标题：做自己的主人
编号：10531
日期：20130605
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10531
呼吸达到若有若无的时候，受会空。就是《心经》里边”受即是空“，觉受空掉了，哪有什么痛苦？就没有痛苦了。痛苦是你感觉到我很受伤害，我很难受。但是这一步，因为现在众生很杂乱，就很难进入，如果真的修是可以的。
就教那个呼吸，它那是个瑜伽里边的，但其实瑜伽里边很多呼吸。呼吸分为内息跟外息，它很多的就是闭气的那种呼吸，是要你启动内息的。
内息那个息，它就不是气，就不是风大，它是一个休息的息。内息一启动的话，就会全身发热、绵软，就会进入婴儿状态，柔软。但是内息一般都是从脐轮，从下吸起，而且很细、很绵、很软，而且呼吸绵长细匀，均匀、绵长。
一旦启动内息，这个人的激情或者那种能力，你就不会疲劳了，那种能量是源源不断的。所以我们就是说，要通过这个外呼吸来启动内呼吸。
如果只是用肺气的话，就是风大，它属于风的范畴，这个能量是不够用的，就是不够你开发潜能，还有一些疗愈，就是用于疗伤，用于把觉受空掉。因为很多东西吸引你的时候，那个觉受很强烈的。
只有开发到内在的东西才能跟它抗衡，跟外在的这种六根，着相的东西抗衡。就说你着了这个人的相，比如说你看见他就很烦，或者是不喜欢，或者是很思念他等等，这种在佛学都是叫着相。
为什么你不是思念他，不是去思念他？就是说他着相了，你把他的某一个特征放大了，放大，然后你就着了那个放大的那个相，然后认为他那一块是诱惑你的东西等等。但这些通过你调呼吸，通过修禅定，然后通过受，觉受来空掉，这个就是彻底的解脱。
但是，如果你只是从心理学的角度去疗愈，那么疗愈到这个事情好了，可能下一个事情又来了，又一个创伤。当然有的可能就永远不会有了，因为在疗的过程中，也去反省，也解脱，也成长，他心灵也在成长。
但是佛学的东西，一旦你有一天解脱了，你就真解脱了，就永远不会再有创伤，就不会有东西能撼动你了。就没有东西再能够进入你的心，把你的心左右，返过来，你的心去左右一切，你就做自己的主人了。我是觉得佛学的东西，在听了很多的这些心理学之后，到最后，佛学的东西他讲的比较彻底，它是从根上来治疗的。
但是佛学有个缺陷，就是说，它比较漫长，它可能修三个月、五个月、半年，它才能有疗效。很多人喜欢佛学，修行的人跟着佛陀的这种正见，慢慢慢慢，他就受益了。
但是，现在的人是吃快食面的，知道吧，他要马上见效。我那个痛我马上要解决，我现在痛得死去活来，你还让我慢慢调呼吸、修禅定，你直接给我开刀，直接解决问题。
但是他今天解决了，后天他又犯了，因为他的习气欲望没改，他碰到了另一件事，他又执着在里边。但是呢，我是建议佛学东西结合现代的这些东西，就说也给他一个快速的，让他马上止痛，就像止痛药一样，然后再从根上，再慢慢给他一个修行的方法，然后慢慢再让他永远从里边走出来。我觉得结合在一起，还是比较好的。所以这也是我一直关注NLP的动机，就是想就在看这方面有没有一个快速的一些方法。
还有我就是喜欢中医这方面，其实我刚开始学催眠，也是想把催眠用在中医里边，中医这个药物。因为我发现内分泌系统的疾病，比如糖尿病、甲亢，还有脑垂体、脑腺体，还有胰腺这些。凡是腺体方面的，在现在西医的范畴全部是终生服药的。
我发现很多药是起作用的，最重要是病人的情绪保持不住，因为内分泌系统与情绪，与神经系统关系很密切。内分泌所有的病，一般刚开始都是神经系统受损，神经系统受损，病人这个情绪就控制不住，就血糖一高，他有一点点小事，他就他就开始愤怒了，他就开始脾气很坏。
他饿了的时候，不吃饭的时候，血糖一高，这个人就是开始打哆嗦，然后你有一句话说错，他就跟你吵架，其实他是失控状态，神经系统失控了。我发现吃药的话，很多人控制不住，是因为他的情绪控制把握不好，就神经系统出问题。
如果催眠能用在腺体这一部分，让病人先安静，然后配合中药、针灸，然后这个病人可能半个月可能初期的就疗愈了。催眠可以导致他安静下来，先让他静下来，就是内分泌系统的，凡是甲亢、凡是他很烦躁的，你跟他讲道理，那个时候是听不进去的。
他浮躁，他说，你讲什么？他说，我没有伤，我没有什么事，我就是烦，就这种状态，说，我就是很烦，可能是病吧。我就是烦，就是这样的，具体说哪件事我也说不出来，我看见天就是灰的，我就是烦，就这样子。那个时候你就用某种催眠介入，然后配合药物，配合针灸，我觉得效果可能会非常好。也会关注，但现在我还没学会，到目前。
有的人没有。觉得你没有对。她是比较直爽，直爽。你自然地在YES、NO里边，就是自然的不需要判断，你就选择了。那个就没课程可讲了，无为的了，无为法。那是无为法。
对，是这样的，因为佛学里边，最起码的就是旁观，开始旁观就是个出离了，旁观自己，旁观外在，这是最基础的。你学禅定，你就是旁观，旁观你的宁静，旁观你的散乱，旁观你的善，旁观你的恶，都是两个相，一切一切，然后不着相，就观完了。
是，你是观到了，但是着相。对，佛学是彻底的，最后说都是虚幻的，但是NLP是，当你观到的时候，你用一个更高的、更好的状态进入那个境界去，其实是你的承受力增强了，那个状态影响不到你了。其实相当于佛学里边的定力，你有定力了，那个很高绩效的状态，但是它还比不上佛学的定力，但是它是一个高效率状态。
在那个很快乐的时候，你骂我两句，好像没那么难受，我要是本来就已经很苦了你再骂我两句，就是雪上加霜，是不是，你再给我点磨难，受不了。他就是提升一个状态，进入那个你认为很困难的一个境界里边。
其实佛学是直接旁观，它说你的状态是佛，直接给你心里一个指令，你已经是佛了，然后你是空性的，然后那个也是空的，就直接把它观空，这个是彻底地了结了，把他生生世世的缘给他破掉。因为它对你是虚幻的，你不需要承受它，也不需要去接纳它，也不需要抗衡它，你直接坐在这把它看虚幻了，看得就像天上的云飘来飘去。它是个彻底的了缘，了因果。
不，有一些症结，比如说有一些境界，他可能是这一世的，有些在佛学里，它是连上一世，生生世世的有些，也有些杀业很重的，这一世遇到这个缘了，这个杀业不是轻松的能了的。不是你脱离旁观进去，你怎么也了不了，好像那个烦恼如影随行，就像你的影子跟着你。
就是业报，我们是业报身，就很难了这个，这个有时候就用到了，比如回到过去世，但是我觉得那个也不是很有深度，有时候可能在过去世我们是个动物，你怎么能体验那只老虎的心态呢？那不是说过去世都是看的那个老虎吃了一个什么，那种心态你是体验不到的。
所以有些东西，其实到最后就宗教进去可以帮。我觉得佛学挺好，佛学有时候它的智慧里边好多是用科学可以解释的，能想清楚的。一些指令，我发现很多的用佛学的指令下去，跟用普通的，你没有学过佛的指令下去不一样。
人体就是个精密系统，因为佛的指令是最高指令，等于是从中央直接下达到地方，它的指令是最究竟的，是真理。你用佛学的指令下进去，和你自己坐在那儿想一个指令下进去，最后结果是不一样的，差很远，它就会清洗得很厉害。
假如把人体变成个机算机系统的话，佛学的指令是最高指今，而且最究竟的。重设，给你换系统，甚至全部清洗掉，重新换一个系统，用佛学的东西重装，把自我清理掉，重新换上佛的系统。就是这样，把你自我的系统就清理出去，你自我系统是有混乱的。
换了系统是全变，但这因为你这个过程，因为我们在修行里边有很多障碍的，不是一下子我们想到就能做到的，那么就需要指令跟程序，编上指令跟程序，也就是现在的法门。其实法门就是个指令跟程序，用语言去怎么总结它，行为上就是法门了。
《做自己的主人》#10531@20130605
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
