你每天心中挂碍的是

标题：你每天心中挂碍的是
编号：20226
日期：20130123
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20226

如果老牵挂着红尘的事情，那你肯定是不行的。不管我们在领悟上，空性的领悟上多么的圆满，你领悟的什么都能讲出来，但是你每天心上挂碍的，就是人世间的财色名食睡，就是人世间这些东西的话，是没有用的。就是说，始终契入不了空性。

每天心中挂碍的是什么？想的是什么？这才是重要的。不是说你去做什么，怎么修，那些。其实最重点还是你起心动念，不管形式上你怎么做，还是你的起心动念是否以道业为重？你是否真的想成道了？而且你成道想干什么？

如果我心里边很挂碍，觉得很累很苦，说成道只是为了脱苦的话，我们越察觉到自己内心的苦，看到身边人的苦，那么有时候慈悲心越容易。

你首先要自己解脱，解脱的动力在哪里？不是你发个狠心，我去学个法门，就像小孩子似的，我今天这个法门可能能开悟，明天学个那法门可能能开悟。也不是说我期望瞎猫碰死老鼠，我突然压迫住自己这些。其实最重要还得内心想明白，才能圆满。心性上是很重要的，每天，你到底想干什么？你想做什么？

那些法门只是一个工具，可以做，但是心态上，起心动念、牵挂，那些东西真的要……面对真相，就是面对你的起心动念，你每天在做什么？你想干什么？这就是真相。你活在什么样的状态里？你是烦恼，还是很苦，很喜悦，还是你在渴求什么，拿起放下行不行，等等。这就是你现在的真相。

你能不能清醒地觉照到，不管什么时候，你清醒的，还是你始终在逃避，逃避你自己，逃避你内心深处的东西。那些东西是避不了的，你想拿一个修行，或者去忘掉，去把这些东西忘掉，拿一个，有个法门来去……

拿一个法门暂时可以，但是你心里边的那些挂碍，它就在那儿。那些东西在法界里是消失不了的，你挂着什么就在那儿，只是你看不见了，不代表别人看不见。

你挂在那儿，你自己，我念佛，念佛念佛，我不睡，我忘了。但是你看不见，你挂的东西始终是挂着东西，那些东西总要解脱。每个人从这些东西解脱都很辛苦，这才是解脱，真的辛苦。生生世世的执着。执着，不管是名利情，生生世世执着在里边。

如果我们说，我有一些开悟的境界，或者什么，如果你感觉这是一个成就感的话，或者因为这种成就感，你又去修行了，或者是你说，我今天开悟了，老师说我这个境界就叫开悟了。那你感觉到好有成就感。而以这个成就感，你能够忘却你的痛苦的话，那这个开悟真的就有问题。

这个开悟，你说通过这个成就，你喜悦，它不是真的你从内心喜悦起来了，是你觉得获得了成就。其实你本来就是那个东西，开悟本身就是一个假想、假设，因为你本来就是，本来就没有开悟这么回事，说句老实话，到最后。

你要每天想清楚你在想什么，其实很多人是需要一个成就感。如果是获得一个成就感的话，那后十年你就误了。很多禅宗的，修禅宗的说那些说，我见性了或者什么了，后来十年什么也没有，连什么也进不去，就是那种。然后说是禅宗误了他，其实他自己误了。他根本不知道他那一刻想要什么。

你执着在哪一块，这个自己很清楚，然后去想明白，一定要从那个执着点下手，这是很重要的，不要逃避，不要绕弯弯。看清楚它的虚幻，谁也得这样子，没有一个人不得这样子。一涉及到你的内心深处最深的那份执着，那个执着点的时候，就很苦，很辛苦。

如果你觉得不辛苦，就可以。那也没见你很开心，但是你内心深处有些东西，如果你的气脉还有一些，那肯定是有些地方不对。如果气脉，你头脑里边有些想法是有一点偏激的，偏了，偏激，在某些想法突然就会偏激起来。本来正正做事，突然就想起个什么，拐弯了。

（所以我怎么能看到呢？）

觉照，始终还是觉照，觉照自己，觉照别人。还有就是定力，如果是觉照不清楚，还是定不住。散乱，觉照不清晰，看不清自己，也看不清别人。

有时候还是玩，你们大部分时候就是玩心还是很重，就是心想玩，就是那种，始终觉得这个红尘还是很有诱惑的。就是红尘很好玩，这个也好玩，那个也好玩，始终还是喜欢这个红尘的一些东西，还能诱惑到你们。

有时候就又玩去了，玩玩回来了，就心散一阵子，又去玩了。就是心不定，心不定不是说你不去坐。其实坐的时候，你始终就是心很，也会很开心，不是那样。就说还是定力不够。

最好的就是，定力是一个是在座垫上打坐，第二就是对空性的逐渐的了悟，哪怕在概念上对空性逐渐的了悟。慢慢在追求的目标上，很多东西你会就觉得没啥意义。

而且我觉得，始终觉得《法华经》真的很重要，对你们将来越修越重要，就是你始终要了知，你生命是圆满的，你生命的完美跟圆满，这些东西。其他的真的都是，你现在感受到的，所有的觉，所有的感觉的所有的一切，真的都如梦幻泡影，都是一个错觉。你是圆满的，但是为什么现在我们回不到这个圆满的状态？我们就需要一些方法。

但是我不建议你们用发狠的心态去做修行，就说我今天我证不了果，我今天发狠，七天八天，我坐这不起座了。就是没有一个持续性的，人家释迦牟尼佛当年，人家是坐了五六年，到最后到那。

你们是玩玩玩，突然有一天发狠了。平时玩得挺开心的，啥也不想。人家是持续性地修证到那个时候，发了一个愿。你们是玩了七天，突然有一天发了狠心了，要坐了，我就不信证不了。你怎么能证呢？

你七天玩的，第八天要发心证果了，那七天玩的，你玩心还没收回来，杂念一大堆，名利情欲都还诱惑你的时候，你怎么（证果）？证不了果。很喜欢玩，还是说话做事，很想玩。不想玩了？

（我真没觉得我想玩。）

你没觉得你想玩，那你长大了。那你觉得你既不想玩了，也不执着了，那还修什么？其实很多，我们困还是困在自己的觉受，觉受里还有一些执着，还有一些执着，有些东西。

《你每天心中挂碍的是》#20226@2013-01-23