标题：只要无私就没有债务关系
编号：10279
日期：20130202
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10279
（其实现在要讲的，我还是狭隘了。没有意义其实，还是狭隘了。）
他玩不了，怎么能玩的呢？他能玩的，只是你的自我，或者你认为他让你难堪了，或者让你觉得不舒服了，或者是难堪了。但是，那你怎么会难堪呢？难堪是你认为了。
他让你难堪，以后你就把他当成小朋友之间的那种恶作剧，他就是种恶作剧。然后你只要心里不气，你哪天也给他恶作剧一把，给他难堪一下，玩吧，大家就。
只要你不生气，你的智慧就在那儿。就是很游戏，是个心态，你只要不生气，就没啥。你编排我扫厕所，我扫呗。正好编排的，人家权利落在人家手里了，那我就扫了。
（要不要争取？）
也可以跟他说说，我是真的不想扫厕所，你看你能不能把我调调别的？人家说不能，那我就扫吧。人家总有人扫的，什么不是我？
（有的小孩，他身上的习气可能真的是从前世来的，无法理解。……身上有一些莫名其妙的东西冒出来，不知道从何而来，可能是从上辈子带过来的。）
是的。有的是上辈子的，有的是父母遗传下来的，，有是环境染的。
（有的是遗传的，但是想让他遗传，也没觉得遗传到啊。）
好的没遗传到。
（我看网上讲的，有的孩子过来是报恩，有的孩子过来是讨债的。我怎么能够……）
这还要债的跟报恩的，还看不出来？要债的，你欠谁债，人家不断地要，你还不清，还看不出来？
（有的时候也不是完全地能显现，有的时候觉得他挺好的，有的时候觉得像讨债的。）
其实大部分孩子，父母的对孩子那种感情，其实在他有没独立以前，都像当牛做马还债的。因为你是无私的爱，你不期望什么。我觉得也谈不上讨债还债，因为那个时候你是无私的。因为他是你孩子，所以你抚养他，上学，教育他。
只要无私，我觉得就没有债务关系。谁也谈不上讨债还债，你爱他，那是你应该做的，而且你在那种爱中享受做母亲的快乐。因为有小孩的快乐，孩子享受妈妈的快乐，那个是互给的，谈不上。
说极端的这种讨债还债，就是说长大了以后，这个孩子跟父母的关系特别差，他看到父母就烦，或者会打父母，杀父母等等，这是极端。大部分孩子，父母跟孩子之间这个关系，谈不上什么。只是缘，有子女之缘，有父子之缘，没有什么。跟别人的缘一样的，只不过是你执着，你认为那是我的孩子，所以你付出得更多。
所有的问题来自于你自己，你认为那是你的。你为啥别人的孩子，你不会在意？其实也许跟别人的孩子缘分还更深呢，在宿世，只是今生你跟他，恰恰跟这个结缘了，成了你的孩子。
你作母亲，不要期望太高。你作母亲，只是大家有缘今生聚在一起，今生也就几十年。有缘聚在一起，他有他的命运，你有你的。但是，他是你的孩子，你有义务教育他，供养他上学。那人家最后成家立业，那是人家的命运了，好也罢，坏也罢，你交代了。如果你有能力，你去照顾他一生。如果没能力，能尽心尽力就行，你期望什么呢？
而且你生下孩子，已经从爱孩子，这种爱里边你获得了东西。因为你爱孩子，而获得了一种生命的升华跟提升，或者是什么，或者爱的过程中，你也有快乐，从孩子那儿。
这些已经都还报了，你期望什么？期望他养你，还是怎么样？期望他变得很优秀，给你光宗耀祖怎么样，我觉得这是父母的狭隘了，这是父母的问题。
我们不应该要求这么多，对孩子不应该要求这么多，对丈夫不应该要求这么多，对妻子也不应该。大家都是有缘相聚，不应该有期望的。有期望你一定苦，一定不幸福。但是你有义务跟责任教育小孩，因为他还不懂事。
（对丈夫也不能有期望？）
那更不应该有期望，丈夫都是一个伴侣，今生结伴而行，缘分很深了已经，这已经足够了。你跟他能有缘结婚，结伴而行，我觉得就是个伴侣。
什么叫伴侣？能结伴而行，苦难的时候，有困难的时候，大家能互相问候，体贴，OK了。你还期望什么呢？
你压根就不对，你期望就不正常。为什么要期望太高呢？他也不该期望你，你也不应该期望他。
（因为你觉得你对他付出更多，那么他本身应该承担的责任……）
你可以不付出，没所谓，你愿意。你可以不打扫卫生，你可以不洗衣服。如果他觉得不行，你告诉他，你也没干，这不是一样的？如果你有能力的话，你觉得过不下去，觉得很脏，那你去干呗，就不要抱怨。
其实很简单，很多事，关系很简单，是我们想复杂了，是我们期望太高，复杂了，被复杂了。你期望，你的习气欲望，你要要求。期望了，还要要求，麻烦了。期望了，又要要求，还要结果，然后所以就永远不会开心，没有和谐的关系了就。期望、要求、结果，只要这三个东西在，永远关系不和谐。
（那不是无欲无求？）
是无欲无求，是看清楚真相，你得不到的。怎么可能期望，怎么可能去……？不是无欲无求，那是事实的真相，你要求也没用，你要求到了吗？不是吵架吗？有什么意义呢？还不是最后大家都很辛苦，过的？
是你做那些没意义，你想那么多没用，整天在搞那些没用的事。不是无欲无求，是没用。有用咱就用一下，没用，整天弄得一团糟。
（很多麻烦还是来自于自己的要求和欲望。）
脑子想多，杂念纷飞，想多，想未来，想过去，折腾。
（有时候想让自己清净一点，别想那么多乱七八糟的，发现脑子不听使唤。整天不是这个事就是那个事，反正脑子就是没停过，在转，在转。）
这就需要一些修证，开始需要一些静心，慢慢慢慢达到，你不再想过去未来，慢慢停下来。你那个转的脑袋，就像一个砂轮一样，它转转转，停下。停下，你就开始关注眼前的东西。其实眼前很幸福，这一刻我们在聊天，喝茶，很幸福，哪有什么问题？
问题在哪？问题在你的头脑里。看看你这样子，这都挺好的，这太阳照样升起。明天再说明天的事，明天扫厕所的时候，面对那个厕所，有什么问题？不就是个扫厕所？最重要我告诉你，最重要是你把扫厕所当跟面子结合在一起了。
这是你的认为，你扫了厕所，没有人把你当成虫，首先我不认为你是条虫。如果说你在这，有人让你扫厕所了，我说，耶，大领导亲自今天扫厕所，这是下乡，视察来了，这不是？
没有人把你当成虫，是你认为我要被贬成扫厕所，我当成一条虫。你很开心地扫厕所，我今天体验一把，人民的疾苦，体验一下老百姓扫厕所的疾苦。
你就不能幽默自己一把？这一辈子，你就没机会扫厕所，我告诉你。你就不能把自己一辈子，从头看到尾，然后扫几次厕所，有什么呢？扫了就扫了。
恰恰人家就编排，你为什么不能让他开心一下呢？然后你扫了，你还说，你看，我扫了厕所，好开心你，你每天开心吧，我扫了厕所了，你留着开心吧。怕什么呢？为什么怕？看着自己那份痛苦，为什么？面子、执着。你有什么了不起？
我不是说，你那个位置可能不应该扫厕所，我这说，是按正常，但恰恰正好今天值日值班，大家每个人分配工作，你恰恰分配了一个扫厕所的工作，你觉得你不应该，那谁应该？首先，谁应该去扫厕所？
那恰恰今天，肯定你也不是扫厕所，肯定你是觉得这个工作就像扫厕所。但是最重要的是，我们有时候把自己，其实我们的自我，那种我慢，有时候就降不下来。我们有什么了不起？其实说句老实话，这是你站在一个政府公务员那个台阶上。你就是有一份那种工作吧，就是那样。
如果我们跳出太空，返回来看地球，这个世界上也就两种，人就是两个品种，一个男人，一个女人，长得一模一样。啥也不是，你总统又怎么样？从外星空生命来划分人类，说那个地球上有两种人，一种男人，一种女人，女人都差不多，男的都差不多。人家就这样划分，就这么简单就给你归类了。
你长得好看不好看，美丑，在人家眼里就是划分一类，一群。你长什么样，有钱、没钱，有什么意义呢？就像我们在划分，一群母猪，就是一群雌的，一群雄的。
他是里边个猴王，还是什么，对我们有什么意义呢？而那个猴王，自认为它是个猴王，坐在树上了不起。然后我猴王是不能够坐树下的，一定坐在最高的树上。你说人看那几棵树，都差不多。是猴王自我，所以它坐在底下那棵树上，它就觉得很痛苦。
有什么意义呢？在生命的长河里，一生里边，你跳出不来吗？有什么意义呢？如果你这点跳不出来，你还学什么佛？还成什么道？将来还能看破红尘？
体验没问题，如果说明天单位说，你能不能去体验一下老百姓的疾苦？你可能很能体验。但是你就不能忍辱，就不能说忍受那一刻委屈。你不是扫厕所苦，你扫三个厕所也不辛苦，你欻欻欻就干完了，那有啥事？你就是忍受不了那种委屈，你觉得受委屈了。
受委屈是可以的，你为什么承受？委屈是可以的，人这一生，要受委屈，要学会承受，也是一种修为。修菩萨道，首先就要忍辱。忍辱是很重要的一个修法，在六度里边，首先有忍辱波罗蜜，忍辱成就。
忍辱是，根本就没有人理解你，没有回报的，你做的每件事，没有理解，没有回报。你就不能求理解回报了，但是一直要坚持做下去。而且别人所有对你的攻击、打击，所有的看不起，所有的轻视，所有的唾骂，笑嘻嘻地接受，该的。该的，知道吧。
（我们就是欠缺这一点。）
你先从这第一步开始，你去忍，忍忍就没了，没什么可忍的东西，那算什么？有什么可忍的？
（忍得他会不会得寸进尺？）
不会，肯定不会，你试试？
（他会不会不敬重你？）
他也不会敬重你，是你会无我，你会突然觉得解脱了，从那个你自我的那种我慢，跟那种虚荣的框架里解脱出来。你不再虚荣了，你会很幽默。
你会坐在最高的位置上，跟坐在底下的位置上，你一模一样，心态，你不再被这种权势所困。等于是解脱，就是觉悟。觉悟就是为了解脱，就不再被什么东西所困。
（……尊重，礼让，协商）
这个是对的，但是有时候，我们不是平等公正的，这个世界。
我相信你会跟他斗的话，也就两败俱伤吧。也不是怕他，忍辱不是恐惧，不是害怕，也不是怯懦，是不值得。
（我会狂怒，他会觉得我挺厉害的，不敢惹。）
也可以，这也是一个方法。你说我就不做，跟他狂怒，他改掉。但是你不要记在心里，不要记住他，不要认为他跟你过不去。这也就由忍辱成……
改掉，你还是个好人，在我心里。你就改变这种看法，这个人在你心里还是好人，不是个坏人。下回再说，你再跟他说。如果这件事他改过了，你对他仍然很好，把他在心里还作为一个，如果你尊重他，你去宽容他，尊重他的话，他慢慢会改变对你态度。
是这件事即使改了，你还仍然耿耿于怀。因为你觉得是你的努力让他改的，如果不是，他就是想跟你过不去。你所有的定位，已经定位在那了，你不准备原谅他，所以永远你们的关系搞不好。你从来没原谅过他，你到今天你都记着，他要敢给你整，你就……反正我也不怕你。
（我是觉得，我愤怒起来是有效果的，他就改掉了。）
你可以愤怒，我觉得这个也是可以的。忍辱也可以，愤怒也可以，但是我倒建议你去忍辱一次，忍辱一次你试试。没准有意外收获。
（反抗了是有结果，他是欠欠的，他是在这地盘上，……）
你厉害，他就往后退。
（有时候我生活在一个大的局面，一个平台里，生活得很好，可以生活得很愉悦。但是就因为这个局部的一些小事情，不释然的话……局部的东西就会牵动你……其实就是把美好的东西忽略了，更重点的是看到一些瑕疵，……）
这就是佛，刚开始，他让你跳出来看你这个自己，比如说，你是不认为这个大伟是你的，就说四大皆空，这个大伟，包括贪嗔痴慢疑，包括五蕴，色受想行识都组成的，你的我慢，你的一些自我，这些东西是虚幻的，它触动的是你虚幻的东西，只是你一着相……
其实你那真的东西，只是一个觉。你现在说，我刚才觉得愤怒了，我刚才觉得，你只是那个觉，剩下的都是虚幻的。而他触动的是你虚幻，只是你认可了，他触动了你。而那些虚幻的不是你。
所以佛学他一开始去承受这忍辱，它就想让你跳出来，认为那种忍辱是个假的东西，假相，是以虚幻的你在忍。这样呢，通过慢慢的来去跳出这个对自我的这种执着里边。
他碰撞你，一定是自我的东西。你只要有不舒服的觉受，一定你的自我在那儿被碰撞到了。而成佛最重要的就是打破自我。自在，你才会自在。
在另一个方面，有时候，也不要把对方每个人想得那么邪恶，这也是一个点。虽然有时候他可能是真的是坏的，但是在你怎么看。你认为他就是无心的，他就是那样的，也就不在意他。
你首先是把他定位，他就是跟你过不去，他就是邪恶，他就是整你，这个是又不一样，，那个感觉是又不一样了。目的性很强，那种定义……
（你说我们平时这种起心动念，有的时候，你有这个好心，但是没去做……）
但要去做，就这么简单。上次没做，下次做。要行，做了跟不做是不一样的，当你做了时候，你会发现不同。有些东西，只是在脑空想，效果跟做了是两码事。做的时候，你才能察觉到起心动念，你的感受，跟不做，只是想，是不一样的。
如果你觉得是善事的话，好的话，就去做，不要只是站在那想。或者觉得，错过了，算了，懒得做了，不要这样。你觉得是好事，对别人好，你就去做，想到了，就去做。
《只要无私就没有债务关系》#10279@2013-02-02
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