候，就不怕了。
当然希望我们以后做得更好，说很多人在我们大家共同建立起的道场，或者有一天我们有好的道场，那大家更多地受益。当然说这个是最好的愿望了。就是、就是开心一点，我看见大家不是很开心，这两天有时候。
有时候觉得珍惜每一个人，珍惜这个地方的时候，你就会开心起来，你就会留恋、开心。真的很好的，这个地方。所以我很珍惜，觉得挺好的。你看你们还能吃水果，经常有水果吃、蛋糕吃，又有茶水喝，还能累了打坐，睡觉也行，还能打扑克，你看多好。要说我们这地方，是最高级的幼儿园，知道吗？这个世界上最高级的。
每天外边，你看那医院躺着多少病人？这两天病的，都在医院堆着。外边每天有生老病死，有人在死亡。我们不求别的，最起码我们死的时候，很开心地死了，我觉得这也享受了。
没有人不死，有一天，你在这度过的时候，有一天你说，突然这个人说，得疾病了，或者说我们要死了，我们微笑着走了，并且我们知道去哪，你看多美啊！是吧？就这点，就值得我们这一生做了。
每个人都会，真的是。真的，什么叫幸福？这个世界，你说怎么叫幸福？每天心平气和，很安逸地生活，走的时候笑着走了，然后知道去向哪，我觉得这已经很幸福了！
《你们要珍惜你们每天的修行》#10299@2013-02-04
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
